रिट्रीट करने का क्या मतलब है

• रिट्रीट करने का क्या मतलब है
• साधना से कैसे संपर्क करें
• रिट्रीट के दौरान अभ्यास को कैसे ताज़ा रखें और ऊबने से कैसे बचें
• साधना के अंगों को करने और दर्शन करने का निर्देश

ग्रीन तारा रिट्रीट: रिट्रीट और निर्देश क्या है (डाउनलोड)

भाग 1

भाग 2

भाग 3

भाग 4

अभिप्रेरण

आइए अपनी प्रेरणा उत्पन्न करें। चक्रीय अस्तित्व से मुक्त होना। उत्पन्न करने के लिए Bodhicitta—एक बनने के लिए परोपकारिता की प्रेरणा बुद्ध सभी जीवों के कल्याण के लिए। फिर, उस प्रेरणा के आधार पर, वास्तविकता की प्रकृति का एहसास करना ताकि हम अपने मन को सभी कष्टों से मुक्त कर सकें और पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर सकें। आइए इसे अपने दीर्घकालिक लक्ष्य के रूप में लें जो हम कर रहे हैं।

पीछे हटने का क्या अर्थ है?

मैं आज दोपहर पीछे हटने के बारे में और इसका क्या अर्थ है, इस बारे में थोड़ी बात करना चाहता था। इसलिए, निश्चित रूप से, मैं उन लोगों से अधिक विशेष रूप से बात कर रहा हूं जो यहां अभय में रिट्रीट कर रहे हैं, जिनके पास अधिक सीमित वातावरण है। लेकिन निश्चित रूप से जो कुछ मैं कहने जा रहा हूं वह उन लोगों पर भी लागू होगा जो दूर से भी एकांतवास कर रहे हैं, खासकर जब मैं साधना आदि के बारे में बात करना शुरू करता हूं।

सबसे पहले हमें यह समझना होगा कि पीछे हटने का अर्थ क्या है। कभी-कभी हम सोचते हैं कि पीछे हटने का मतलब है कि आप अपने आप को किसी दूर जगह में बंद कर लें, “मैं दुनिया से पीछे हट रहा हूं। तो, मैं एक गुफा में बैठने जा रहा हूँ और my ध्यान अभ्यास।" यह जरूरी नहीं कि पीछे हटना है। अब, आप इसके बारे में क्या सोचते हैं? "एक मिनट रुको, एक मिनट रुको, मैं एक अच्छी एकांत जगह में रहना चाहता हूं, कोई परेशानी नहीं है - वह है पीछे हटना।" नहीं, जरूरी नहीं।

हम किससे पीछे हट रहे हैं? हम दुखों से पीछे हट रहे हैं, हम दुख के कारण से पीछे हट रहे हैं। उसी से हम खुद को अलग कर रहे हैं। रिट्रीट केवल एक शारीरिक वापसी नहीं है, न केवल खुद को समाज से या सभी प्रकार के व्यवसाय से अलग करना और अलग करना। अगर हमारा दिमाग बहुत व्यस्त है, तो हम पीछे हटने पर बिल्कुल भी नहीं हैं। हम जिस चीज से पीछे हट रहे हैं, वे हैं कष्ट और कर्मा (नकारात्मक कार्य जो हम शारीरिक, मौखिक और मानसिक रूप से करते हैं)। उसी से हम पीछे हट रहे हैं। हम काम और परिवार, और यह और वह और दूसरी चीज़, और ईमेल से बच नहीं रहे हैं। हम वास्तव में अपने मन को बदलने की कोशिश कर रहे हैं, ताकि हमारा दिमाग नकारात्मकता से पीछे हट जाए।

