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अवसाद और चिंता पर विजय प्राप्त करना

जेबी द्वारा

वृक्ष रेखा के ऊपर शराबी बादलों के साथ बड़ा नीला आकाश
माइंडफुलनेस मेडिटेशन में, आप अपने विचारों के पर्यवेक्षक बन जाते हैं, रिएक्टर नहीं।

मुझे पूरा यकीन नहीं है कि जेल जाना दर्दनाक जीवन की घटनाओं की सूची में कहाँ है; मुझे यकीन है कि हर चीज की तरह, यह शायद सार्वजनिक बोलने के पीछे है। हालांकि, जेल आपके लिए ही नहीं, बल्कि आपके परिवार के लिए एक कुचलने वाला, विनाशकारी अनुभव है। जिस क्षण वे हथकड़ियाँ आपकी कलाई के चारों ओर खींची जाती हैं, आपका जीवन हमेशा के लिए बदल जाता है और आप निराशा में भावनात्मक रूप से नीचे की ओर बढ़ने लगते हैं।

जैसे-जैसे मैं सिस्टम के माध्यम से आगे बढ़ा, शहर और क्षेत्रीय जेलों के उत्तराधिकार के माध्यम से और अंत में संघीय जेल में, मैं अवसाद और चिंता के गहरे कोहरे में गिर गया, और दूसरों को लक्षणों से जूझते देखा। कई साल पहले अवसाद और चिंता का निदान होने के बाद, मैं सभी संकेतों से बहुत परिचित था: अत्यधिक सोना, खाना न खाना, अधिक खाना, सुस्ती, गुस्सा, आत्मघाती विचार, जुनून और निराशा। मैंने खुद उन सभी को महसूस किया था।

मनोचिकित्सा और विभिन्न दवाओं के वर्षों के बाद केवल न्यूनतम राहत मिली, जब मैंने बौद्ध धर्म का अभ्यास करना शुरू किया और इन मानसिक कष्टों में कमी का अनुभव किया। ध्यान. बौद्ध मानते हैं कि हम सभी के पास है बुद्धा प्रकृति, करुणा, ज्ञान और से भरा एक शुद्ध, स्पष्ट मन आनंद. लेकिन यह स्पष्ट और जानने वाला स्वभाव हमारी स्वयं की भावना से धुँधला हो जाता है। हम अपने और अपने अनुभव को कलंकित करते हैं पकड़ संरचनाओं के लिए और घटना, इस प्रकार दुख पैदा कर रहा है। हम राय और तुलना तैयार करते हैं, "वह ऐसा झटका है!", "मुझे नफरत है जब वह ऐसा करती है!", "मेरा जीवन भयानक है!", जो हमारी वास्तविकता बन जाती है। हमारे मन और सभी की वास्तविक स्पष्ट प्रकृति घटना अस्पष्ट है।

यहाँ ध्यान मुझे समझ में आने लगा कि मेरा दिमाग कैसे काम करता है, मैं अपने अवसाद और चिंता को कैसे पैदा करता हूं। जबकि मेरे पास वास्तव में एक रासायनिक असंतुलन हो सकता है जो मुझे इन मानसिक अवस्थाओं के प्रति संवेदनशील बनाता है, मैंने देखा कि कैसे नकारात्मकता उत्पन्न हुई और मेरे कई विचारों और धारणाओं में व्याप्त हो गई।

में चुपचाप बैठने से ध्यान और अपनी जागरूकता को अपनी सांस या किसी वस्तु पर केंद्रित करते हुए, आप यह देखना शुरू करते हैं कि आपकी चेतना से विचार कैसे उत्पन्न होते हैं, अक्सर खतरनाक यादृच्छिकता के साथ। चाल इन विचारों पर प्रतिक्रिया करने की नहीं है, बस उन्हें देखें। ध्यान में ध्यान तुम अपने विचारों के द्रष्टा बन जाते हो, रिएक्टर नहीं।

मैंने देखा कि कैसे मैं एक कहानी में विचारों को एक साथ "प्रशिक्षित" करता हूं जिसके परिणामस्वरूप अक्सर गहरा अवसाद या चिंता का दौरा पड़ता है। एक विशिष्ट कहानी इस प्रकार होगी: “मिनी-वैन में प्रसारण कार्य कर रहा है। क्या होगा अगर इसे बदलने की जरूरत है? हम एक नए प्रसारण के लिए $2000 का खर्च कैसे उठाने वाले हैं? वैन पुरानी हो रही है; शायद एक नया खरीदना बेहतर होगा। लेकिन इसका मतलब होगा कि कार का बहुत बड़ा भुगतान। तब हम बच्चे के कॉलेज के लिए बचत नहीं कर पाएंगे। वे कॉलेज जाने और अच्छी नौकरी पाने में सक्षम नहीं होंगे। वे दुखी और असफल होंगे।" जब तक हमारी पूरी सभ्यता बर्बाद नहीं हो जाती, तब तक मैं इस तरह से सोचता रहूंगा क्योंकि हमारी वैन एक गियर से फिसल गई थी।

