חוויות ראשוניות של נסוגים

[שְׁלוֹשָׁה וג'רסאטווה מנטרות להגדרת המוטיבציה]

מתמקמים

נכבד Thubten Chodron [VTC]: אז מה שלומך כולכם?

נסוג [R]: וג'רסאטווהמפלט החג של!

VTC: איזה סוג של שאלות יש לך? מה קורה במדיטציות שלך?

R: אני עדיין מתמקם; הריכוז שלי נורא. היו לי רגעים שבהם אני מייצר כמה רגשות חרטה עזים סביב דברים מסוימים שאני חוזר עליהם. הרגע קיבלתי את שלי גוּף נרגע, דעתי עדיין די מוסחת; במוחי שתלתי את גן הירק היום. אני עדיין רק מתמקם.

VTC: אנשים התיישבו?

R: נראה שזה משתנה עם הפגישה, ולא ביום. אני מרגיש די מסודר אחרי שנאבקתי קצת עם הבריאות שלי. מבחינת היום יום נראה שיש לי שגרה לעצמי. מפגש לפגישה נראה קצת יותר ממוקד. לפעמים אני מצליח ליצור חרטה, ובמפגש הבא אני מרגיש כמו "איפה הייתי במפגש האחרון". ברגע זה אני נראה יותר מסודר, לפחות שלי גוּף.

VTC: גוּף הוא כאן.

R: כן, וזה עושה את זה קצת יותר קל לעבוד עם המוח שלי. הלכתי למקומות שונים, כשאני באמת בקשר עם היבט החרטה של ​​התרגול ולא רציתי לעשות את הפעולות האלה שוב בעתיד. זה דבר חולף, אבל נראה שהוא נותן לי קצת יותר מיקוד ותחושה של השתקפות חזקה יותר.

VTC: אם יש לך חרטה חזקה יותר, אז תהיה לך רצון חזק יותר לא לעשות זאת שוב. זו הולכת להיות חוויה חזקה יותר עבורך. אם אין לך הרבה חרטה, אז אולי תעשה את זה שוב - אין שם כלום. זה מה שאתה חווה?

R: כן כן. ובמקומות שבהם החרטה הזו לא כל כך חזקה אני רואה את הניגוד. למה אין את אותו עניין שלא לרצות לעשות כמה פעולות שוב בעתיד - מה מונע ממני לרצות לפתח את החרטה הזו?

VTC: אז יש דברים שאתה מתחרט מאוד על דברים אחרים לא כל כך חזקים. ואתה שואל את עצמך על ההבדל. אז מה אתה בא? מה מחזיק אותך.

R: אני חושב על זה כתעתוע במוחי, מרגיע אותי למחשבה שזה בסדר להתעלם מהפעולה המסוימת הזו; המוח העדין שמביא לרציונליזציה של מעשיי.

VTC: אולי תשקול לבדוק אם השליליות שאתה עובד איתה חזקה התקשרות. איכשהו, יש את חוסר החרטה והעדר המשאלה לא לעשות זאת שוב. חלק מהמוח שלנו אומר, הו, יצא לי מזה הנאה. [צחוק מכולם]. תבדוק אם יש כאלה התקשרות אורב שם.

R: ראשית עבורי, היה קל להבין כמה חרטות, כמה אירועים מיוחדים, את הקשים מאוד. אבל אחרים לא כל כך קל לראות ולהתחרט. למשל, אני תמיד קצת מפחד מאיזו התקפה או משהו כזה על ידי אנשים אחרים. אבל אני לא בטוח שאני יודע בדיוק למה אני מרגיש את זה. כשאני מרגישה את הפחד הזה, אני לא ממש מתחרטת על הפחד, אבל אני חושבת שבטח עשיתי משהו כדי להרגיש את זה. ואז אני רוצה לטהר את מה שהיה.

VTC: תן לי לראות אם אני מבין אותך עד עכשיו. לפעמים אתה מפחד שאנשים אחרים יתקפו אותך או יפגעו בך ואתה תוהה איזה סוג קארמה יצרת שגורם לך לפחד כזה?