शुरुआत में इसे समझना बहुत जरूरी है; अन्यथा हम पर्यावरण और थोड़ा सा शोर या इस या उस के बारे में वास्तव में कांटेदार होने जा रहे हैं, "मैं पीछे हटने पर हूं, यह व्यक्ति मुझे कैसे परेशान कर रहा है?" यदि आप पीछे हटने पर हैं, तो आपको उस मन को स्वयं क्रोधित मन नहीं बनाना होगा। आप देखते हैं कि मन जो कह रहा है, मैं फलाने के लिए पागल हूँ, ऐसा करने के लिए, वह करने के लिए। या, "मुझे खाना पसंद नहीं है।" या, "मुझे यह पसंद नहीं है, मुझे यह चाहिए, मुझे वह चाहिए।" वे विचार पीछे हटने पर नहीं हैं। लेकिन हम वास्तव में उन विचारों में लिपटे रहते हैं और सोचते हैं कि वे बहुत वास्तविक हैं। तो असली पीछे हटना अशांतकारी मनोभावों, इस प्रकार के शिकायती विचारों, नकारात्मक विचारों, शारीरिक, मौखिक क्रियाओं, हानिकारक कार्यों से है। पीछे हटने का यही अर्थ है। यह समझना वाकई जरूरी है।

दरअसल, हम पीछे हटने की कोशिश कर रहे हैं, है ना? हम इस अगली अवधि के दौरान पीछे हटने के लिए वास्तविक कठिन प्रयास करने जा रहे हैं। कभी हम रिट्रीट पर होंगे और कभी हम ला-ला लैंड में होंगे। लेकिन विचार यह है (जब हमारा मन ला-ला भूमि पर जा रहा हो, जब हमारा मन अपनी रचनाओं में बंद हो) ये केवल विचार हैं। यह हकीकत नहीं है। मुझे पीछे हटने के लिए वापस आने की जरूरत है। तो पीछे हटना एक सदाचारी मन है, सद्गुणी शारीरिक और मौखिक क्रियाएं। यह याद रखना काफी जरूरी है।

रिट्रीट शेड्यूल और अपना और दूसरों का ख्याल रखना

सामान्य तौर पर, हमारे यहां छह सत्रों का कार्यक्रम है, जिनमें से एक अध्ययन सत्र है। शेड्यूल पर रखें। कुछ दिन आपका यहाँ आने का मन नहीं करेगा ध्यान बड़ा कमरा। वैसे भी आओ! कुछ दिन आपका दिमाग चलने वाला है, "मैं बस बिस्तर पर रहना चाहता हूं। मुझे एक ब्रेक की जरूरत है। मैं बहुत मेहनत कर रहा हूँ, है न, तारा? मैं इन सब से थक गया हूँ ध्यान मैं कर रहा हूँ। मुझे आज सोना है।" जैसा लामा येशे कहेगा, "जांच करो, प्रिय।" यदि आप बीमार हैं, तो यह एक बात है। लेकिन मन हर तरह की चीजें बना लेगा। यही कारण है कि कार्यक्रम और समूह का समर्थन इतना मददगार है; यह हमें वास्तव में उस पर बने रहने में मदद करता है जो हम कर रहे हैं और मन को इधर-उधर नहीं जाने देते। जैसा कि मैंने कल कहा, प्रश्न, "मुझे क्या करने का मन कर रहा है?" उस प्रश्न को फेंक दो। यह भी मत सोचो, "मुझे क्या करने का मन करता है?" तुम बस करो। यदि आप बीमार हैं, तो आप यह नहीं कर सकते, आराम करें। अगर आपका दिमाग वास्तव में काम कर रहा है और आपको अपने दिमाग को नियंत्रित करने में कुछ मुश्किलें आ रही हैं, तो मुझसे मिलें। लेकिन कोशिश करें। हम सब यहां रिट्रीट करने आए हैं, इसलिए हमें अपने दिमाग को सही जगह पर रखना होगा ताकि हम कर सकें। यही शेड्यूल और ग्रुप सपोर्ट का उद्देश्य है।