एक बौद्ध कहावत है जो कहती है, "अतीत अतीत है और भविष्य मौजूद नहीं है।" जैसा कि मैंने अपनी जागरूकता का सम्मान किया, मैंने देखा कि मैंने अतीत और भविष्य में कितना समय बिताया; मेरी गलतियों के लिए अपराध बोध और भविष्य के बारे में आशंका से भरा हुआ। मेरा अधिकांश अवसाद और चिंता मेरे समय की यात्रा के परिणामस्वरूप हुई।

तो, मैं बैठ गया और विचारों की धारा को देखा। मैंने पढ़ा है कि एक उंगली में 65 विचार होते हैं—के लिए बहुत सारे अवसर पकड़, घृणा, अवसाद और चिंता। लेकिन, मैं विचारों की भीड़ को देखने में और अधिक सक्षम हो गया, बिना उन्हें स्वीकार किए पकड़, और उन्हें मेरी चेतना के स्पष्ट सार में वापस घुलने दो। मैंने इन विचारों को पकड़ना और उनके साथ जंगली भागना नहीं सीखा; मैं अपने मन की धारा के उतार-चढ़ाव के भीतर पूरी तरह से जागरूक होकर बैठ सकता था और प्रतिक्रिया नहीं कर सकता था।

धीरे-धीरे मैं अपनी नई-नई जागरूकता को से स्थानांतरित करने में सक्षम हो गया ध्यान रोजमर्रा की जिंदगी के लिए तकिया। मैंने शांत और स्पष्टता का अनुभव करना शुरू कर दिया, अवसाद के बहुत कम मुकाबलों या चिंता के दौरे। जब वे नकारात्मक विचार उत्पन्न हुए, तो मैं उन्हें स्वीकार करने और उन्हें जाने देने में अधिक कुशल था; निराशा के दलदल में नहीं डूबना।

मैंने यह भी पाया कि अशांतकारी मनोवृत्तियों के लिए विषनाशकों पर ध्यान करने से, मेरा समग्र दृष्टिकोण धीरे-धीरे और अधिक सकारात्मक हो गया। मैंने घटनाओं और परिस्थितियों को काले चश्मे से नहीं देखा। उदाहरण के लिए, यदि मैं संघर्ष कर रहा हूँ गुस्सामैं, ध्यान धैर्य और प्रेम पर। घृणा का प्रतिकार करुणा है; अनित्यता पर ध्यान करना इसके लिए मारक है कुर्की और पकड़. वर्तमान में मैं चेनरेज़िग कर रहा हूँ, बुद्धा करुणा का, ध्यान जो वास्तव में आपके स्वार्थी दृष्टिकोण को अधिक परोपकारी दृष्टिकोण से समायोजित करने में मदद करता है।

मैं चौबीसों घंटे गुलाबी रवैये के साथ आनंदपूर्वक नहीं घूम रहा हूं, लेकिन अधिक से अधिक, मैं कम और कम कयामत और उदासी का अनुभव कर रहा हूं। अक्सर मैं खुद को वास्तव में संतुष्ट महसूस कर रहा हूं, कल्पना करता हूं कि जेल में संतोष पा रहा हूं।

आप अपना मन बदल सकते हैं। आप नकारात्मकता पर विजय प्राप्त कर सकते हैं और सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित कर सकते हैं। के भीतर यही वादा है बुद्धाका पथ। बौद्ध धर्म आपको अपने दिमाग में एक मालिक की पुस्तिका प्रदान करता है; नियमित रखरखाव युक्तियों के साथ पूरा करें, दिमागीपन ध्यान, और समस्या निवारण उपाय: अशांतकारी मनोवृत्तियों के लिए मारक पर ध्यान देना।

मेरे द्वारा पढ़े गए पहले बौद्ध ग्रंथों में से एक चार महान सत्यों से संबंधित है। इन सिद्धांतों ने सच में मुझसे बात की; हमारा अस्तित्व दुख है जिसे हम स्वयं के अपने दृष्टिकोण से बनाते हैं। हम धर्म का पालन करके, स्वामी की नियमावली का अध्ययन करके अपने दुखों को समाप्त कर सकते हैं।

जैसा बुद्धा कहा, इसके लिए मेरी बात मत मानो, इसे अपने लिए आजमाओ।

कैद लोग

संयुक्त राज्य भर से कई जेल में बंद लोग आदरणीय थुबटेन चॉड्रोन और श्रावस्ती अभय के भिक्षुओं के साथ पत्र-व्यवहार करते हैं। वे इस बारे में महान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं कि वे कैसे धर्म को लागू कर रहे हैं और सबसे कठिन परिस्थितियों में भी खुद को और दूसरों को लाभान्वित करने का प्रयास कर रहे हैं।

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