הדפסה, PDF & דוא"ל

נדרי בודהיסטווה עזר: נדר 22

נדרי בודהיסטווה עזר: חלק 5 מתוך 9

חלק מסדרת תורות המבוססות על הדרך ההדרגתית להארה (למרים) ניתן ב הקרן לידידות דהרמה בסיאטל, וושינגטון, בין השנים 1991-1994.

  • העצלות של העצלן והשינה
  • עצלות העסקים
  • העצלנות שבייאוש

LR 086: עזר נדרים (להורדה)

נדר עזר 22

לנטוש: לא להפיג את 3 סוגי העצלות.

מה שזה אומר הוא, עצלות היא הדבר שחוסם את המאמץ השמחה שלנו. זה הדבר שנוגד את זה, אז מה שאנחנו צריכים לנסות ולעשות זה לעשות מאמצים כדי לנטרל את העצלנות שלנו.

סוג אחד של עצלות הוא התקשרות לישון ולשכב. המורים אומרים לנסות לישון מה שלך גוּף צרכים, לא בצורה מוגזמת. לישון בלוח זמנים קבוע, לא לישון מתיחה ארוכה, ואז לא לישון, ואז עוד מתיחה ארוכה, ואז לא לישון. אל תתרגל לישון בשעות היום, אלא אם כן אתה גוּף לא עובד בלעדיו. אם אתה מתרגל לישון ביום, אז אתה ישן ביום, אתה ישן בלילה, אתה מתעורר לארוחות וזהו. באמת לנסות לא להיכנע רק למוח שרק רוצה לישון ולישון ולישון. להכניס את עצמנו ללוח זמנים, משהו קבוע, ולא לישון יתר על המידה.

כדי לנטרל את התקשרות לישון, טוב לזכור את ארעיות ומוות.

קהל: האם הסוג הראשון של עצלות נקרא גם עצלות של דחיינות?

טובטן צ'ודרון המכובדת: כן, דחיינות קשורה ל- התקשרות לעצל ולישון. מנטליות המניאנה.

הסוג השני של עצלות הוא משיכה להתרוצץ ולהיות עסוק. מעסיקים את עצמנו, עסוקים, עסוקים. בדרך כלל אנו רואים בעסוקות ההיפך מעצלנות, אבל במונחים של הדהרמה, העיסוק העולמי הוא בהחלט עצלות הדהרמה. אנחנו כל כך עסוקים בכך שיש כל כך הרבה דברים לעשות. יש לנו 10 מיליון, מיליארד, טריליון דברים קטנים בררנים לדאוג מהם ולהתעסק בהם. כשסוף סוף נסיים איתם, נהיה כל כך עייפים שנצטרך ללכת לישון. אז, אם נניח בצד את הדברים החשובים כי אנחנו עסוקים מדי בלעשות את כל הדברים הלא חשובים.

נסו לפשט את חיינו. קבע את סדר העדיפויות שלנו. שיהיה לנו איזה קצב בחיים שלנו. תזמן את מפגשי הדהרמה הרשמיים שלנו. נסו להתאמן גם בזמנים אחרים במקום פשוט להתרוצץ להיות עסוק כל הזמן, וזה בעצם בזבוז זמן ואנרגיה על עניינים של מה בכך. אנחנו די טובים בזה.

הסוג האחרון של עצלות הוא ייאוש והשפלה. כשאנחנו מניחים את עצמנו, אנחנו לוקחים את כל האנרגיה שלנו. האין זה מעניין שהנחיתות את עצמנו נתפסת כסוג של עצלות? רק לשבת שם ולספר לעצמנו את כל הדברים הרעים האלה על עצמנו ולהתייאש יפה זה להיות די עצלן.

לאור זה, הוד קדושתו אמר שיש תחושה חיובית של עצמי ויש תחושה שלילית של עצמי. התחושה השלילית של העצמי היא האחיזה העצמית. התחושה החיובית של העצמי היא תחושה של ביטחון עצמי ורצון, שאנו צריכים כדי לתרגל.

אנחנו צריכים לנסות לעשות כמה מאמצים כדי לנטרל את העצלנות. זה לא אומר לסחוט את עצמנו, להכניס את עצמנו למוח הזה של "צריך". זה לא, "אני לא צריך לישון כל כך הרבה!" "אני לא צריך להיות כל כך עסוק!" "אני לא צריך לזלזל בעצמי כל כך." לעשות את כל ה"צריכים" האלה זה בעצם להפיל את עצמנו, לא? מה שאנחנו רוצים לעשות זה לחזור לפוטנציאל שלנו, לחזור לפוטנציאל שלנו בּוּדְהָא הטבע, לראות את היתרונות של דרך פעולה אחת ואת החסרונות של האחרת, ובדרך זו, לקבוע את הכיוון שלנו.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.