कृपया सत्र के लिए समय पर पहुंचें। यह अन्य लोगों के प्रति हमारी करुणा दिखाने का एक तरीका है जो पीछे हट रहे हैं। अगर हम देर से पहुंचते हैं और देर से आने पर बहुत शोर करते हैं तो हम दूसरे लोगों को परेशान करते हैं। अगर दूसरे लोग आ कर बहुत शोर करते हैं, तो अपने मन को विचलित न होने दें। वे जो कर रहे हैं उसके लिए उनके पास कोई कारण होना चाहिए। कोशिश मत करो और सोचो कि यह क्या है, अपने पास वापस आ जाओ ध्यान अभ्यास। अपनी तरफ से, कोशिश करें और वहीं रहें जहां आपको होना चाहिए, क्योंकि यह पीछे हटने में दयालु व्यवहार का एक हिस्सा है।

सुनिश्चित करें कि आप अपने परिवर्तन स्वस्थ: पर्याप्त खाएं, पर्याप्त पीएं और पर्याप्त व्यायाम करें। बर्फ में जंगल में सैर करें। हमारे पास कुछ व्यायाम उपकरण हैं, कृपया बेझिझक इसका उपयोग करें। हमें अपने शरीर को स्वस्थ रखना है। योग या क्यूई गोंग या पैदल चलना ध्यान या जो कुछ भी आपको करने की आवश्यकता है, लेकिन वास्तव में अपने को स्थानांतरित करें परिवर्तन. और विशेष रूप से यदि आप थोड़ा सा महसूस कर रहे हैं कि आपका दिमाग अव्यवस्थित या बेचैन है, तो बाहर जाएं और लकड़ी काट लें। जंगल में जाओ और शाखाओं को बांधो। कुछ शारीरिक करो। यदि आप कुछ शारीरिक करते हैं और आपको अपना परिवर्तन शामिल, आपका दिमाग शांत हो जाता है। व्यायाम करने के लिए पीछे हटने के दौरान यह महत्वपूर्ण है। सिर्फ घर में मत रहो, कुछ करो।

अलग-अलग लोग अलग-अलग काम कर रहे हैं। उन्हें सेवा देने के अवसर के रूप में देखें। वे कुछ ऐसा नहीं हैं जो आपको करना है जो आपको रिट्रीट से दूर ले जा रहा है और आपका ध्यान. वे करुणा का अभ्यास करने और समूह को सेवा प्रदान करने और योग्यता अर्जित करने का एक तरीका हैं। इस तरह की चीजों को देखने का नजरिया बदलें। चाहे आप बाथरूम की सफाई कर रहे हों या बर्तन साफ ​​कर रहे हों, ये सभी विचार प्रशिक्षण अभ्यास हैं। विशेष रूप से जब आप सफाई कर रहे हों, तो सोचें कि आप सत्वों की मलिनता और इसी तरह की मानसिकता को साफ कर रहे हैं। जब आप अलग-अलग काम कर रहे हों तो इस तरह सोचने का अभ्यास करें।

रिट्रीट के दौरान अध्ययन सत्र का उपयोग कैसे करें

आपके अध्ययन के समय के लिए, यह बहुत अच्छा है कि आप क्या अध्ययन करने जा रहे हैं (चाहे वह एक विशिष्ट विषय या एक विशिष्ट पुस्तक हो), और उसी के साथ बने रहें। कभी-कभी प्रलोभन होता है, "ओह, मैं इसका अध्ययन करना चाहता हूं," और फिर कल, "ओह, मैं इसके बारे में पढ़ना चाहता हूं," और परसों, "मैं यह करना चाहता हूं।" और इसलिए आप एक किताब से दूसरी किताब पर कूदते हैं, कुछ ढूंढते हैं, या अपने कुछ नोट्स से दूसरों तक पहुंचते हैं। एक चीज तय करें जिसे आप वास्तव में जाना चाहते हैं, और उसमें जाएं। जब आपको लगता है कि आप समझ गए हैं (इसमें काफी ध्यान दिया है), तो यह दूसरे विषय पर जाने का समय है। लेकिन बस इधर-उधर न उछलें। अध्ययन का कारण यह है कि जब आप ब्रेक टाइम में कुछ पढ़ते हैं, तो यह आपको कुछ विचार देता है कि क्या करना है ध्यान सत्र के समय पर।

