הדפסה, PDF & דוא"ל

לראות את טוב הלב של אחרים

לראות את טוב הלב של אחרים

חלק מסדרה של קצרים פינת ארוחת הבוקר של בודהיסטווה מדבר בתגובה למכתב של סטודנט גרמני המודאג מהצמיחה של הקהילה המוסלמית בגרמניה ומהפחד שהוא חש לעתים קרובות כתוצאה מכך.

  • לזכור כיצד אנו מסתמכים על יצורים חיים אחרים עוזרת לנו לשחרר את ההטיות שלנו
  • כל מה שיש לנו, כל מה שאנחנו משתמשים בו, מגיע מיצורים חיים אחרים

לראות את טוב ליבם של אחרים (להורדה)

ואז להמשך מעקב אחר הדיון הזה מהאימייל של חברי על כך שראה את הפחד שלו ממוסלמים ושלו כעס מגיע ויודע שהוא חייב לעשות משהו בנידון.

טכניקה חשובה נוספת כשאנחנו כועסים או שיש לנו הרבה שנאה היא באמת לראות איך אנחנו תלויים ביצורים החיים האחרים האלה. כי לעתים קרובות אנחנו מרגישים שאנחנו סוכן עצמאי שאנחנו יכולים להישאר בחיים לבד אבל כשאנחנו מבינים שאנחנו תלויים בכולם אנחנו רואים שאנחנו צריכים את כולם ולכן יש אנטיפתיה כלפי אלה שחביבים עלינו פשוט זה לא מתאים וזה לא הגיוני. אז במצב ספציפי כזה האדם הזה מתגורר בגרמניה אבל זה אותו דבר בארה"ב עם הרבה מהדעות הקדומות נגד מהגרים כאן, במיוחד מהגרים לטינים, לזכור שהזמנו את האנשים האלה לבוא לארץ לקחת את העבודות שאנשים אחרים שכבר גרים כאן לא רוצים לעשות. אז אם האנשים האלה לא באים לארץ אז אנחנו נשארים לעשות את העבודות האלה. ובגלל שלנו - אולי, אני לא יודע איזה סוג של מניעים - אתה יודע, אנחנו לא רוצים לעשות אותם ולכן מבקשים מאנשים אחרים להיכנס ולעשות אותם. אז, אם כן, להפעיל את האנשים האלה ולא לקבל אותם בברכה ולא להעריך את כל מה שהם עושים כי העבודה שלהם חשובה בדיוק כמו העבודה של כולם במובן זה שאם מישהו בחברה לא עושה את העבודה שלו, כולם סובלים. אז זה לא משנה אם אתה בעבודה שיש לה שכר גבוה או שכר נמוך אם מישהו לא עושה את העבודה שלו הכל מתפורר. הייתי בתל אביב פעם אחת כשהאספנים פתחו בשביתה. וואו! אתה יודע, זו חובה כבדה. אז אנחנו צריכים לזכור את זה וכל סוג של דעה קדומה שיש לנו, אתה יודע, נגד מהגרים, בין אם הם חוקיים או בלתי חוקיים, היא לגמרי לא מתאימה, כי כל החברה שלנו תלויה באנשים האלה כדי שיעשו עבודות כפי שהם תלויים בכל אחד אחר בביצוע העבודה, בסדר?

אז אם מעמד גבוה יותר ומעמד נמוך יותר אומרים, אתה יודע, "זה שלנו, זה לא שלהם," בעיני זה לא הגיוני במיוחד כי כולנו צריכים זה את זה כדי לתפקד ביחד. ובעיקר בהסתכלות מסביב על כל מה שיש לך, בכל מה שאנחנו משתמשים בו, אנחנו רואים שזה בא בגלל טוב לבם של יצורים חיים אחרים - אתה יודע, האוכל שאנחנו מגדלים, הבגדים שאנחנו לובשים, כל הדברים האלה, הכל בא מאחרים . אז לא לכבד את האחרים האלה בצורה שווה נראה לגמרי לא מתאים לראות שכל החיים שלנו תלויים בהם, אתה יודע? אז אנחנו מאוד יצורים חיים קשורים זה בזה, וזוהי הישרדותם של האנשים המשתפים פעולה, לא הישרדותם של השנואים ביותר. אתה יודע, זה פשוט לא עובד בקהילה של כל סוג של יצורים חיים, אתה יודע? אז אנחנו באמת צריכים לשתף פעולה ולהעריך אחד את השני אם זה, אתה יודע, במדינה, בכל הפלנטה, בקבוצה קטנה, במשרד, במשפחה, אתה יודע, כדי לראות באמת כמה אנחנו צריכים אחד את השני ולהעריך את מה שכולם עושים. כמובן שאנחנו יכולים לבזבז זמן אינסופי במחשבה על מה שהם עושים, הם לא עושים בדיוק כמו שאנחנו רוצים שהם יעשו את זה. אבל זה לא העניין, בסדר? הנקודה היא שהם עושים את זה ואנחנו מרוויחים. כי אני בטוח שיהיה להם מה להגיד גם על הדרך שבה אנחנו עושים את העבודה שלנו. ובטוח שאנחנו גם לא עושים את זה כמו שהם רוצים שנעשה את זה. אז כולנו יכולים להסתובב ולהתלונן אחד על השני מכאן, אתה יודע, לאורך זמן אינסופי אבל זה לא מתקדם לשום מקום. בעוד שבאמת להעריך אחד את השני זה באמת הרבה יותר מתאים והרבה יותר מועיל לכולנו, בסדר? אז זה סוג של מסכם את הנקודות השונות שיש לי לומר על המכתב של חברי.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.