הדפסה, PDF & דוא"ל

הבהרת מעמדו של ה"גשה-מה"

מכתב לעורך של Mandala מגזין

נזירות טיבטיות יושבות ומחכות.
למרות רצונו של קדושתו והעידוד החוזר שיהיו שמות, עדיין אסור לנזירות לגשת לבחינות או לקבל תואר גשה. (תמונה על ידי קורטני פאוול)

יוני, 2007

עורך יקר,

תודה על הסיקור שלך על Geshes בגיליון אפריל-מאי 2007 של Mandala. קיום נזירים משכילים שהתרגלו היטב חיוני להמשך קיומה והפצת הדהרמה.

במאמר עליית הגשה, אמר המחבר, "בהוראת הוד קדושתו, התנאי המקדים להיות ג'לונג (מוסמך במלואו נזיר) בטרם הפיכתה לגשה בוטלה... נזירה יכולה כעת לעקוב אחר תכנית הלימודים המלאה המוצעת במסורת הגלוגפה הגדולה, לגשת לבחינה ולהיות גשה או מאסטר האלוהות."

למרבה הצער, מידע זה אינו נכון. למרות רצונו של קדושתו ועידוד חוזר ונשנה שיהיה גשע, עדיין אסור לנזירות לגשת לבחינות או לקבל תואר גשה. כיום ניתן לקבל תואר גשה במסורת הגלוג רק דרך אחד משלושת המנזרים הגדולים - גנדן, סרה ודרפונג. נזירות לא יכולות להצטרף למנזרים האלה.

יתר על כן, כדי להפוך לגשה, יש להשלים את vinaya כיתה, וכדי לעשות את השיעור הזה וללמוד את vinaya לעומק, על האדם להיות מוסמך לחלוטין בהיקשוניס. מכיוון שהנזירות הן טירוניות (סרמאנריקות), אסור להן ללמוד את vinaya לעומק ובכך אינם רשאים להפוך לגשע-מאס. כאן אנו רואים שסוגיית הגש וזו של הכנסת הסמכה מלאה למסורת הטיבטית קשורות קשר הדוק.

ב-26-28 ביוני 2006, המפגש התשיעי של ראשי ארבע המסורות הבודהיסטיות הטיבטיות ובון, אבות המנזר, הגבוהים לאמה, ונציגים התקיימו במכון נורבולינגה, ליד דרמסלה. הנושא של תואר גשה נדון: כמה נזירים העדיפו, אחרים התנגדו. ייתכן שחלק מהנזירים לא היו מודעים לתוכניות הלימוד והוויכוחים במנזרות. כמה נזירות טיבטיות דיברו על משאלתו של הוד קדושתו לגשמה ועל רצונן להפוך לגשמה. מכיוון שלא ניתן היה להגיע להחלטה, הנושא הועלה על שולחן העבודה עד הישיבה העשירית בעוד שנתיים-שלוש.

שמעתי שמנזר קופאן בוחן את האפשרות שלנזירות מנזירות חצ'ו ג'קייל יהיו גישה לדרגת גשה ברמה נמוכה יותר. המכון לדיאלקטיקה בודהיסטית מציע כעת תואר Rimé Geshe לתלמידיו, ביניהם קומץ נזירות לא טיבטיות. אני מברך על ההתחלות הטובות הללו ומקווה שיום אחד לנזירות טיבטיות ולא טיבטיות תהיה הזדמנות מוגברת להסמכה, לימוד והכרה ביכולותיהן.

ייתכן שהקוראים שלך יאהבו לדעת על ולהשתתף ב קונגרס על תפקיד נשים בודהיסטי בסנגהה בהמבורג, גרמניה, 18-20 ביולי 2007, שיתמקד בהקמת הבהיקשוני סנגהה במדינות שבהן הוא אינו קיים כעת. קדושתו ה הדלאי לאמה יהיה נוכח ביום האחרון ויעשה א כתובת מרכזית. כפי שצוין לעיל, ההזדמנות של נזירות טיבטיות לקבל הסמכה מלאה בתור בהיקשוניס היא חיונית לא רק לתרגול הרוחני של אותן נשים אלא גם לחברה בכללותה להפיק תועלת מנוכחותם של בהיקשוניס וגשה-מאס.

לגבי סוג שהוא,

בהיקשוני תובטן צ'ודרון

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.