यदि आप शरण के बारे में पढ़ रहे हैं, जब आप शरण प्रार्थना कर रहे हैं, तो आपके पास बेहतर विचार है कि आपको क्या सोचना चाहिए। यदि आप . के बारे में पढ़ रहे हैं Bodhicitta, जब आप करते हैं Bodhicitta प्रार्थना, तुम वह सब याद कर सकते हो। बहुत सारे हैं लैम्रीम विषय जो साधना में सही बैठते हैं—आप जो अभ्यास कर रहे हैं उसका पाठ। उन्हें ले लो और उन्हें अंदर डाल दो। आपको इसके बारे में सोचने की आवश्यकता हो सकती है, मैं इसे कैसे डालूं? यदि आप चार आर्य सत्यों का ध्यान कर रहे हैं, तो वह साधना में कहाँ है? खैर, पहले दो महान सत्य, दुख (या पीड़ा) और इसके कारण, जो हमें उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करने जा रहे हैं, उसका हिस्सा बनने जा रहे हैं त्याग. और फिर अंतिम दो आर्य सत्य धर्म शरण हैं। तो अगर हम चार महान सत्यों पर विचार करते हैं, तो जब हम होते हैं तो यह हमारी मदद करता है शरण लेना. यह हमें यह जानने में मदद करता है कि हम अपने अभ्यास में कहाँ जा रहे हैं और हम वहाँ क्यों जा रहे हैं। यह कुछ ऐसा है जो उत्पन्न करने की प्रस्तावना है Bodhicitta. इन सभी प्रकार की चीजों को आप साधना में एकीकृत कर सकते हैं, और साधना के विभिन्न बिंदुओं पर रुक सकते हैं और इन विभिन्न विषयों के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से सोच सकते हैं।

साधना के साथ काम करना—इसे काम करना

फिर बात आती है साधना करने की पूरी बात की। कुछ लोग साधना को नुस्खा पुस्तक के रूप में देखते हैं। मैं इसे निकालता हूं, और मैं पहले पेज से शुरू करता हूं, और मैंने इसे पढ़ा। "मिला क्या।" फिर मैंने चार अमापन पढ़े। "ठीक है, उन्हें मिल गया।" फिर, वास्तविक अभ्यास। "हर बात पढ़ें, हाँ, वह दृश्य मिला।" वे इसके माध्यम से इस तरह से गुजरते हैं, उस तरह के रवैये के साथ- और फिर उन्हें आश्चर्य होता है कि उन्हें अभ्यास से कोई भावना क्यों नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि आप साधना को एक कार्य के रूप में देख रहे हैं जो आपको करना है। यह ऐसा है, यहाँ यह बात है और मुझे इससे गुजरना है। लेकिन साधना को ऐसे मत देखना। साधना को एक ऐसी चीज के रूप में देखें जो आपका मार्गदर्शन करेगी ध्यान, ताकि यह आपको ट्रैक पर रखने में मदद करे।