R: כן, אני לא יכול לזהות את האירוע המדויק שעלול לגרום לזה. אבל זה מעניין, כי רק אתמול היה לי סיוט נורא. קינאתי על החלום של השותף שלי לחדר. היא אמרה לי, הו, אני חולמת כל כך הרבה חלומות נחמדים. ואני אמרתי, בחייך... אבל בסיוט הזה, התעוררתי ואמרתי, למה אני חולם את זה? זה היה כמו סרט, אבל נראה אמיתי ובחור היכה בחור אחר ממש חזק ופחדתי שהוא הורג אותו. התעוררתי והבנתי שבטח נפגעתי או פגעתי באחרים כך בחיי הקודמים. אז, היום, ניסיתי פשוט לטהר את התחושה הזו.

VTC: כן, אני חושב שזה גורם לך לחשוב באמת קארמה, וזה די טוב. הם אומרים שכאשר יש לנו פחד ממשהו, ייתכן שבחיים קודמים עשינו את זה; בחיים קודמים, ניצחנו מישהו אחר. או אם יש לנו הרבה פחד באופן כללי במוחנו, זה נובע לרוב מהרבה מחשבות זדוניות. כי כשאנחנו חושבים מחשבות מזיקות ורצונות רעים כלפי אחרים - הו, הלוואי שהם נפלו בטוב - הלוואי שהם ימותו - אז כשיש לנו מחשבה כזו, התוצאה הקארמית היא שאז יש לנו פחד וחשד במוחנו. .

הדבר השני הוא שאולי עשינו את הפעולה התוקפנית הזו בעבר, ואז פחדנו שזה ייעשה לעצמנו בחיים האלה. אז זה טוב מאוד, למרות שאתה לא יכול לזכור את האירוע הספציפי בחייך הקודמים - מי יודע מה עשינו - אומרים שעשינו כל מיני דברים בחיינו הקודמים - פשוט לחשוב, בסדר, בכל עת שפגעתי במישהו אחר פיזית, או בכל זמן שבו גרמתי לו פחד, אני באמת מתחרט על כך ואני רוצה לוודא שלא אעשה זאת מעתה ואילך. וכשיש לך סיוטים, אל תדאג בקשר לזה. כי לפעמים הסיוט גורם לך להסתכל ולהגיד, הו, יש לי כאן משהו חשוב להסתכל עליו. לפעמים החלומות שלנו יכולים לעשות זאת עבורנו; לגרום לנו לומר, הו, אני חייב להסתכל כאן. לפעמים חלום יכול להיות דרך לטהר את זה קארמה גם כי יש לנו את הסבל בחלום. אבל אני יודע עם החלומות שלי, לפעמים אני יכול לראות את ההרגלים השליליים שלי טוב יותר כשהם מתרחשים בחלום מאשר בחיים הרגילים. הם נראים הרבה יותר בוטים בחלום. אפילו כל שאר אנשי החלומות חושבים שאני מגונה.

להתמודד עם לחץ

R: יש לי בעיה אמיתית עם הלחץ שלי.

VTC: ממה אתה לחוץ? חייבים ללכת לעבודה?

R: בתרגול שלי יש לי הרבה אנרגיה (כמו יותר מדי אנרגיה). יש לי הרבה בעיות בריכוז. בשלב זה אני עייף - אני מרגיש עייף. אני לא יודע איך לשים לעצמי גבולות. אני תמיד אומר לעצמי, "עשה את זה, תעשה את זה, תעשה את זה!" אני לא יכול להפסיק - אני פשוט הולך, הולך, הולך. כשאני מרגיש רע זה כשאני רואה שאני צריך להפסיק, אבל זה מאוחר מדי כי אני מרגיש מאוד עייף עד אז. אני מנסה להבין למה. אולי אין לי סבלנות לעצמי, אני תמיד חושב — לך, לך, לך. אני לא יכול לשבת רגע אחד - אני צריך לזוז, לעשות משהו. ברגע זה אני יכול לראות שאין לי סבלנות עם עצמי ואני לא יודע מה לעשות כי אני צריך להיות עם עצמי.

