Versetto 35: Il più grande perdente

• Karma ha un'influenza molto forte sulla nostra esperienza
• Viviamo come se ci credessimo karma?
• Avere un senso di integrità personale

Gemme della saggezza: versetto 35 (scaricare)

"Chi è il più grande perdente di tutti gli esseri del mondo?"

Non tutti dicono "io", prima di tutto. [risata]

Chi è il più grande perdente di tutti gli esseri nel mondo?
Colui che vive falsamente e in contraddizione con la legge karmica.

"Chi è il più grande perdente di tutti gli esseri del mondo?" Non le persone che le persone del mondo pensano siano dei perdenti. Bene? Ma persone che vivono falsamente e in contraddizione con la legge di causa ed effetto.

Puoi capire perché finisci per essere un perdente in quel modo. Perché le azioni che compiamo hanno una dimensione etica e lasciano un'energia residua nel nostro flusso mentale che influenza ciò che nasciamo, ciò che sperimentiamo, anche quando nasciamo umani, quali sono le nostre abitudini mentali e fisiche e persino in quale luogo vivere e cosa succede in quel luogo. Così karma—le nostre azioni—hanno un'influenza molto forte sulle nostre esperienze. E siamo noi che creiamo le nostre azioni.

Se comprendiamo il funzionamento di causa ed effetto, allora abbiamo davvero la capacità di smettere di creare le cause della sofferenza e di creare le cause della felicità, e di purificare qualsiasi causa di sofferenza che abbiamo creato prima.

Ma sto solo imparando karma non è sufficiente, perché la maggior parte delle persone qui conosce karma, ma svolgiamo le nostre azioni quotidiane come se ci credessimo karma? Questa è la domanda.

Viene fuori qualcosa, ci irritiamo, poi forse non ci prendiamo e le parole dure escono subito. Quindi, bene, ok, potremmo crederci karma, ma le afflizioni sono troppo forti in quel momento e così escono le parole. A volte ci fermiamo e diciamo: "Uh, sono arrabbiato, stai attento..." E poi lo diciamo comunque.

Sei stato in quella situazione? Oppure hai l'opportunità di essere generoso e la prima cosa mentale è "no". Oppure dai qualcosa di piccolo e poi dici a te stesso: "Bene, dai, crea un merito!" E la mente dice ancora: "No".

Ti è successo? È come se ci credessimo karma ma non sempre agiamo come se ci credessimo karma. Perché a volte non ce ne accorgiamo, le afflizioni sono troppo forti. Ma a volte, perché in fondo crediamo davvero che sia un'azione negativa? Crediamo davvero che questo ci porterà sofferenza? O siamo solo come "Beh, è ​​solo una piccola cosa, comunque non importa davvero..."

Hmm?

Vivere davvero secondo convinzione nel funzionamento della legge di causa ed effetto, in realtà, non è così facile. Ci vuole molto impegno e lavoro da parte nostra. Per notare le nostre azioni. Per superare tutti i tipi di abitudini che abbiamo dal passato. Comportamenti abituali, reazioni emotive abituali.

E poi anche quando facciamo qualcosa di negativo, e parte della nostra mente dice: "Oh, non dovresti farlo" e lo facciamo comunque, dopo generiamo rimpianti? Facciamo qualche tipo di purificazione? Oppure diciamo semplicemente: "Oh beh, l'ho fatto" e ce lo buttiamo dietro. Oppure ci sediamo davvero e diciamo: "Oh ragazzo, l'ho appena fatto, non volevo, l'ho fatto comunque. Cosa stava succedendo? Come posso affrontare la situazione la prossima volta che si verifica? E me ne pento". E poi fare ammenda facendo purificazione pratica.