साधना में भिन्न-भिन्न चिन्तन हैं, भिन्न-भिन्न दर्शन हैं। जैसे-जैसे आप इसे पढ़ेंगे, आप अलग-अलग चीजों के बारे में सोचेंगे, ध्यान अलग-अलग चीजों पर। यह आपके दिमाग को एक खास तरीके से गाइड कर रहा है। इसे किसी ऐसी चीज़ के रूप में देखें जो आपके दिमाग को उस लक्ष्य की ओर ले जाने में मदद करती है जिसे आप प्राप्त करना चाहते हैं। इसे किसी ऐसी चीज के रूप में न देखें जिससे आपको गुजरना पड़े। यह ऐसा है, "हे भगवान, मैं पूरी शुरुआत का हिस्सा शरण पर ध्यान करने में बिता रहा हूं और घंटी किसी भी मिनट बजने वाली है, और मैंने इसे बाकी नहीं किया है। हे भगवान, पहले दिन और मैं पहले से ही असफल हूं। मैं तो इस पूरी बात को समझ भी नहीं पाया! लेकिन मुझे पूरी चीज से गुजरना है, ताकि मुझे एक मिनट शरण के लिए मिले, दो मिनट चार अथाह वस्तुओं के लिए। बेहतर होगा कि विज़ुअलाइज़ेशन के समय को घटाकर दो मिनट कर दिया जाए, ताकि मैं इसके बाकी समय को पूरा कर सकूं।” कृपया अपने आप को पागल मत बनाओ! ऐसा मत करो। यह सिर्फ एक मार्गदर्शक है जो आपके दिमाग को विकसित करने में आपकी मदद करने वाला है।

से प्रत्येक ध्यान सत्र अलग होने जा रहा है। कभी-कभी, आप साधना के माध्यम से बहुत जल्दी जाना चाहेंगे और बहुत समय व्यतीत करेंगे लैम्रीम. दूसरी बार, आप केवल शरण में रहना चाहते हैं और Bodhicitta शुरुआत में, और बाकी के माध्यम से बहुत जल्दी जाओ। आप यह बदल सकते हैं कि आप इसके किस हिस्से पर कितना समय बिताते हैं। ऐसा महसूस न करें कि प्रत्येक सत्र को पिछले सत्र का सटीक पुनरावर्तन होना चाहिए, क्योंकि आप बस इस तरह से ऊब और तंग आ जाएंगे। आपको इसे अपने लिए बहुत दिलचस्प बनाना होगा।

कष्टों के साथ काम करना

कुछ लोगों ने मुझसे कहा है, "मेरे दिमाग में इतनी सारी चीजें आ रही हैं कि अभ्यास से गुजरना मुश्किल हो जाता है। मेरे पास है गुस्सा इस समय आ रहा है, और कुर्की उस क्षण आ रहा है। क्या मैं रुकता हूं और हर पल को सीधा करता हूं गुस्सा और हर पल कुर्की इससे पहले कि मैं साधना के अगले पैराग्राफ पर जाऊँ?" हम कभी शुरू भी नहीं करेंगे! कभी-कभी हम कुछ सांस लेने से शुरू करते हैं ध्यान मन को शांत करने के लिए, और कुछ लोग सोचते हैं, "ठीक है, मेरा मन पूरी तरह से शांत नहीं है। मुझे क्या करना चाहिए? मेरा मतलब है, क्या मुझे वैसे भी यह काम शुरू करना है? मुझे अपना दिमाग पूरी तरह से, पूरी तरह से, 100 प्रतिशत शांत करना होगा और फिर मैं शरण लो।" नहीं! इनमें से प्रत्येक चीज, जैसा मैंने कहा, एक मार्गदर्शक है। इसमें से प्रत्येक मार्ग, हमारे दिमाग को चलाने में मदद करने के लिए एक मार्गदर्शक है।

