Meditazione sul Buddha

• Prendendo rifugio
• Respirazione meditazione
• Visualizzare e lodare il Budda
• I BuddaS mantra

Guidata meditazione sul Budda (scaricare)

Inizia osservando il tuo respiro per alcuni minuti per calmare la mente.

Pensa alle qualità dell'amore infinito, della compassione, della saggezza, mezzi abilie altre meravigliose qualità che aspiri a sviluppare. Come sarebbe essere quelle qualità? Ottieni un senso dell'ampiezza e della pace di avere un cuore saggio e gentile che si protende in modo imparziale per lavorare a beneficio di tutti gli esseri.

Quelle qualità di amore, compassione, saggezza, mezzi abili, e così via ora appaiono nella forma fisica del Budda, nello spazio davanti a te. Si siede su un trono, sopra il quale c'è un fiore di loto aperto e cuscini di dischi solari e lunari.¹ Il suo stile di vita è fatto di luce radiosa e trasparente, così come l'intera visualizzazione. Il suo stile di vita è d'oro e indossa le vesti di a monastico. Il palmo destro poggia sul ginocchio destro e il sinistro è in grembo, con in mano una ciotola di nettare,² che è una medicina per curare le nostre afflizioni e altri ostacoli. Il Buddail viso è molto bello. Il suo sguardo sorridente e compassionevole ti guarda con totale accettazione e abbraccia simultaneamente tutti gli esseri senzienti. I suoi occhi sono lunghi, stretti e pacifici. Le sue labbra sono rosse e i suoi lobi delle orecchie lunghi.

Raggi di luce emanano da ogni poro del Budda'S stile di vita³ e raggiungere ogni parte dell'universo. Questi raggi portano innumerevoli Buddha in miniatura, alcuni escono per aiutare gli esseri, altri si dissolvono nuovamente nel Budda dopo aver terminato il proprio lavoro.

I Budda è circondato dall'intero lignaggio di maestri spirituali, tutte le divinità meditative, innumerevoli altri Buddha, bodhisattva, arhat, daka, dakini e protettori del Dharma. A lato di ogni mentore spirituale c'è un elegante tavolo su cui sono disposti volumi di insegnamenti del Dharma.

Intorno a te ci sono tutti gli esseri senzienti che appaiono in forma umana, con tua madre alla tua sinistra e tuo padre alla tua destra. Le persone con cui non vai d'accordo sono di fronte a te. Tutti voi state guardando il Budda per l'orientamento.

Rifugio e bodhicitta

Per coltivare un senso di rifugio, pensa prima ai pericoli dell'esistenza ciclica ricordando la tua mancanza di sicurezza, insoddisfazione e sofferenza. Quindi pensa a tutti gli altri esseri senzienti che, come te, annaspano nell'esistenza ciclica e generano compassione per loro. Infine, pensa alle meravigliose qualità dei Buddha, del Dharma e Sangha, e generano fiducia nella loro capacità di guidarti dai problemi costantemente ricorrenti dell'esistenza ciclica. Dal momento che è possibile sulla base della tua vita e della tua mente presenti liberarti da tutte queste esperienze indesiderabili, decidi di esplorare questa possibilità al massimo. Senti grande fiducia e fiducia nel Tre gioielli e apri il tuo cuore per fare affidamento su di loro per guidare te e gli altri dai tormenti dell'esistenza ciclica alla pace della liberazione e del risveglio.

Come si rifugiarsi, immagina di guidare tutti gli esseri senzienti intorno a te a cercare rifugio nel Tre gioielli. Visualizza la luce radiante che fluisce dal mentori spirituali, Buddha, bodhisattva e altri esseri santi in te e in tutti gli esseri intorno a te, purificando completamente tutte le impronte e le afflizioni karmiche distruttive. La luce ti arricchisce anche con tutte le meravigliose qualità e realizzazioni del sentiero.

Namo Gurubya.
Namo Buddhaya.
Namo Dharmaya.
Namo Sangaya. (3x o 7x)

Senti che tu e tutti gli altri siete finiti sotto la protezione del Tre gioielli.

