חוסר שקט וחרטה

• איך מתבטאת אנרגיה חסרת מנוחה
• תרופות נגד חוסר שקט
• חרטה נובעת מבלבול לגבי מה האחריות שלנו ומה לא
• בחינת המוטיבציה שלנו

White Tara Retreat 27: הפרעה לריכוז של אי שקט וחרטה (להורדה)

עד כה מחמשת המכשולים שדיברנו עליהם תשוקה חושנית, דיברנו על רצון רע, ודיברנו על קהות ונמנום. הרביעי הוא חוסר שקט וחרטה.

חוסר שקט אנחנו מכירים היטב, לא? לפעמים שלנו גוּף הוא חסר מנוחה; לפעמים המוח שלנו חסר מנוחה. אני זוכר לפני שנים כשעשיתי את שלי וג'רסאטווה נסיגה, היה כל כך קשה לשבת בשקט והיו לי כל כך הרבה כאבים ברגליים ולבסוף הבנתי שזה נובע מאנרגיית חוסר השקט. זה לא באמת נבע מהרגליים שלי כואבות; זה היה בגלל כל כך הרבה אנרגיה חסרת מנוחה. כשיש לך הרבה אנרגיה פיזית חסרת מנוחה, זה טוב לעשות קצת פעילות גופנית וצ'יגונג ויוגה וטאי צ'י ודברים מהסוג הזה. לפעמים רק נשימה עדינה מדיטציה יכול להרגיע את חוסר השקט הפיזי שלך, כמו גם את חוסר השקט הנפשי שלך.

ואז יש חרטה, כחלק השני של המכשול הרביעי הזה. חרטה כאן פירושה שאתה חושש שהיית צריך לעשות משהו שלא עשית או שעשית משהו שלא היית צריך לעשות. זה סוג כזה של אי נוחות בבטן שלך, "אוי, הייתי צריך לעשות את זה," או, "לא הייתי צריך לעשות את זה." זה גם מביא לעתים קרובות לבלבול רב, כגון, "מה הייתי צריך לעשות?" וזה יכול להרחיק אותנו לאורך זמן, לא כך.

מה שחשוב מאוד, ומה שמצאתי בתרגול שלי חיוני באמת, הוא להבחין מהי האחריות שלי ומהי האחריות של מישהו אחר, כי אני חושב שהרבה מהדבר הזה על חרטה מתבלבל בקשר לזה. מה שרובנו עושים זה שאנחנו לוקחים אחריות על דברים שאינם באחריותנו ואנחנו לא לוקחים אחריות על דברים שבאחריותנו. אז אנחנו לוקחים אחריות על רגשות של אנשים אחרים כשלא הייתה לנו כוונה לגרום לרגשות האלה. אבל אנחנו חושבים שאנחנו חייבים לתקן אותם או שאנחנו חושבים שאנחנו רעים או שאנחנו דואגים איך אנשים אחרים מגיבים למרות שאנחנו לא יכולים לשלוט בזה. כאן אני מדבר על אם דיברנו או פעלנו בצורה טובה עם מצפון נקי, אז המוטיבציה שלנו הייתה ברורה אבל אנחנו עדיין סוג של לוקחים אחריות על התגובה שלהם. ואז בזמנים אחרים שבהם המוטיבציה שלנו לא ברורה והמוטיבציה שלנו רקובה ואנוכית, אנחנו לא לוקחים על זה שום אחריות. אנשים אחרים אומללים ואומללים ואנחנו פשוט אומרים, "אוי, מזל קשה, זו הבעיה שלהם," ופוסלים את זה. אז, לשתי הגישות הללו יש הרבה מה לעשות עם הדבר הזה של חרטה.

אני חושב שבכל מצב באמת לשבת ולהגיד, "אוקיי, מה היה המוטיבציה שלי", ולהיות כנים ככל שנוכל. לפעמים המודעות שלנו למוטיבציה שלנו לא מאוד ברורה ולוקח שנים עד שהיא מתבהרת, אבל אנחנו עושים כמיטב יכולתנו. ואז בהתבסס על המוטיבציה שלנו, אנחנו לוקחים אחריות או לא לוקחים אחריות. אם פעלנו עם מצפון נקי ומוטיבציה טובה, אז אין מה לדאוג. אנחנו לא יכולים לשלוט במעשים של אחרים. אבל אם פעלנו בצורה מטעה, מרמה או יומרני, אז בהחלט צריך להצטער על כך ולא רק לשבת ולהתחרט על כך באשמה, אלא לעשות טיהור תרגול. כי אם נעשה זאת טיהור, אז זה מנקה את ההידוק הנפשי הזה, כמו גם את הזרע הקרמתי, ואז אנחנו לומדים מהניסיון ואנחנו יכולים להמשיך.

קהל: נשמע שיש שתי משמעויות למילה חרטה, ואני רוצה הבהרה.

נכבד Thubten Chodron (VTC): כן, יש שתי משמעויות למילה חרטה. למעשה, ישנן מספר משמעויות. כשמסתכלים על הגורמים המנטליים, חרטה היא אחד הניתנים לשינוי, המשתנים. כי בעוד שלחרטה על הפעולות השליליות שלנו זה בהחלט טוב, לפעמים אנחנו מתחרטים על מעשינו הטובים, וזה לא מאוד שימושי עבור תרגול הדהרמה, להתחרט על מעשינו הטובים.

קהל: אני מסתבכת…

VTC: אנחנו מאוד מסתבכים. כאילו אתה הולך ונסוג, אבל אז אתה חוזר הביתה ובן משפחה לא מרוצה. אז אתה אומר, "אוי, אני כל כך אנוכי על היציאה לנסיגה. אני כל כך רע. בשביל מה אני עושה את זה?" אתה מתחרט על יציאה לנסיגה, מה שעשית עם מוטיבציה טובה, ובנסיגה שלך יצרת סגולה, אבל אז אתה מתחיל להתמלא בכל סוגי החרטה הלא נכונים האלה. הואיל וכאשר אנו כועסים ואנחנו מספרים לאותו קרוב משפחה, אין לנו שום חרטה; אנחנו צריכים להתחרט זֶה. לפעמים יש דברים שלא עשינו שאנחנו מרגישים שהיינו צריכים לעשות ואנחנו מתחרטים עליהם וגם אנחנו מסתבכים שם. לפעמים לא עשינו את הדבר הזה מסיבה אנוכית; פעמים אחרות, לא עשינו את הדבר הזה כי הרגשנו שעדיף לא לעשות את זה, או לפעמים כי אפילו לא ידענו על זה.

קהל: תהיתי, בפאלי יש שתי מילים שונות שאנו מתרגמים אותן, שתיהן כחרטה, אתה יודע?

VTC: אני לא יודע. אולי תוכל לבדוק, בסדר? מושלם. כן, אני לא זוכר.