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अध्याय 10: श्लोक 238-246

अध्याय 10: श्लोक 238-246

आर्यदेव की शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा मध्य मार्ग पर 400 श्लोक 2013-2017 से गेशे येशे थाबखे द्वारा वार्षिक आधार पर दिया गया।

प्रश्न एवं उत्तर

  • क्या इरादा का मानसिक कारक, जो अमूर्त है, मूर्त को स्थानांतरित नहीं करता है परिवर्तन? (श्लोक 230 के संदर्भ में)

गैर-बौद्ध स्कूलों द्वारा लगाए गए आत्म का खंडन करना

  • इस बात का खंडन करते हुए कि मन का एक मात्र कण रखने वाला स्वयं का एक हिस्सा वस्तुओं को मानता है
  • एक स्थायी सर्वव्यापी स्व में विश्वास का खंडन
  • जिस पदार्थ से बुद्धि का विकास होता है, उस पदार्थ का खण्डन करना ही सब कुछ का रचयिता है
  • यह दावा करने का विरोधाभास कि एक स्थायी स्वयं कारण बनाता है लेकिन परिणाम का अनुभव नहीं करता है
  • इस बात का खंडन करते हुए कि एक स्थायी स्वयं क्रियाओं का एजेंट और उनके परिणामों का अनुभवकर्ता है

सामान्य खंडन

  • यह सोचने में त्रुटि कि एक व्यक्तिगत स्वयं मौजूद है
  • स्थायी स्व के लिए चक्रीय अस्तित्व से मुक्ति की असंभवता
  • मुक्ति के दौरान स्वयं के अस्तित्व का दावा करने की अनुपयुक्तता
  • मुक्ति के बाद वास्तव में मौजूद व्यक्ति का खंडन करना

गेशे येशे थबखे

गेशे येशे थाबखे का जन्म 1930 में मध्य तिब्बत के लहोखा में हुआ था और 13 साल की उम्र में एक भिक्षु बन गए थे। 1969 में डेपुंग लोसेलिंग मठ में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्हें गेशे ल्हारम्पा से सम्मानित किया गया, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुक स्कूल में सर्वोच्च डिग्री है। वह सेंट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ हायर तिब्बती स्टडीज में एक एमेरिटस प्रोफेसर हैं और मध्यमा और भारतीय बौद्ध अध्ययन दोनों के एक प्रख्यात विद्वान हैं। उनकी रचनाओं में के हिंदी अनुवाद शामिल हैं निश्चित और व्याख्यात्मक अर्थों की अच्छी व्याख्या का सार लामा चोंखापा और कमलाशिला की टिप्पणी द्वारा धान की पौध सूत्र. उनकी अपनी टीका, राइस सीडलिंग सूत्र: बुद्ध की शिक्षाओं पर निर्भर समुत्थान, जोशुआ और डायना कटलर द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित किया गया था और विजडम पब्लिकेशंस द्वारा प्रकाशित किया गया था। गेशेला ने कई शोध कार्यों को सुगम बनाया है, जैसे कि चोंखापा का पूरा अनुवाद आत्मज्ञान के पथ के चरणों पर महान ग्रंथ, द्वारा शुरू की गई एक प्रमुख परियोजना तिब्बती बौद्ध अध्ययन केंद्र न्यू जर्सी में जहां वह नियमित रूप से पढ़ाते हैं।