Cerca davvero di essere più consapevole di questo tipo di cose. Perché la nostra capacità di lavorare con questa legge di karma determinerà la velocità con cui progrediremo lungo il percorso. Perché se ignoriamo karma, e vivendo secondo questo, ma poi studiamo tutti i tipi di insegnamenti elevati e ci aspettiamo di averne la realizzazione, non è possibile che ciò accada perché la mente sarà troppo oscurata dai karma negativi e non avrà l'arricchimento che deriva dal compiere azioni virtuose. Quindi è davvero importante stare attenti ed essere astuti su questo.

[In risposta al pubblico] Quindi devi fermarti, sai, quando la tua mente dice: "Beh, chi se ne frega comunque?" Fermarsi e chiedersi: "Beh, chi è questa persona a cui penso potrebbe interessare?" Sì? Ti importa? Hai bisogno di un'altra persona a cui badare? Ma ci importa.

Non è una cosa del tipo "Beh, a nessun altro importa cosa faccio, quindi perché dovrei?" È una cosa di "Ho il mio senso di integrità, mi interessa quello che faccio".

Quando la tua mente lo dice, devi voltarti... Quando la mente dice: "Beh, chi se ne frega comunque?" devi girarti e dire: "Mi interessa".

[In risposta al pubblico] È molto vero. Stavi dicendo che ricordi cose del tuo passato e: "Beh, alla gente allora non importava" o "Chi se ne fregava allora?" E ricordo che qualcun altro mi ha detto che avevano la stessa cosa, quando si trovano davvero in un certo spazio mentale, come, "A nessuno importa comunque, quindi perché dovrebbe interessarmi? A nessun altro importa". Ma tu sai…. La logica in questo: "Non dovrebbe interessarmi perché a nessun altro importa". È ragionevole? Che non dovrei preoccuparmi di qualcosa perché a nessun altro importa? È una ragione del tutto ridicola.

E poi, per mettere in discussione anche il motivo: "Non importa a nessuno?" Oh veramente? Nessuno si preoccupa? "Posso fare quello che voglio e a nessuno importa". Davvero? Oppure, "Potrei soffrire e a nessuno importa". Ancora una volta, questo è uno stato mentale esagerato.

E poi, terzo, dire: "Mi interessa". Non importa chi altro se ne frega. O se interessa a qualcun altro. Questo è irrilevante. L'importante è che ci tengo.

Bene? Perché la nostra mente sputa ogni sorta di stupidaggini. Quindi, quando la mente lo fa, devi fermarti e dire: "Va bene, ti parlerò". Hai una conversazione con quello stupidagio, sai? E usi la tua saggezza e il tuo ragionamento e lo metti al suo posto.

[In risposta al pubblico] Quindi lo stai dicendo quando dici "Chi se ne frega?" che era come un mezzo protettivo che usavi da bambino. Ma è una mente strana, vero? Per dire "a nessuno importa". E "chi se ne frega?" È una mente irragionevole.

Quindi stai dicendo che ora, da adulto, quello che fai è dire: "Beh, immaginiamo che a qualcuno importi e come sarebbe?" Ma per me è come, aspetta un minuto, ci tengo.

Perché per me, quando è come "a nessuno importa", cosa sto facendo? Sto cadendo nell'autocommiserazione. Ed è come se fosse un vicolo cieco.

Perché per me ciò che funziona meglio non è: "Come sarebbe se alla gente importasse?" Ma "Quante persone si sono preoccupate in quel momento della mia vita ma non potevo notarlo?" Funziona molto meglio per me. Perché da bambino, sai, quando non ottieni quello che vuoi, è come se a nessuno importasse. In realtà, sono sicuro che a molte persone importi. Sono sicuro che le persone si preoccupano. Ma abbiamo appena chiuso. Sai? Succede qualcosa di terribile e veniamo incolpati e, "Oh, a nessuno importa di me". Ma come facciamo a saperlo? Sono sicuro che c'erano altre persone a cui importava. O persone a cui sarebbe importato se avessero saputo della situazione in quel momento. Quindi dire semplicemente "a nessuno importa", è davvero, penso, abbastanza irragionevole. Anche allora. Quello che ha detto la mente del nostro piccolo ragazzino. Che in realtà non era affatto una buona protezione. Da bambino, dire "a nessuno importa", come ti protegge? Non ti protegge. Quindi le persone potrebbero interessarsi molto, e tu stai andando [tende il braccio, spingendo via] "Quello che voglio più di ogni altra cosa è che le persone si prendano cura, e quando le persone si preoccupano hmmmm" [spingendo via il movimento] È lo stesso io- meccanismo di sabotaggio che usiamo così tanto nelle nostre vite. E' vero?

