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Revisione della condotta etica

Revisione della condotta etica

Il testo si rivolge all'allenamento della mente sulle fasi del percorso di praticanti di livello avanzato. Parte di una serie di insegnamenti sul Gomchen Lamrim di Gomchen Ngawang Drakpa. Visitare Guida allo studio di Gomchen Lamrim per un elenco completo dei punti di contemplazione per la serie.

  • L'etica in relazione alla legge di karma e i suoi effetti
  • Viste sbagliate nel mondo moderno
  • Proteggersi dalla malizia e dalla cupidigia
  • Comunicazione oziosa verbale e non verbale e discorsi aspri
  • I vantaggi di praticare una condotta etica di vasta portata

Gomchen lamrim 116: Revisione della condotta etica (scaricare)

Punti di contemplazione

  1. Rifletti sugli ultimi 5 percorsi di azione distruttivi riguardo a come si manifestano nel mondo di oggi:
    • Viste sbagliate: Che tipo di visualizzazioni sbagliate sono indicati in questo percorso di non virtù? Considera: come società abbiamo più opportunità di trovare e coltivare visualizzazioni sbagliate oggi di quanto abbiamo fatto al Buddaè ora? Che tipo di visualizzazioni sbagliate vedi nel mondo oggi? Nella tua vita (può essere passata o presente)? Quali sono alcuni dei risultati che hai visto visualizzazioni sbagliate, sia nel mondo che nella tua vita? Cosa puoi fare, quali antidoti puoi applicare, per contrastare visualizzazioni sbagliate nella tua vita?
    • Malizia: Dove vedi la malizia nel mondo? Sotto cosa condizioni lo vedi venire in mente nella tua mente? Quali sono gli svantaggi della malizia nella tua stessa vita? Nel mondo? Come puoi, come praticante, proteggerti dal pensiero malizioso?
    • Concupiscenza: dove vedi che la cupidigia opera oggi nel mondo? Sotto cosa condizioni lo vedi operare nella tua stessa vita? Quali sono gli svantaggi della cupidigia nella tua stessa vita? Nel mondo? Quali strumenti fa il Budda provvedere a contrastare la mente della cupidigia?
    • Idle Talk: dove vedi i discorsi oziosi nel mondo oggi? Dove combatti con esso nella tua stessa vita? Che male provocano le chiacchiere oziose nel mondo? Nella tua vita? Cosa puoi fare per iniziare a contrastare le chiacchiere oziose nella tua stessa vita?
    • Discorso duro: quali forme di discorso duro vedi nel mondo oggi? Nella tua stessa vita? Quali sono i risultati di un discorso duro? Che male vedi nel mondo e nella tua vita a causa di discorsi duri? Cosa puoi fare per contrastare i discorsi duri?
  2. Cosa significa mantenere una buona condotta etica? Che cos'è una condotta etica di vasta portata?
  3. Quali sono alcuni dei vantaggi di praticare una condotta etica di vasta portata?
  4. In che modo la condotta etica aiuta a stabilire la fiducia nelle relazioni?
  5. Cosa significa vivere in "tempi degenerati?" Stiamo vivendo in uno o c'è più gentilezza nel mondo che mai?
  6. Cosa succede quando qualcuno cerca di legiferare sulla propria versione dell'etica? Come possiamo bilanciare il nostro codice etico con la sensibilizzazione (volontariato, attivismo politico, ecc.), considerando l'ampia gamma di tradizioni religiose nella società?
  7. Qualcuno dovrebbe avere il diritto o l'obbligo morale di censurare discorsi aspri o divisivi in ​​pubblico o su Internet?
  8. In che modo vivere una vita etica ti aiuta in questa vita? In che modo influisce sulle persone con cui entri in contatto?
  9. Vedendo gli svantaggi della non virtù e i molti vantaggi di mantenere una buona condotta etica, risolversi ad abbandonare la negatività e coltivare le azioni di stile di vita, parola e mente che creano pace e armonia nella tua vita e nel mondo.
Venerabile Thubten Tsultrim

Ispirato da Kwan Yin, espressione cinese della Compassione di Buddha, il ven. Thubten Tsultrim ha iniziato a esplorare il buddismo nel 2009. Quando ha appreso che "persone reali come me" aspiravano a risvegliarsi come Kwan Yin, ha iniziato a esplorare il potenziale per diventare una monaca, cosa che l'ha portata all'Abbazia di Sravasti. Ha visitato per la prima volta l'Abbazia nel maggio 2011. Ven. Tsultrim si è rifugiata e si è unita al programma Exploring Monastic Life 2011, che l'ha ispirata a rimanere all'Abbazia di Sravasti dove continua a imparare e crescere nel Dharma. Il futuro Ven. Tsultrim ha preso l'ordinazione di anagarika nell'ottobre di quell'anno. Il 6 settembre 2012 ha ricevuto sia le ordinazioni di novizia che di formazione (sramanerika e siksamana) ed è diventata il ven. Thubten Tsultrim ("Condotta etica della dottrina del Buddha"). Ven. Tsultrim è nato nel New England e ha trascorso 20 anni nella Marina degli Stati Uniti. Ha iniziato la sua carriera facendo manutenzione sugli aerei, poi ha lavorato come controllore del traffico aereo prima di ritirarsi come sottufficiale capo del controllo dei danni. Ha anche lavorato come membro del personale in un centro di cura residenziale per ragazze adolescenti. All'Abbazia, è responsabile della manutenzione degli edifici e fornisce supporto per gli abbondanti insegnamenti audio che l'Abbazia genera e condivide.

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