VTC: תן לי לוודא שהבנתי נכון. יש לך הרבה אנרגיה חסרת מנוחה, כאילו אתה לא יכול לשבת בשקט. וכך אתה דוחף את עצמך לעשות הרבה דברים, ואז אתה מותש. אבל גם כשאתה מותש אתה לא יכול פשוט לשבת בשקט ולנוח. אני חושב שללימוד להיות מאוזן הוא אחד האתגרים הגדולים בחיינו. דבר אחד הוא שכשאתה צעיר יש לך הרבה אנרגיה פיזית - חכה עשרים שנה וזה ישתנה. יש לנו הרבה אנרגיה חסרת מנוחה, ובחיים הקבועים שלנו אנחנו לא רגילים רק לשבת בשקט. אנחנו לא יודעים איך להירגע. החברה שלנו תמיד אומרת, "עשה משהו, תעשה משהו, תעשה משהו"! ואז אנחנו אומרים לעצמנו, "אני חייב לעשות משהו, לעשות משהו, לעשות משהו." קשה לנו מאוד להיות בשקט, וכשאנחנו כן מנסים להיות בשקט אנחנו נרדמים לגמרי. אנחנו לא יודעים איך פשוט להיות שלווים ועם זאת ערים. זו מיומנות שעלינו ללמוד - איך להיות אדם מאוזן. אם אתה יכול ללמוד את זה עכשיו, זה יחסוך לך הרבה כאב מאוחר יותר. אני חושב שלימוד להיות אדם מאוזן הוא אחד היתרונות העיקריים של תרגול הדהרמה. כשאנחנו לא מאוזנים, אז ה התקשרות נמצא כאן, ה כעס נמצא שם, הקנאה, הגאווה, העצלנות - הכל מבעבע בכל מקום. אנחנו לא מודעים או מודעים למה שאנחנו עושים, אומרים או חושבים. אנחנו פשוט מתיזים את האנרגיה שלנו החוצה לחדר.

אני חושב להיות במצב נסיגה כזה, שבו אפילו להתחיל עם שלך גוּף וללמוד להשתמש בו בצורה נינוחה מבלי למהר; ללמוד איך לקום מהמיטה בחן ובאיטיות; איך לעלות ולרדת במדרגות בחן ובאיטיות, במקום כמו פיל; רק ללמוד איך ללכת אל מדיטציה אולם. שים לב שלך גוּף יציבה כשאתה נכנס לאולם. כולכם כפופים לקרקע? מה זה אומר לך על איפה המוח שלך נמצא? נסה לצאת מהדלת בדרך ולהסתכל למעלה אל השמיים, העצים. תחשוב על כל פתיתי השלג כמו וג'רסאטווה. הרגישו את הרוח הקרה על הלחיים, צעדו לאט, במודעות.

התחל עם איך אתה זז; איך אתה עושה דברים ולומד לעשות אותם בצורה עדינה וחלקה. זה יעזור לאנרגיה הפיזית שלך להיות שלווה יותר, מה שיעזור גם למוח שלך להיות שליו יותר. אם זה עוזר, כשעשיתי וג'רסאטווה נסיגה, ובשנים הראשונות לתרגול, הייתה לי אנרגיה חסרת מנוחה מדהימה. היה לי מאוד קשה לשבת בשקט. חלק מהאנרגיה חסרת המנוח שלי התבטאה בברך שלי כואבת כל הזמן [VTC מדגימה לנוע מסביב בצורה נסערת - כולם צוחקים]. אנחנו מתחילים לראות (ברמה פיזית גסה מאוד) את סוג האנרגיה בנו. רק תן לו קצת מקום להירגע. אני ממליץ על טיולים. חשוב מאוד ללכת ברגל. אני רואה את כל המכתבים ליד הדלת, מחכים להישלח בדואר. לא גוּף הולך לתיבת הדואר! אם אתה לא הולך לשם, איפה אתה הולך? לצאת ולהתאמן; שיעזור עם האנרגיה חסרת המנוחה. לאחר מכן צפו כיצד אתם נושמים - דפוס הנשימה הטבעי שלכם. האם אתה נוטה לעשות הרבה נשימות קצרות? זו אנרגיה חסרת מנוחה. נשום מהבטן; ודא שהבטן שלך יוצאת ונכנסת. עשה זאת ותראה את המוח שלך מתיישב. תפסיק לנסות להיות מושלם. כולם, פשוט תפסיקו לנסות להיות מושלמת.

