פרידה מארבעת ההיאחזות

1. המורים שלי, שהם כל כך אדיבים,
   מדיטציה אלוהויות כל כך רחומות-
   לך אני ללכת למקלט מהלב שלי;
   התפלל, תן לי את ברכותיך.

2. להתנהגות בניגוד לתורות אין תועלת;
   כך לפעול בהתאם לתורות,
   יש את ההוראה על פרידה מארבע ההיאחזות;
   אני מציע את זה לאוזניך.

3. אם אתה נאחז בחיים האלה, אתה לא מתרגל;
   אם אתה נאחז בשלושת המחוזות, זה לא ויתור;
   אם אתה נאחז באינטרס האישי, אתה לא א בודהיסטווה;
   אם מתעוררת אחיזה, זה לא הנוף.

4. ראשית, לא נאחז לחיים האלה;
   דיסציפלינה אתית, לימוד, רפלקציה ו מדיטציה-
   מי שרודף אחרי אלה למען החיים האלה
   אינו מתרגל; אז זרוק את זה בצד.

5. ראשון להסביר משמעת אתית:
   זה השורש של מעבר גבוה יותר;
   זה גרם המדרגות לשחרור;
   זה התרופה לסבל;

6. אי אפשר להצליח בלי משמעת אתית.
   באשר למשמעת אתית שדבקה בחיים האלה,
   השורש שלו הוא בשמונת הדאגות הארציות;
   היא מושכת האשמות בהתנהגות לא מוסרית;

7. זה גורם לך לקנא בבעלי משמעת אתית;
   זה הופך את המשמעת שלך להעמדת פנים בלבד;
   הזרע הוא שיוצר מעבר נמוך יותר;
   אז זרוק הצידה את יומרה של מוסר.

8. העוסקים בלימוד ורפלקציה
   מועשרים במשאבים המשפרים את הידע;
   הם ניחנים באור שמפיג בורות;
   הם מכירים את הדרך להנחות יצורים חיים;

9. הם ניחנים בזרע הדהרמקאיה;
   אי אפשר להצליח בלי לימוד והשתקפות.
   לגבי הלימוד וההרהור שדבקים בחיים האלה,
   הוא מספק משאבים שמייצרים התנשאות;

10. היא גורמת לבוז לאלה הנחותים בלמידה ובהשתקפות;
    זה גורם לקנאה כלפי אלה שיש להם למידה והשתקפות;
    זה גורם לך לחפש פמליות ועושר;
    זה השורש שמביא מעבר נמוך יותר.

11. אז זרוק הצידה את המחקר וההרהור המונעים על ידי שמונת החששות.
    כל מי שעוסק בתרגול מדיטטיבי הוא
    ניחן בתרופת הנגד לייסורים;
    יש להם את שורש הדרך לשחרור;

12. יש להם את זרע הבודהה;
    אי אפשר בלי תרגול מדיטטיבי.
    באשר לתרגול מדיטטיבי למען החיים האלה,
    זה מביא הסחות דעת כאשר שוהים בבדידות;

13. זה עושה אותך מיומן באמנות הפטפוט הריק;
    זה גורם לך להשמיץ את העוסקים בלימוד ובהשתקפות;
    זה גורם לך לקנא כלפי מודטים אחרים;
    אז זרוק הצידה את הריכוז המדיטטיבי של שמונת הדאגות.

14. לחפש את הנירוונה, המדינה שמעבר לצער,
    לִנְטוֹשׁ נאחז לשלושת המחוזות.
    לוותר נאחז לשלושת הממלכות,
    חשבו על הפגמים של הקיום המחזורי.

15. ראשית, הדוחה של הכאב -
    זה כולל את הסבל של שלושת המחוזות הנמוכים.
    אם תחשוב על אלה היטב, יתעורר פחד,
    כי אם הבשילו עליך, הם אכן בלתי נסבלים.

16. לא אוספים את המידות הטובות קארמה שמתגבר על אלה
    ולהמשיך לטפח את השדות של הממלכות הנמוכות יותר-
    בכל מקום שבו קיימת התנהלות כזו, יורקים עליה.

17. חשבו על הדוחה של השינוי -
    ממחוזות גבוהים יותר אתה יכול ליפול למחוזות הנמוכים יותר;
    האל אינדרה יכול להיוולד מחדש כבן אדמה בלבד;
    שמש וירח יכולים להפוך לחושך;

18. מונרך אוניברסלי יכול להיוולד מחדש כמשרת.
    ניתן לדעת אותם באמצעות הכתובים,
    אבל לא ניתן לתפוס על ידי יצורים רגילים.
    לכן, התבונן בחוויה שלך בשינויים ברמת האדם:

19. אדם עשיר הופך לעני;
    אדם בטוח בעצמו משתנה לאדם חרד;
    אנשים רבים מתאחדים יחד כאחד;
    רשימה זו של כאלה תופעות בלתי נתפס.

20. אם אתה חושב על הדוחה של התניה מתפשטת,
    מעשים קארמתיים הם אינסופיים -
    אתה סובל עם יותר מדי, אתה סובל עם מעט מדי;
    אתה סובל אם אתה עשיר, אתה סובל אם אתה מורעב.

21. אנו מבזבזים את כל חיינו בהכנות;
    בזמן ההכנה כולנו מתים.
    גם במוות אין סוף להכנות,
    כי אנחנו מתחילים בהכנות לחיים הבאים.

22. יורקים על מי שממשיכים להיאחז בהם
    מסה זו של סבל שנקראת קיום מחזורי,
    כשהשתחרר מזה נאחז, אתה הולך מעבר לצער;
    כשחולקים מעבר לצער, אתה משיג אושר.

23. החופש משתי ההיאחזות הללו היא חווית הרחבה.
    החופש האישי שלך לבדו אינו בעל ערך.
    ישויות מכל שלושת המחוזות הם ההורים שלך;
    יורק על מי שמשאיר את הוריהם מאחור
    בסערת הסבל ומחפשים את האושר שלהם.

24. יבשילו עלי סבלות שלושת המחוזות;
    מי יתן ויצורים חיים יקבלו את כל הכשרון שלי;
    דרך הברכות של מעשה ראוי זה,
    מי יתן וכל היצורים החיים יהיו מוארים לחלוטין.

25. בכל דרך שתעמוד במציאות
    אין שחרור כל עוד אתה תופס.
    כדי להסביר זאת בפירוט רב יותר:

26. אין שחרור למי שתופס את הקיום;
    אין לידה מחדש גבוהה יותר עבור אלה שתופסים את אי-קיום;
    מי שתופס בשניהם בורים;
    אז מקם את דעתך בחופשיות בספירה הלא-דואלית.

27. כל הדברים אינם אלא אובייקטים של הנפש;
    בלי לחפש יוצר של ארבעת היסודות,
    כגון חוקר חכם, איסווארה, וכן הלאה,
    הצב את התודעה בחופשיות בתחום התודעה-עצמה.

28. האופי ההזוי של [כל] ההופעות
    וגם [האמת של] התלות המתעוררת-
    אי אפשר לתאר את אופן ההוויה האמיתי שלהם;
    אז הצב את התודעה בחופשיות בספירה הבלתי ניתנת לתיאור.

29. דרך הכשרון הנגזר מסגולה זו
    על הצגת הפרידה מארבעת ההיאחזות,
    יהי רצון שכל הישויות של שבע כיתות ללא יוצא מן הכלל
    יובלו אל קרקע הבודהה.

הוראה זו על הפרידה מארבעת ההיאחזות חוברה על ידי היוגי Drakpa Gyaltsen (1147-1216) במנזר המפואר של סקיה.