Ora rivolgi i tuoi pensieri agli altri e contempla quanto dipendiamo da loro per tutto ciò che godiamo e conosciamo nella nostra vita. Il nostro cibo, i vestiti e tutto ciò che usiamo e godiamo derivano dai loro sforzi. Allo stesso modo, la nostra conoscenza, i nostri talenti e le nostre buone qualità sono stati sviluppati grazie alla gentilezza degli altri. Anche la nostra capacità di praticare il Dharma e ottenere realizzazioni dipende dalla gentilezza degli esseri senzienti.

Proprio come il tuo desiderio più intimo è quello di essere libero dalla sofferenza e di dimorare nella felicità, così è anche il aspirazione di tutti gli altri esseri. Ma loro, come te, incontrano sofferenze e problemi nella loro vita, e spesso le loro difficoltà sono molto peggiori delle tue.

Esamina la tua capacità di aiutarli. In questo momento la tua capacità di aiutarli è piuttosto limitata, ma se riduci la tua ignoranza, rabbia, attaccamento, e altri difetti, e accresci le tue buone qualità come la generosità, forza d'animo, gentilezza amorevole, compassione e saggezza, sarai di maggiore beneficio. Se diventi completamente risvegliato Budda, sarai del massimo beneficio possibile per tutti gli esseri. Generare così l'intenzione altruistica di diventare a Budda al fine di beneficiare tutti gli esseri senzienti nel modo più efficace. Mentre reciti il ​​rifugio e bodhicitta preghiera, molta luce fluisce dai Buddha e da altri esseri santi in te e in tutti gli altri esseri senzienti intorno a te, purificando e arricchendo le tue menti.

I rifugiarsi finché non mi sono risvegliato nei Buddha, nel Dharma e nel Sangha. Per merito creo impegnandomi nella generosità e nell'altro pratiche di vasta portata, possa io ottenere la Buddità per beneficiare tutti gli esseri senzienti. (3x)

I Budda è estremamente soddisfatto della tua intenzione altruistica. Una replica emerge da lui e va alla sommità della tua testa. Si fonde in una luce dorata e radiosa che fluisce in te, in te e il Budda diventare inseparabile. Sentiti vicino al Buddae senti che la tua mente è stata ispirata e trasformata.

Lascia andare tutte le concezioni che hai su te stesso, in particolare qualsiasi pensiero autodenigratorio e il concetto di esistenza inerente, e meditare sul vuoto. (Meditare)

Al tuo cuore appare un piccolo Budda fatto di luce. Irradia la luce della saggezza e della compassione in tutte le direzioni, in tutto l'universo. La luce trasforma tutti gli esseri senzienti in Buddha e trasforma tutti gli ambienti in terre pure—luoghi con tutte le circostanze favorevoli per praticare il Dharma e generare realizzazioni del sentiero. (Meditare)

Hai trasformato tutti gli esseri senzienti e i loro ambienti in esseri risvegliati e terre pure nella tua immaginazione. Perché questo non è diventato una realtà? Perché noi esseri senzienti abbiamo pregiudizi e pregiudizi e mancano di amore, compassione e gioia. Augurando a te stesso e agli altri di averli, contempla i quattro incommensurabili. Rafforza i tuoi sentimenti di amore, compassione, gioia ed equanimità per tutti: amici, parenti, estranei, così come per coloro che non ti piacciono, diffidi, disapprovi e coloro che ti hanno danneggiato in passato.

Possano tutti gli esseri senzienti avere la felicità e le sue cause.
Possano tutti gli esseri senzienti essere liberi dalla sofferenza e dalle sue cause.
Possano tutti gli esseri senzienti non essere separati da quelli senza dolore beatitudine.
Possano tutti gli esseri senzienti dimorare nell'equanimità, liberi da pregiudizi, attaccamentoe rabbia.

Preghiera dei sette rami

Ora offri la preghiera dei sette rami per purificare le negatività e creare merito.

Con riverenza mi prostro con il mio stile di vita, parola e mente,

Immagina che tu e gli esseri senzienti in tutto lo spazio infinito inchinati al campo del merito.