R [דובר ספרדית] : אני יכול לשאול שאלה? מהי ה"אנרגיה חסרת המנוחה" הזו? [נריא מתרגמת את המשמעות.]

VTC: זה כמו ילד שלא יכול לשבת בשקט. [מבקש מהספרדית "אנרגיה חסרת מנוח"]

R: כשאני עושה את ההדמיה, אני תמיד מנסה להרגיש משהו. הכי קל לראות את הסכין של וג'רה בגהאוטי. האם סוג זה של הדמיה יכול להגדיל את שלי התקשרות? כי אני תופס משהו?

VTC: למה שזה יגדיל את שלך התקשרות?

R: כי כשאני רואה משהו בהדמיה; אני מרגיש משהו. אני לא יודע איך לתאר את מה שאני מרגיש. התחושה נוחה מאוד. אני שוכח את הכאב שלי, שלי גוּף, הכל. אז אני מנסה למצוא את ההרגשה הזו שוב ושוב ושוב. ואם אני הולך לאיבוד, אני חוזר אל הסכין.

VTC: והסכין עוזרת לך להחזיר את שאר ההדמיה? כאשר אתה מאבד אותו, אתה יכול פשוט לחזור וליצור אותו שוב. אבל אל תלחץ על עצמך. ואל תשים כל כך הרבה תשומת לב כאן כדי שכל האנרגיה שלך תהיה שם למעלה. זה ייצור אי שקט; דוחף את האנרגיה שלך החוצה כדי להמציא א וג'רסאטווה; אל תעשה את זה. רק תחשוב וג'רסאטווה נמצא שם ומעולם לא נעלם. אתה רק זוכר אותם שוב. אם זה עוזר לך, פשוט תתחיל עם הסכין שלה ומשם תעשה את השאר כדי לזכור, זה בסדר. אתה כאן, אל תתחיל לשים את דעתך שם. אתה תהיה כאן ותן לצוף לרדת ולטהר אותך.

R: מה שקשה לי זה שאני רואה וג'רסאטווה נמצא שם ואני כאן.

VTC: אל תדאג בקשר לזה. וג'רסאטווה זה כמו הרחבה שלך. זה חלק מזה אמצעים מיומנים. אנחנו מקרינים את Vajrasttva בתור הישות המושלמת הזו, אבל וג'רסאטווה הוא השלכה של המוח שלנו. בנוסף יש אמיתי וג'רסאטווה גם שם יש אחדות. אבל אז בסוף אנחנו מתמוססים וג'רסאטווה חזרה אלינו. אבל נסה לשמור על הפוקוס שלך כאן. אם המוח שלך נהיה יותר מדי חסר מנוחה, זכור וג'רסאטווה הוא על הראש שלך והאור ירד ויטהר אותך, אבל שמור את המיקוד שלך יותר בתוכך, אפילו בבטן שלך. אם תתחילו להקרין את עצמכם בחוץ אז כל האנרגיה שלכם תעלה לשם ואתם הולכים להיות קלילים, לקבל כאבי ראש.

R: יותר מהדגש הוא זרימת האור והצוף לתוככם ובזכות זה קורה אתם יודעים וג'רסאטווה נמצא שם, במקום לצאת מחוץ לעצמך כדי להבין את זה.

VTC: אם אתה בחוץ בגינה והשפריץ לך מים, אתה יודע שהצינור נמצא שם.

R: בשבוע הראשון יצרתי יותר מדי חרטה. זה היה מאוד מועיל לתרגול, אבל זה יצר לי יותר מדי עצמי, אגו. הרגשתי שיש תחושה חזקה של "אני". אמרתי את זה, עשיתי את זה, לא עשיתי את זה... הרגשתי מאוד אשמה. אני יודע שזה לא העניין, אבל הרגשתי את זה. ואז, 3-4 ימים לאחר מכן, הרגשתי מאוד מאוד רע - מאוד מוזר. הייתי חסר אמון בתרגול. אבל הבנתי שזו תגובה. ואז, הבנתי השבוע שחרטה היא לא להגדיל את העצמי. ואני צריך לאזן. אם אני וג'רסאטווה (בפוטנציה), אני חוכמה, אני אושר. אני נחמד. עם ההיבט הזה של המוח שלי, אני צריך לעמת זאת עם האני האשם. לבסוף, הבנתי את זה וג'רסאטווה הוא המפלט שלי. אז עכשיו זה יותר טוב. אני מבין את המשמעות של מפלט ושהוא חשוב מאוד. ועכשיו אני יודע שאני לא יכול להתחיל את שלי מדיטציה אם לא מקלט. אחרת, העצמי הזה, שהוא רע מאוד, טיפש או אינטליגנטי ישתלט עליו.

