כולנו אסירים

למנזר סראבסטי יש תוכנית הסברה חזקה לכלא, ואני מברך על המאמצים שלהם. לפי תפיסת העולם הבודהיסטית, לכל היצורים החיים יש בּוּדְהָא טֶבַע. עלינו להפריד בין הפעולות שהישויות החיות הללו עושות לבין הישויות החיות עצמן. אז לא משנה כמה מעשיו של אדם עלולים להיות מזיקים לאותו אדם עדיין יש את הפוטנציאל להשתנות ולהיות מתעורר בּוּדְהָא. זה טיעון חזק נגד עונש מוות. עם זאת, זה לא אומר שהחברה לא צריכה להגן על אזרחיה מפני אנשים שגורמים נזק. מערכת המשפט שלנו כולאת את האנשים האלה. מנזר סראבסטי פועל לשיקום חלק מהם באמצעות הדהרמה. ישנם מתרגלים בודהיסטים רבים במערכת הכלא שלנו, שחלקם ישוחררו בסופו של דבר ויהפכו לחברים יצרניים בחברה.

כ-2.3 מיליון בני אדם כלואים במדינה זו בגין מגוון רחב של עבירות פליליות. חלקם מרותקים לתא קטן שאינו מסוגל לאור יום טבעי. כשהם כן יוצאים, זה בדרך כלל לשעה של פעילות גופנית במרחב מבוקר - תחת עיניהם הפקוחות של השומרים שלהם. רבים מהאנשים הללו יבלו את שארית חייהם מאחורי סורג ובריח.

זה גרם לי לחשוב על המצב שלי. אין לי חופש ואוטונומיה מוחלטים. נאלצתי לעבוד לפרנסתי והיו לי תחומי אחריות רבים. לפעמים הרגשתי כלוא באחריות הזו. עם זאת, לפחות לא הייתי מאחורי סורג ובריח. אבל חכה שנייה. ישנם סוגים רבים של סורגים מלבד אלו העשויים מפלדה. מאז זמן חסר התחלה, אני לכוד בקיום מחזורי. אני נכלא במוחי. בּוּרוּת, כעס, ו התקשרות הם חזקים כמו מוטות פלדה, גדרות תיל וקירות בטון. היסורים שלי הוליכו אותי לחשוב שאני חופשי כשלמעשה אני אסיר. הבורות התפיסה העצמית שלנו יוצרת את היסורים ו קארמה שכולאים את כולנו בקיום מחזורי.

אולי יש לי את החופש לנוע בחברה. אבל האם אני באמת חופשי? בהינתן נסיבות חיים שונות - שהיו מתנות אותי בדרכים שונות - גם אני יכולתי לקבל החלטות גרועות שהיו מביאות לחוות את מערכת הכלא האמריקאית. עד שאוכל להימלט מהקיום המחזורי באמצעות תרגול הדהרמה שלי, אני עדיין אסיר בדרך זו או אחרת. זה אולי לא סן קוונטין אלא סמסרה שהוא הכלא שלי.