E quindi solo per notare che per notare. Oh, guarda cosa sto facendo? Sto spingendo via quello che voglio. Dì "toc-toc... [risate] Devo essere più intelligente…”

[In risposta al pubblico] Quindi è una mente di rabbia sospinto da tristezza e paura. Da bambino non sai cosa fare con la tua tristezza e paura. O il tuo rabbia. Quindi dici: "Chi se ne frega?" Ma è davvero un metodo così ridicolo per affrontare le cose, vero?

Questa è una mente, quando entro in quella cosa del "chi se ne frega", sono una mente che non ha integrità. Ed è esattamente ciò di cui stavo parlando dicendo: "Mi interessa". Perché "mi interessa" è quella mente di integrità.

È come se mi importasse di quello che mi succede. Mi interessa che tipo di persona sono. Voglio rispettarmi.

[In risposta al pubblico] Ok, quindi eri un insegnante quando i bambini piccoli lo facevano, il tuo amico si avvicinava e si sedeva con loro. Perché ha riconosciuto "Chi se ne frega" che si dice con rabbia era un grido d'aiuto. E solo andando lì e sedendosi con la persona, il bambino sa che a qualcuno importa.

[In risposta al pubblico] Questo è tutto, quando proviamo un'emozione afflittiva, fermarci e dire "cosa sta succedendo in me che sta causando questo?" Quindi, per alcune persone potrebbero vedere eventi precedenti quando erano giovani. Alcune persone, non importa quale sia stato l'evento precedente. Vedono solo che questa è una reazione emotiva abituale che ho. Ed è solo, tipo, un pulsante. Questa situazione, boing, io reagisco in questo modo. E dire, sai, questa è una vecchia abitudine, non funziona, non ho bisogno di continuare a farlo.

E potresti dire, va bene…. Guardare da dove viene quell'abitudine e vedere cose precedenti, dicendo, ok, è quello che ho fatto in quel momento perché è tutto ciò che sapevo. Ma ora so qualcos'altro. Quindi ho intenzione di impostare una nuova abitudine nella mia mente.

Ma non credo sia sempre necessario tornare indietro nel passato per vedere…. Alcune persone potrebbero trovarlo utile. Alcune persone no. Ma solo a vedere, questa è un'abitudine che non funziona.

[In risposta al pubblico] “Quindi sì, questo è qualcosa di negativo, ma mi danneggia solo. Non fa male a nessun altro. Quindi posso andare avanti e farlo".

Di nuovo, voglio dire, è un modo stupido di pensare, no? Questo è un altro stupidogio. Perché nel nostro cuore, ciò che desideriamo più di ogni altra cosa è essere felici. E quello che facciamo non ha solo implicazioni per noi stessi. Ha implicazioni per altre persone.

E quello a cui penso è come se la legge dicesse che quando guidi una moto devi indossare un casco. E so che molti motociclisti odiano quella legge. E dicono: "Non voglio indossare il casco, e se mi uccido sono affari miei". Ma sono davvero in disaccordo. Perché, se c'è un incidente, qualcun altro sarà coinvolto. E se muori, l'altra persona si sentirà malissimo, anche se è stato un incidente. Quindi senza cura e preoccupazione per le altre persone... Potrebbe non importarti se muori, il che penso sia... Non ci credo. Ma tu sai. Anche se non ti interessa, a qualcun altro importerà. Quindi, per favore, a loro vantaggio, sai, indossa il casco.