VTC: אז אתה אומר אם אתה מקלט בתחילת התרגול שלך, זה עוזר להכניע את התחושה החזקה הזו של אני.

R: זה יעזור לי לשמור על זה. לפעמים יש לי מפגשים טובים, לפעמים אני מרגיש עייף מאוד, ללא השראה. לפעמים זה פשוט מרגיש מכני.

VTC: אה כן, לפעמים זה מרגיש מאוד מכני, מאוד מחורבן ואין לך שום השראה - זה ככה?

R: כן.

VTC: זה מאוד טבעי. זה הולך לקרות לפעמים. כמה דברים: פשוט תעשה את זה בכל מקרה. זה כאילו אתה בא לארוחת צהריים ואולי אתה לא רעב, אבל אתה אוכל בכל זאת. ימין? זה ככה; רק הכוח לעשות את זה יוצר את ההיכרות ומגביר את ההרגל. וזה מאפשר לך להרגיש יותר השראה מאוחר יותר ויותר בהתאמה עם התרגול. אם אתה עובר הרבה זמן כשאתה מרגיש בלה... אז תעשה קצת bodhicitta מדיטציה ולחשוב על הסבל של אחרים. חשבו על השליליות שעשו אחרים ועל ההשלכות שהם יסבלו אם לא יטהרו. ואז תחשוב איך כנראה עשית את אותן פעולות שליליות בחיי הקודמים. אני לא יכול לפחד רק בשבילם; אני צריך לפחד גם בשבילי. אבל כשאתה מרגיש בלה; להרחיב את ההיקף ליצורים חיים אחרים. לבלות זמן עם וג'רסאטווה על ראשיהם, מטהרים אותם.

מטפח שמחה

R: בזיכרונות האלה, תמיד הייתי מדוכא או עצוב כשעשיתי משהו מאוד שלילי. למה כן אומר את זה וג'רסאטווה היא אנרגיה משמחת. אם אגדיל את היכולת שלי לשמוח, לשמוח, אני יכול לעשות משהו כדי לעזור. אני רוצה ליצור את תחושת האושר הזו. אני בן 53 ומעולם לא חשבתי על כמה חשוב לייצר שמחה.

