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Revisione della coltivazione dell'intuizione nel vuoto

Revisione della coltivazione dell'intuizione nel vuoto

Il testo si rivolge all'allenamento della mente sulle fasi del percorso di praticanti di livello avanzato. Parte di una serie di insegnamenti sul Gomchen Lamrim di Gomchen Ngawang Drakpa. Visitare Guida allo studio di Gomchen Lamrim per un elenco completo dei punti di contemplazione per la serie.

  • L'ignoranza che afferra la vera esistenza è la radice di ogni insoddisfazione
  • Revisione del visualizzazioni di diversi sistemi di principi
  • Come funziona la realizzazione del vuoto per sradicare l'ignoranza
  • La sequenza causale che porta alla sofferenza
  • Le due radici del samsara

139 Gömchen lamrim: Recensione di Coltivare l'intuizione nel vuoto (scaricare)

Punti di contemplazione

  1. Perché è che il saggezza che realizza il vuoto è l'unica cosa che supera il samsara?
  2. Il Venerabile Semkye ha detto che è importante per noi capire che a causa della nostra ignoranza egocentrica, creiamo sofferenza per noi stessi. Che cos'è l'ignoranza auto-afferrante e quali sono alcuni esempi dalla tua vita di modi in cui ha portato a problemi? 
  3. Cosa significa che le cose sembrano realmente esistenti? Perché questa apparenza è falsa? Se è utile, usa l'esempio di nascere con gli occhiali da sole su quel Venerabile Semkye discusso nell'insegnamento. 
  4. Come si fa visualizzazioni del semplice “io” differiscono tra il Cittamatra, lo Svatantrika Madyamaka, e il Prasangika Madyamaka sistemi di principio? Smentisci i primi due.
  5. Considera l'analogia del fiordaliso che il Venerabile Semkye ha usato nella recensione. In che modo raccogliere un'erba è come eliminare la radice del samsara nella tua mente? 
  6. Considera la catena causale che alimenta il samsara: l'attaccamento alla vera esistenza dà origine a un'attenzione distorta che esagera le qualità buone o cattive di un oggetto, che dà origine a afflizioni, che dà origine all'azione/karma, che porta a tutti i risultati del dukkha del samsara. Pensa a ogni passaggio e perché uno tira l'altro. Perché, quando l'ignoranza viene rimossa, l'intera catena si ferma?
  7. Considera l'analogia di vedere una faccia allo specchio. In che modo vedere l'aspetto di un volto in uno specchio è simile al vedere l'aspetto di una persona intrinsecamente esistente? Come appare ciascuno? Da cosa dipende ciascuno? Come puoi usare questa analogia per iniziare a scalfire l'ignoranza nella tua mente?
Venerabile Thubten Semkye

Ven. Semkye è stata la prima residente laica dell'Abbazia, venendo ad aiutare il Venerabile Chodron con i giardini e la gestione del territorio nella primavera del 2004. È diventata la terza suora dell'Abbazia nel 2007 e ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni a Taiwan nel 2010. Ha incontrato il Venerabile Chodron al Dharma Friendship Fondazione a Seattle nel 1996. Si è rifugiata nel 1999. Quando nel 2003 è stato acquistato il terreno per l'Abbazia, il ven. Semye ha coordinato i volontari per il trasloco iniziale e il primo rimodellamento. Fondatrice di Friends of Sravasti Abbey, ha accettato la carica di presidente per fornire i quattro requisiti per la comunità monastica. Rendendosi conto che era un compito difficile da svolgere da 350 miglia di distanza, si è trasferita all'Abbazia nella primavera del 2004. Sebbene inizialmente non avesse visto l'ordinazione nel suo futuro, dopo il ritiro di Chenrezig del 2006, quando ha trascorso metà del suo tempo di meditazione riflettendo su morte e impermanenza, ven. Semkye si rese conto che ordinare sarebbe stato l'uso più saggio e compassionevole della sua vita. Guarda le foto della sua ordinazione. Ven. Semkye attinge alla sua vasta esperienza nel paesaggio e nell'orticoltura per gestire le foreste e i giardini dell'Abbazia. Supervisiona "Offrire fine settimana di servizio di volontariato" durante i quali i volontari aiutano con l'edilizia, il giardinaggio e la gestione forestale.

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