Kebijaksanaan yang bisa Anda rasakan

Ada perumpamaan Buddhis yang terkenal tentang seorang pria yang terpeleset dan jatuh dari tepi jurang. Saat dia jatuh, dia mengambil dahan pohon terdekat dan berpegangan erat-erat. Dia tahu ada monster di bawah yang akan memakannya, dan dia tidak bisa kembali ke atas tebing. Kemudian dia melihat stroberi tumbuh di semak-semak di atasnya. Stroberi sangat indah. Dia ingat seperti apa rasa stroberi dan membayangkan betapa enak rasanya. Jadi dia memetik, dan memakan, stroberi.

Bagaimana kesadaran tentang memakan stroberi dapat membantu kita ketika kita bergantung pada kehidupan manusia kita yang berharga? (Foto oleh John Spooner)

Saya telah mendengar cerita ini digunakan untuk menjelaskan apa artinya memperhatikan saat ini, karena pria itu benar-benar fokus pada makan stroberi terlepas dari situasinya yang mengerikan. Saya terkadang bertanya-tanya, bagaimana kesadaran tentang makan stroberi dapat membantu kita ketika kita bergantung pada kehidupan manusia kita yang berharga? Guru saya mengatakan cerita ini tentang kebodohan makhluk hidup yang terganggu oleh kesenangan samsara, alih-alih melakukan sesuatu yang bermanfaat spiritual yang akan membantu mereka menghindari penderitaan dari banyak kelahiran kembali. Ketika kami memikirkan ceritanya seperti itu, kami tidak ingin meraih stroberi!

Menyadari dengan penuh perhatian bahwa Anda sedang makan stroberi tentu lebih baik daripada melahapnya tanpa berpikir; atau marah karena kakakmu tidak pernah berbagi stroberi denganmu; atau mengenang stroberi yang pernah Anda makan di Prancis. Namun, Buddha meditasi lebih dari sekadar memperhatikan apa yang sedang kita lakukan saat ini. Ini berkaitan dengan pemahaman tentang sifat pikiran. Bagaimana cara kerja pikiran? Apakah kondisi mental yang bajik dan tidak bajik? Faktor mental mana yang ingin kita taklukkan karena bertentangan dengan kemajuan spiritual, dan faktor mental mana yang ingin kita kembangkan karena membantu kita di sepanjang jalan menuju pencerahan? Itu Budha memberikan kekayaan ajaran tentang ketidakkekalan, sifat ketidakpuasan dari samsara, ketiadaan diri, kekosongan dan bodhicitta. Dia tidak mengajarkan kemelekatan pada saat ini karena itu sangat indah!

Bagaimana kita bisa makan dengan penuh perhatian dengan cara yang membantu kita menciptakan sebab-sebab kebangkitan? Sebagai permulaan, lihat berbagai macam hal yang dapat kita lakukan dengan pikiran kita saat kita sedang makan. Katakanlah Anda sedang makan stroberi dan berpikir, “Oh, enak sekali. Nyam, nyam, nyam. Stroberi yang manis dan lezat.” Dan kemudian stroberi selesai. Semua yang Anda pikirkan, semua yang Anda fokuskan, adalah rasa stroberi. Apakah ini pikiran yang akan menuntun pada pencerahan? Tidak, tataran cita yang netral seperti ini tidak akan membawa kita menuju pembebasan.

Semua tradisi Buddhis melakukan makanan menawarkan sebelum makan, yang membantu kita membangkitkan tataran cita yang bajik saat makan. Khususnya ketika saya makan sesuatu yang enak, saya memikirkan salah satu narapidana penjara yang saya tulis atau tentang bodhisattva dan buddha, dan saya mempersembahkan rasa makanan yang enak itu kepada mereka. Saya senang bermurah hati, dan itu membuat saya tidak lagi berfokus pada kebahagiaan saya sendiri. Saya memupuk kesadaran bahwa ada banyak makhluk lain di dunia ini, dan saya ingin menjalin hubungan yang baik dengan mereka. Makan dengan cara ini mengurangi saya keegoisan dan membantu saya menumbuhkan cinta dan kasih sayang untuk orang lain.

Terkadang saya memusatkan perhatian pada ketidakkekalan makanan, yang membantu saya melawannya lampiran. Setelah saya memasukkan stroberi ke dalam mulut dan mulai mengunyah, rasanya tidak lagi menarik. Apakah Anda ingin makan stroberi yang telah saya kunyah dan dimuntahkan? Kemudian stroberi dicerna dan keluar dari ujung yang lain sebagai kotoran. Saya dapat menggeneralisasikan ini pada semua kesenangan samsara, yang tidak kekal dan tidak bertahan lama. Berpikir seperti ini tidak membuat depresi, ini realistis. Alih-alih membangun harapan yang tidak realistis yang tidak dapat dipenuhi, kita mengembangkan kesadaran akan kerugian samsara. Hal ini memperkuat tekad kita untuk terbebas dari samsara, yang memacu kita untuk memahami hakikat realitas.

Cara lain untuk makan adalah dengan melihat apa yang kita makan, dan bertanya, “Mengapa saya menyebutnya stroberi? Apa yang membuat ini stroberi?” Di Biara Sravasti, tempat saya tinggal, kami melafalkan lima perenungan dari tradisi Buddhis Tiongkok sebagai bagian dari makanan kami menawarkan doa. Perenungan pertama adalah, “Saya merenungkan semua sebab dan Kondisi, dan kebaikan orang lain, yang dengannya saya menerima makanan ini.” Kami bisa menghabiskan satu atau dua jam untuk merenungkan hal ini, dan kami tidak akan pernah makan siang!

Setiap kali kita makan, kita bisa memikirkan semua penyebab dan Kondisi dengan mana kami telah menerima makanan. Dilihat dari penyebab fisik, ada benih, tanah, sinar matahari, air dan sebagainya. Itulah sebab-sebab substansial, yang sebenarnya berubah menjadi akibat, yaitu makanan. Lalu ada koperasi Kondisi, seperti orang-orang yang membantu mengolah tanaman dan yang memanen, mengemas dan mengangkutnya. Ini menghubungkan kita dengan kebaikan makhluk hidup, dan bagaimana kita menerima semua yang kita miliki melalui ketergantungan kita pada mereka. Merefleksikan dengan cara ini adalah bagian dari metode sisi sang jalan, yang membantu kita untuk menghasilkan bodhicitta—keinginan untuk menjadi sepenuhnya terbangun Budha, untuk membalas kebaikan semua makhluk hidup.

Di sisi kebijaksanaan, kita menyelidiki bagaimana segala sesuatu dihasilkan oleh sebab dan Kondisi dan karena itu tidak ada secara inheren. Mereka tidak memiliki esensinya sendiri, dan hanya ada karena sebab-sebabnya ada. Fakta bahwa keberadaan sesuatu bergantung pada hal-hal lain yang datang sebelum mereka, menunjukkan bahwa mereka tidak dapat berdiri sendiri. Mereka tidak mungkin memiliki esensi bawaan mereka sendiri. Hanya dalam satu baris makanan ini menawarkan, kita memiliki metode dan sisi kebijaksanaan dari jalan Buddhis.

Jadi kita bisa makan stroberi dengan penuh perhatian dengan berbagai cara. Kita dapat menggunakan pikiran kita dengan cara yang mendorong kemajuan di jalan spiritual, alih-alih makan hanya untuk menikmati sesuatu yang hilang dalam sekejap. Hidup kita terlalu singkat dan berharga untuk kita habiskan dengan cara itu.