VTC: זו נקודה נפלאה; החשיבות של טיפוח שמחה. לעתים קרובות כל כך בעולמנו, אנו מרגישים שהשמחה מגיעה מבחוץ; לא משהו שאני יכול לטפח. זה משהו שאדם אחר או דבר אחר נותן לי. אבל למעשה, שמחה היא הגישה הפנימית שלנו. מבוסס על האופן שבו אנו מסתכלים וניגשים לחיים. ואם אנחנו מטפחים שמחה, אז יש כאן הרבה שמחה, אנחנו לא נוטים לעשות פעולות שליליות. אנחנו עושים את זה כי אנחנו לא מאושרים, מנסים לעשות משהו כדי להיות מאושרים. אבל כשאנחנו מסוגלים לשמור על המוח שלנו שמח, השמחה יוצאת מתוכנו. ואנחנו לא מקנאים, מדוכאים, כועסים. אז יש משהו בטיפוח השמחה. עבור חלקנו, אנחנו אף פעם לא נותנים לעצמנו להרגיש שמחים; יש איסור להרגיש טוב. אולי גידלת נולד מחדש נוצרי או קתולי או משהו שאם אתה מרגיש טוב, משהו לא בסדר; זה חוטא. אבל אנחנו לא מדברים על איזו הרגשה טובה נהנתנית. אנחנו רק מדברים על תחושה פנימית של שמחה. איזה דבר יפה להיות מסוגל להציע לחיים; החיוך שלנו והשמחה שלנו בחיים. לפעמים אומרים, אם אתה מתנהג ככה, אתה הופך להיות כזה. אז, כשהצוף יורד ומרגיש אושר ושמחה; אנחנו מתנהגים ככה ואז נהיה כאלה. ובמיוחד אם אנחנו מתחילים לחשוב על עצמנו כעל אדם שיכול לתת שמחה לאחרים, אז אנחנו מתנהגים כך. אם אנחנו חושבים על עצמנו כעל אדם מסכן ואומלל, אז אנחנו מתנהגים כך. אז שמחה היא משהו שאנחנו יכולים לטפח. אני חושב שיחד עם שמחה בא חוש הומור. למה כן באמת הביא את זה איתו כשהוא נכנס לחדר, הייתה תחושה של שמחה. והיה חוש ההומור שעזר לנו להסתכל על כמה טיפשים אנחנו מתנהגים ולצחוק על זה; לראות את הטיפשות שלנו ולשנות אותה מבלי להיכנס לדיכאון מזה. כי בדרך כלל כשאנחנו רואים כמה אנחנו טיפשים, אנחנו אומרים, אוי, אני פשוט אדם כזה נורא. במקום זאת, למה גרם לנו לחשוב, כן, זה היה ממש טיפשי, זה היה די מצחיק; להיות מסוגלים לצחוק על עצמנו. זה לא אומר שאנחנו פשוט מרחיקים את זה ואומרים, "אה, כן, עשיתי טעות איומה והייתי ממש מגעיל לחבורה של אנשים - חה, חה, חה"; לא מתחרט בכלל ולא מנסה לתקן את זה; כי לפעמים אנחנו משתמשים בהומור כדי להימנע מלקיחת אחריות על הטעויות שלנו. אני לא מדבר על זה. אני מדבר על לקיחת אחריות, אבל במקום להרביץ לעצמנו, אנחנו לא כבדים, אבל נתחיל לשנות את ההתנהגות שלנו.

R: למעשה, התרגול מרגיש כאילו הוא הולך די טוב, כשאני יכול להיות שם, כי הייתי חולה. אבל, כשאני שם, דבר אחד שאני תוהה לגביו הוא הקצב של המנטרה. אם אני מתחיל ללכת מהר - כי יש לי מטרות להספיק כמות מסוימת בכל פעם - די בקרוב, אני ממש צמוד. אבל אם אני הולך לאט כמו שאני רוצה, זה מרגיש כאילו אני לעולם לא אתקרב למטרה.

VTC: אתה יכול להגיד את המנטרה מהר, אבל בצורה רגועה?

R: האם אני יכול? לא עלה בדעתי שהם תואמים.

VTC: האם אתה יכול לנהוג במהירות של 60 קמ"ש ולהיות רגוע?

R: לפעמים, זה תלוי.

VTC: האם אתה יכול לנהוג במהירות של 35 קמ"ש ולהיות רגוע?

R: כֵּן…

VTC: האם אתה תמיד רגוע במהירות של 35 קמ"ש?

R: 'מס

VTC: אתה תמיד מתוח במהירות של 60 קמ"ש?

R: 'מס

VTC: אישור.

R: אז זו המטרה? לא להיות עם שרירים כואבים. אז אני יכול להירגע בגיל 60.

VTC: זה כמו אנשים שמקלידים מהר. הם מקלידים מהר ואינם לחוצים. הם פשוט יודעים להקליד מהר. או, אני זוכר פעם שהסעת אותי במכונית שלך ושלחת יד אחורה וענית על שאלה ועשית פנייה שמאלה. זכור? ואני הערתי על זה ואמרת, הו אמהות יודעות לעשות כל כך הרבה בבת אחת; כאילו יש לנו אלף זרועות. זה בערך ככה. המצב הזה היה מלחיץ מישהו אחר, אבל אתה יכול לעשות את כל הדברים האלה בו זמנית בצורה רגועה.

R: אז תעשי את זה כמו אמא. [כולם צוחקים]

VTC: כן, בנחת.

R: תודה רבה לך.