इसका मतलब यह नहीं है कि अगले भाग पर जाने से पहले आपको इसमें हर एक काम पूरी तरह से अंतिम विवरण तक करना होगा - क्योंकि हम ऐसा कभी-कभी करते हैं। हम इसके साथ शुरू करते हैं: "ठीक है, ऊपर की जगह में, एक चमकदार गहना सिंहासन पर ... चमकदार गहना सिंहासन ... ठीक है। मुझे गहना सिंहासन मिला है, लेकिन यह बहुत चमकीला नहीं है। मैं इसे चमकदार कैसे बनाऊं? ठीक है, यह वहां थोड़ा तेज हो रहा है। उसके ऊपर क्या है? ओह, कमल और चंद्र आसन। ओह, मैंने अभी सिंहासन खो दिया है। बेहतर होगा कि मैं वापस जाऊं और सिंहासन प्राप्त करूं। ठीक है, सिंहासन आ रहा है। मुझे नहीं पता कि गहने माणिक हैं या नीलम, हालांकि, शायद कुछ लापीस लजुली। इस सिंहासन में किस प्रकार के रत्न हैं? शायद यह एक संयोजन और कुछ हीरे हैं। समझ आ गया। ओह, फिर ऊपर क्या है, मैं पहले ही भूल गया था? ओह, कमल और चंद्र आसन। ठीक है, कमल। अब किस रंग का कमल? नीले और गुलाबी और सफेद हैं। क्या यह एक बड़ा कमल है, एक छोटा कमल है? और चन्द्र आसन, चन्द्र आसन कैसा दिखता है? ओह, हाँ, उसने कहा कि यह एक सपाट चाँद था। लेकिन चंद्रमा सपाट नहीं है। तारा अगर किसी चपटे तकिये पर बैठ जाए तो उसकी पीठ में दर्द होने वाला है। यह एक गोल कुशन होना चाहिए। ठीक है, मुझे वह मिल गया। और उसके ऊपर क्या है? ठीक है, मेरी जड़ गुरु. बाप रे बाप! मैं यह भी नहीं जानता कि मेरी जड़ कौन है गुरु है, मैं यह अभ्यास कैसे करने जा रहा हूँ?"

आप देखते हैं कि अगर आप इस तरह के अभ्यास को करने की कोशिश करते हैं और हर एक चीज को पूरी तरह से प्राप्त कर लेते हैं, तो आप कहीं नहीं जा रहे हैं। बस इसे पढ़ो। कुछ विचार प्राप्त करें। तारा बास्केटबॉल कोर्ट पर नहीं बैठी है। वह एक सिंहासन पर बैठी है। आपको कुछ सामान्य विचार मिलते हैं। और, तुम्हारी जड़ गुरु, आप बस इसे किसी तरह समझ लें। यदि आपको इसके बारे में कोई संदेह है तो परम पावन को ही लें। लेकिन तुम्हारी जड़ गुरु तारा के रूप में है, इसलिए आप परम पावन के बारे में नहीं बल्कि तारा के बारे में सोचते हैं परिवर्तन या तारा परम पावन के चेहरे के साथ। यही सार है, दोनों का स्वभाव एक ही है।

क्या आप देखते हैं कि मैं अपने आप को न निचोड़ने के बारे में क्या सोचता हूं, यह सोचकर कि अगले मार्ग पर जाने से पहले आपको हर एक चीज को पूरी तरह से नीचे लाना होगा? ऐसी साधना मत करो। वास्तव में, नहीं-क्योंकि आप इसे जड़ तक भी नहीं पहुंचा पाएंगे गुरु. आपको बस इसका कुछ अंदाजा हो जाता है, और जैसा कि मैंने कहा, कुछ सत्र आप विज़ुअलाइज़ेशन के साथ अधिक समय बिता सकते हैं, अन्य सत्र आप बहुत तेज़ी से विज़ुअलाइज़ेशन कर सकते हैं, यह बस पॉप हो जाता है, और आपको सभी पर जाने की आवश्यकता नहीं है विवरण। आप बस ऐसा सोचते हैं जैसे आप एक कमरे में चलते हैं और आप लोगों को देखते हैं। जब आप एक कमरे में चलते हैं, तो ऐसा नहीं है कि आदरणीय सेमके पहले दिखाई देते हैं, और फिर अलंदा प्रकट होता है, और फिर डलास प्रकट होता है। यह ऐसा है जैसे लोगों का एक समूह है। आप बस उन सभी को देखें। तो इसी तरह, कभी-कभी विज़ुअलाइज़ेशन बस ऐसे ही पॉप हो जाता है। यह क्रिस्टल स्पष्ट होना जरूरी नहीं है। जब आप एक कमरे में चलते हैं तो आप यह नहीं देखते हैं कि किसी ने ग्रे स्वेटशर्ट पहन रखी है। आप देख रहे हैं कि बहुत सारे लोग हैं। तो कभी-कभी जब आप इसे करते हैं तो आपको केवल एक बुनियादी सामान्य विचार मिलता है, और दूसरी बार आप उस पर अधिक समय व्यतीत करते हैं। दूसरे शब्दों में, आपको साधना को थोड़े लचीलेपन के साथ करना होगा।