E presenti nuvole di ogni tipo offerta, reale e mentalmente trasformato.

Immagina ogni oggetto bello che puoi e offrilo al campo di pregio. Immagina il cielo pieno di incantevole offerte, e offrili. Allo stesso modo, pensa a tutto ea tutti quelli a cui sei attaccato e offrili anche al campo del merito.

Confesso tutte le mie azioni distruttive accumulate da tempo senza inizio,

Riconosci i tuoi errori passati e le azioni dannose e purificali contemplando il quattro potenze avversarie: 1) rimpianto, 2) prendendo rifugio e generare bodhicitta, 3) determinando di non farli più e 4) impegnandosi in un'azione correttiva.

E gioisci delle virtù di tutti gli esseri santi e ordinari.

Pensa alle virtù di tutti gli esseri santi e ordinari e sentiti felice. Abbandona ogni sentimento di gelosia o invidia e gioisci di tutta la bontà del mondo.

Si prega di rimanere fino alla fine dell'esistenza ciclica,

Offri un doppio dorje, che simboleggia la lunga vita, al campo del merito, e chiedi loro di vivere a lungo e di essere sempre parte della tua vita.

E gira la ruota del Dharma per gli esseri senzienti.

Offri una ruota del Dharma dai mille raggi al campo del merito, chiedendo loro di insegnare il Dharma e di guidarti nella tua pratica.

Dedico tutte le virtù di me stesso e degli altri al grande risveglio.

Gioendo per il merito tuo e degli altri, dedicalo al risveglio di te stesso e di tutti gli esseri senzienti.

Offerta di mandala

(Facoltativo: esegui il ampia pratica di offerta)

Con il desiderio di offrire tutto nell'universo per ricevere gli insegnamenti del Dharma e realizzarli nel tuo flusso mentale, immagina l'intero universo e tutto ciò che è bello in esso, e offrilo rispettosamente al campo del merito.

Questa terra, unta di profumo, fiori sparsi,
Monte Meru, quattro terre, sole e luna,
Immaginato come un Budda terra e offerto a te.
Possano tutti gli esseri godere di questa terra pura.

Gli oggetti di attaccamento, avversione e ignoranza: amici, nemici e estranei, mio stile di vita, ricchezza e godimenti: li offro senza alcun senso di perdita. Per favore, accettali con piacere e ispira me e gli altri a essere liberi dal tre atteggiamenti velenosi.

Idam guru Ratna mandala kam nirya tayami

Tutti gli esseri nel campo del merito ricevono il tuo offerte con gioia. Il offerte dissolvere nella luce e assorbire nel Buddail cuore. Dal suo cuore, la luce si irradia a te, riempiendo il tuo stile di vita e mente, e ti ispirano a compiere il percorso.

Richiesta di ispirazione

Per progredire sul sentiero e sviluppare le realizzazioni del sentiero del risveglio, hai bisogno dell'ispirazione del lignaggio di mentori spirituali, in particolare il tuo insegnante principale o root guru, colui che ha toccato il tuo cuore così profondamente con il Dharma. Quindi richiedi:

Radice gloriosa e preziosa guru, siediti sul seggio di loto e luna sulla mia corona. Guidandomi con la tua grande gentilezza, concedimi le tue conquiste stile di vita, parola e mente.

Una replica del tuo insegnante, nell'aspetto del Budda, emerge dal Budda davanti a te e viene a sedersi su un cuscino di loto e luna sulla tua testa, rivolto nella tua stessa direzione. Il Budda sulla tua corona ti fa da avvocato nel chiedere ispirazione dall'intero campo del merito mentre fai richiesta ai maestri del lignaggio:

Budda, insegnante e guida impareggiabile; Venerabile protettore Maitreya, suo successore; Superiore Asanga, profetizzato da Budda; a voi tre Buddha e bodhisattva faccio richiesta.

