הדפסה, PDF & דוא"ל

ארבע כוחות היריב בחיי היומיום

ארבע כוחות היריב בחיי היומיום

חלק מסדרת לימוד שניתנה בריטריט החורף מדצמבר 2011 עד מרץ 2012 בשעה מנזר סרוואסטי.

וג'רסאטווה 19: שימוש ב- ארבע מעצמות יריב בחיי היומיום (להורדה)

אם אני באמת חושב על חוק סיבה ותוצאה: במה הייתי מעורב כשיצרתי פעולה שלילית, הבחירות שעשיתי, עם מי הייתי, כל הנסיבות. אם אני באמת מסתכל על זה, ואז אם אני חושב על התוצאות של הבחירות האלה - הסבל שזה גרם לעצמי וגרם לאחרים. אז גם אם אני חושב על הרצף הנפשי הזה, התודעה הזו שאינה פיזית, ששוכנת בזה גוּף בחיים האלה. זה קיים מאז זמן חסר התחלה, לוקח לידה מחדש אחרי לידה מחדש אחרי לידה מחדש, יוצר פעולות שליליות. ואז עושה טיהור התרגול הוא באמת חשוב, באמת חשוב - אם אני יכול לשמור על דעתי לחשוב בצורה כזו.

אם נחשוב על הדוגמה שאטישה נתנה לנו על ידי טיהור פעולה שלילית בהקדם האפשרי לאחר ביצועה, אז נוכל לאמץ גם את ההרגל הזה.

חשבתי שהיום פשוט נעבור על דוגמה ליישום ה ארבע מעצמות יריב לאחר ביצוע פעולה שלילית כשאנחנו לא בפנים מדיטציה כשיטה נוספת לשימוש. בוא נגיד שאני בשיחה עם מישהו. זה הולך בסדר, ואז הם אומרים משהו עלי, אליי, ויש לי את התגובה העצומה הזו. אני מרגיש את שלי כעס עולה ואני מגיב להצהרה במילים זועמות וקשות. האדם מגיב לדבריי, מגיב במילים כועסות וקשות. אני קולט את המילים האלה ומשיב במילים כועסות וקשות. ככה כעס הולך. אני לא יודע אם עוד מישהו חווה את זה?

אחרי חילופי הדברים האלה, גם אם זה לא כל כך בוטה אלא יותר עדין, אז אני הולך ברעש. אני הולך, ובזמן שאני הולך, מוחי משחזר את הסצנה שוב ושוב, שוב ושוב. אני שם לב בזמן שאני עושה את זה שלי כעס זורח. זה נהיה אפילו יותר אינטנסיבי. ואז עולה לי המחשבה ש"אני אומללה. אני אומלל." כשיש לי את המחשבה הזו, אז אני חושב על וזוכר את זה שלי כעס גונב את האושר שלי. זה באמת גורם לי לאבד את המשאלה העמוקה ביותר שלי, שהיא לקבל אושר, שזה להועיל. כעס ברגע הזה באמת גורם לכל כך הרבה סבל.

כשיש לי את זה כעס הכשרון שניסיתי לצבור על ידי ביצוע פעולות חיוביות או טובות נהרס. כשעולה לי המחשבה הזו, זה מוציא אותי מהסיפור של האשמת האדם האחר במה שהוא אמר. אבל אז מה שזה עושה לעתים קרובות זה שאני נדלק על עצמי. אני מתחיל להרביץ לעצמי כי כעסתי. זה אפילו יותר עלוב. הלכתי בכביש הזה מספיק כדי שאני יודע שזה רק מבוי סתום, לא הולך לשום מקום מלבד אומללות - אז אני רוצה לדחות את זה.

כוח ההסתמכות

ואז מה שעולה בראש זה לטהר ולעשות את ארבע מעצמות יריב. אז אני הולך ומוצא מקום לשבת בו. קודם כל אני מדמיין את בּוּדְהָא מולי. ואז אני אומר לעצמי את המפלט ו bodhicitta תְפִלָה. אני עושה את זה בשקט בפנים. כשאני עושה את זה אז אני באמת מתחיל להסיט את דעתי מה- כעס. אני מתחיל לתקן. אני מתחיל לצאת מזה כעס ולהביא את עצמי למקום שבו אני באמת רוצה להיות - כלומר לנסות להועיל לאנשים, לנסות להיות אדיב לאנשים. זה כוח ההסתמכות הראשון.