अब, क्या होता है यदि आप चार अमापनीय (पृष्ठ एक पर) ध्यान करने के बीच में हैं। "कितना अद्भुत होगा यदि सभी सत्वों के पास सुख और उसके कारण हों।" और आप जाते हैं, "सभी संवेदनशील प्राणी ... ओह, ठीक है, मैं वास्तव में इस सभी संवेदनशील चीजों के बारे में नहीं जानता। संवेदनशील प्राणियों की कुछ संख्या सीमित होनी चाहिए। वे 'अनंत' क्यों कहते हैं? इसका कोई मतलब नहीं है, क्योंकि अगर यह अनंत संवेदनशील प्राणी हैं, तो आप एक और जोड़ सकते हैं। यह एक सीमित संख्या होनी चाहिए। शिक्षाओं में इस प्रकार की विसंगतियाँ हर समय दिखाई देती हैं। मैं वास्तव में नहीं जानता कि क्या मैं उस पर विश्वास करता हूं बुद्धा कहा।" और आपका दिमाग निकल जाता है संदेह, एक छोटी सी बात के लिए। अनंत सत्व का अर्थ है अनगिनत। हम गिनती बंद नहीं कर सकते। एक परिमित संख्या है, लेकिन आप कभी भी इसके अंत तक नहीं पहुंच सकते, क्योंकि बहुत सारे हैं (जो भी हो)। पूरे बाउट में न पड़ें संदेह इस एक शब्द के बारे में और फिर सब कुछ, हर शिक्षा पर संदेह करना शुरू करें, जो आपने कभी सुना है। और भले ही, आप जानते हों, मैंने अभी जो कहा उसका कोई मतलब नहीं है। "ओह, उसने कहा कि यह एक सीमित संख्या है, लेकिन वे कहते हैं, अनंत, लेकिन ऐसे बहुत से हैं जिन्हें आप गिन नहीं सकते। लेकिन, अगर यह सीमित है तो मुझे उन्हें गिनने में सक्षम होना चाहिए। वह जो कह रही है उसका कोई मतलब नहीं है।"

क्या वास्तव में आप मरते समय यही सोचना चाहते हैं? मुझे ऐसा नहीं लगता। तो, अगर आपका मन किसी मूर्खतापूर्ण बात पर घूमने लगे संदेह इस तरह का सवाल, बस इसे वापस लाएं जहां यह है। जैसे जब यह कहते हुए कि, "सभी सत्वों को सुख और उसके कारण हों," आपके मन में यह विचार आता है, "लेकिन, मुझे नहीं पता, इस आदमी ने मुझे धोखा दिया है। मैं नहीं चाहता कि उसे खुशी और उसके कारण मिले। मैं चाहता हूं कि वह नर्क में जाए। अरे वह है गुस्सा मेरे मन में। अब मैं क्या करूं? मेरे पास मेरा है पूजा टेबल चीजों से ढका हुआ है, लेकिन इसके साथ नहीं के साथ काम करना क्रोध [पाठ]। मैं इसके लिए एक मारक के बारे में बेहतर सोचूंगा गुस्सा. अरे हाँ, यह मेरा है कर्मा. यह मेरा है कर्मा कि उसने मेरे साथ इतना बुरा व्यवहार किया। खैर, यह उसका है कर्मा. वह इसे भी वापस लेने जा रहा है! अरे वह है गुस्सा फिर से। मैं अपने के साथ कुछ बेहतर करता हूँ गुस्सा".