Budda, capo del clan Shakya, la guida più importante, impareggiabile nell'esporre il vuoto; Manjushri, incarnazione del Buddala completa saggezza; esaltato Nagarjuna, il migliore dei Superiori che ne vede il significato profondo; a te chiedo tre gioielli coronali di chiara esposizione.

Atisha, sostenitore di questo grande veicolo, che vede la profondità del sorgere dipendente; Drom Rinpoche, elucidatore di questo buon sentiero; a questi due ornamenti del mondo chiedo.

Avalokiteshvara, grande tesoro di compassione senza oggetti; Manjushri, maestro di perfetta saggezza; Tzongkhapa, gioiello della corona dei saggi della Terra della Neve, Lobsang Drakpa, faccio richiesta ai tuoi piedi.

Detentore del loto bianco, incarnazione della compassione di tutti i conquistatori, guida che ne beneficia esseri migratori nella terra delle montagne innevate e oltre, unica divinità e rifugio, Tenzin Gyatso, ai tuoi piedi, faccio richiesta.

Gli occhi attraverso i quali si vedono le vaste scritture, porte supreme per i fortunati che vorrebbero passare alla libertà spirituale, illuminatori i cui mezzi saggi vibrano di compassione, per l'intera linea di mentori spirituali Faccio richiesta.

(Facoltativo: rivedere le fasi del percorso recitando Il fondamento di tutte le buone qualità, I tre aspetti principali del sentiero, o Le 37 pratiche del Bodhisattva.)

Tutte le figure nel campo del merito si fondono nella luce e si dissolvono nella figura centrale del Budda di fronte a voi. Come l'incarnazione del Tre gioielli, le Budda ora assorbe nel Budda sulla tua corona. Mentre reciti il Budda'S mantra, molta luce bianca scorre dal Budda dentro di te, purificando tutte le negatività e le oscurazioni e generando dentro di te tutte le realizzazioni degli stadi del sentiero.

Il mantra del Buddha

I Budda'S mantra (scaricare)

Tayata om muni muni maha muniye soha (almeno 21 volte)

Significato del mantra

SB mantra 03 (scaricare)

Meditazione sulle tappe del percorso

Ora fai uno dei meditazioni analitiche delle tappe del percorso.

Assorbimento

A conclusione del tuo meditazione, le Budda sulla tua testa si scioglie in luce e si dissolve in te.⁴ Trasferimento da aeroporto a Sharm stile di vita, parola e mente diventano inseparabili da quelle del Budda. (Meditare)

Dedizione

A causa di questo merito possiamo presto
Raggiungere lo stato risvegliato di Guru Budda,
Che possiamo liberare
Tutti gli esseri senzienti dalle loro sofferenze.

Possa la preziosa mente del bodhi
Non ancora nato sorge e cresce.
Possa quel nato non avere declino,
Ma aumenta sempre di più.

Preghiera di assorbimento e dedizione (scaricare)

1. I Buddail posto di s rappresenta le tre realizzazioni principali del sentiero: il loto simboleggia il determinazione ad essere libero dall'esistenza ciclica; la luna rappresenta bodhicitta; il sole è il saggezza che realizza il vuoto. ↩

2. Il beato nettare della saggezza cura i quattro maras: afflizioni, i nostri aggregati inquinati di stile di vita e mente, morte incontrollata e divinità mondane che interferiscono con la nostra pratica. ↩

3. Le qualità del Budda'S stile di vita includere la sua capacità di trasformare la sua stile di vita in forme diverse, animate e inanimate, per aiutare gli esseri senzienti secondo i loro bisogni e inclinazioni individuali. Con il suo discorso, può comunicare simultaneamente diversi aspetti del Dharma a esseri di vari livelli di sviluppo e può essere compreso da loro nelle rispettive lingue. La sua mente onnisciente di saggezza e compassione vede chiaramente tutto ciò che esiste e conosce i pensieri e le esperienze di ogni essere senziente. ↩

4. Se hai ricevuto un pieno iniziazione che ti consente di visualizzare te stesso come la divinità, quindi invece di visualizzare un piccolo Budda nel tuo cuore, puoi visualizzare te stesso come il Budda. ↩