כוחה של חרטה

ואז אני רוצה לעבור לכוח השני שהוא חרטה. עם זה אני חושב על הסבל שהחוויה הזו רק גרמה לי והנזק שהיא פשוט גרמה לאדם השני. זה מאוד טרי. אתה באמת יכול להרגיש את זה, כמובן, ברגע. עם זה אני מתחיל לעשות את הפעולה ההפוכה של להפסיק להאשים את האדם השני. אני מתחילה להכיר בטעות שלי בגלוי בפני עצמי, להיות כנה עם עצמי, לא להכחיש את מה שקרה, ולהבין באמת מה עשיתי עכשיו.

כוחה של הפעולה המתקנת

ואז אני חושב על הפעולה השלישית, שהיא הפעולה המתקנת. בוא נגיד מאוחר יותר באותו יום, אני הולך לעזור למבוגרים ללמוד ולהתכונן לקראת מבחן GED כדי שהם יוכלו לקבל את תעודת השוויון בתיכון. זו יכולה להיות פעולת תיקון מצוינת מאוד. כשאני מעורב בשיעור, אני רוצה להשאיר חלק קטן מהמוח שלי ממוקד בחרטה שאני מרגישה על כך שכעסתי מוקדם יותר באותו היום, ובכאב שגרם לי ולאחרים. אני גם רוצה לשמור על הלב שלי פתוח להרגשה של עשיית פעולה טובה על ידי עזרה למישהו, על ידי עזרה לזולת. אני רוצה לשמור את שניהם בראשי.

כוחה של נחישות

ואז לכוחה של הקביעה, אם זה דפוס רגיל ואני לא יכול להגיד שלעולם לא אתכעס שוב (מה שאני לא יכול להגיד), אז אני חושב על מה אני יכול לשנות. מה אוכל לשנות בעתיד? אני יכול להגיד, "ובכן, בפעם הבאה שארגיש את כעס, אני הולך לקבוע את זה לא לדבר מילים קשות. ואני הולך להסיר את עצמי מהמצב ברגע שאוכל - בדיוק ברגע שאוכל." אז זו התוכנית, זה מה שאני מחליט לעשות. שוב, כל מה שנחליט לעשות - זה ההפך מחוסר רצון להפסיק לחזור על הטעות. זה גם מצביע על כך שאני מאמין שדפוס זה של כעס ניתן לשנות; שזה לא קבוע. אני חושב שזה קטע חשוב מאוד.

לאחר שאקבל את ההחלטה, אז אני מקדיש את הכשרון שיצרתי זה עתה מלעבור את כל התהליך הזה. כשאנחנו עוברים את אלה ארבע מעצמות יריב ולעשות את זה עם הפעולות האלה שאנחנו יוצרים לאורך היום, אנחנו ממש מתרגלים להשתמש בהן. אז זה יתעורר גם כשהמוח שלנו די מזועזע בגדול כעס או גדול התקשרות או מה שזה לא יהיה. אנחנו יכולים די מהר לעבור את זה וליישם את זה. זה מאוד מועיל למוח שלנו.

נכבד Thubten Jigme

נכבד Jigme פגש את נכבד צ'ודרון בשנת 1998 ב-Cloud Mountain Retreat Center. היא מצאה מקלט ב-1999 ולמדה בקרן הידידות Dharma בסיאטל. היא עברה למנזר ב-2008 ונדרה נדרים של sramanerika ו-sikasamana עם נכבד צ'ודרון כמרצה שלה במרץ 2009. היא קיבלה הסמכה בהיקשוני ב-Fo Guang Shan בטייוואן ב-2011. לפני שעברה למנזר Sravasti, עבדה הנכבדה Jigme (אז דיאן פראט) בתור אחות פסיכיאטרית בפרקטיקה פרטית בסיאטל. בקריירה שלה כאחות עבדה בבתי חולים, במרפאות ובמסגרות חינוכיות. במנזר, ון. Jigme הוא המאסטר האורח, מנהל את תוכנית ההסברה לכלא ומפקח על תוכנית הווידאו.

עוד בנושא זה