यदि आपके पास वास्तव में एक मजबूत मामला है गुस्सा, फिर रुकें और एक करें ध्यान on धैर्य. दो ध्यान प्यार और करुणा पर ताकि आप अपने मन को शांत कर सकें। उस दु:ख को थोड़ा सा वश में कर लें, और फिर आगे की बात पर चलें। अगर यह थोड़ा सा है गुस्सा और आप नोटिस करते हैं कि आप विचलित हैं, तो बस अपने दिमाग को वापस लाएं और यह काफी अच्छा है-क्योंकि हम दस मिलियन ध्यान भंग करने जा रहे हैं। यदि आप रुक जाते हैं और एक एंटीडोट लागू करते हैं जो प्रत्येक व्याकुलता में 15 मिनट का समय लेता है, तो यह काम नहीं करेगा। कोशिश करो और अपने दिमाग को वापस लाओ। अगर यह वापस रहता है, तो काफी अच्छा है। अगर आपका दिमाग बिल्कुल फुल जैसा है गुस्सा, तो स्पष्ट रूप से आपको रुकना होगा और उसके साथ कुछ करना होगा क्योंकि आपका दिमाग किसी और चीज पर नहीं जाने वाला है। ऐसा करने में बहुत गुस्सा आता है। आपको उस बिंदु पर रुकना होगा, और अपनी वस्तु को बदलना होगा ध्यान, और करो ध्यान on धैर्य, धैर्य और करुणा।

आप ही हैं जिन्हें साधना को आपके लिए काम करना है। साधना को स्वाभाविक रूप से प्रवाहित करें। कृपया यह न सोचें कि आपको इसके साथ एक पूर्णतावादी बनना है। यदि कोई क्लेश आता है, तो धर्म का अभ्यास करने का अर्थ है मन को रूपांतरित करना, इसलिए आपको अपने मन को वापस वहीं लाना होगा, जहां वह है, साधना में।

हम वही हैं जिन्हें वास्तव में अभ्यास करने की आवश्यकता है इसलिए यह हमारे साथ काम करता है। और यह हर सत्र में अलग होने वाला है। हमें अपने मन से डॉक्टर बनना सीखना होगा और उन चीजों के साथ काम करना और साधना से खेलना सीखना होगा। इसे इस ठोस चीज़ के रूप में न देखें जिसमें आपको अपना दिमाग निचोड़ना है।

इसके साथ खेलें, खासकर जब आप तारा के बारे में सोच रहे हों। तारा प्यार और करुणा से भरी है। वास्तव में किसी ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति में होने का प्रयास करें और महसूस करें जो आपको बिना शर्त स्वीकार करता है जैसे आप हैं। यह कभी-कभी कठिन हो सकता है, "मैं यहां कैसे बैठ सकता हूं और तारा मुझे देख रही है, बिना शर्त मुझे स्वीकार कर रही है। अगर वह बिना शर्त मुझे स्वीकार करती है तो वह मूर्ख होगी, क्योंकि मैं सड़े हुए कचरे से भरा हुआ हूं। मैं खुद को स्वीकार नहीं करता। वह मुझे कैसे स्वीकार कर सकती है?" खैर, यह एक संवेदनशील प्राणी और एक के बीच का अंतर है बुद्ध; वह एक बुद्ध दूसरों को स्वीकार कर सकते हैं। हम सत्वगुण वास्तव में स्वयं को कठिन समय देते हैं, और हम दूसरों को कठिन समय देते हैं। बस कोशिश करें और इसमें आराम करें। तारा को आपको स्वीकार करने दो। कोशिश करें और महसूस करें कि आपके अपने दिल के अंदर कैसा महसूस होता है, ताकि कोई आपको पूरी स्वीकृति और दया के साथ देख सके। तो उस तरह की चीज के साथ खेलो।

उचित ध्यान के तरीके

फिर प्रश्न आता है, "अच्छा, क्या मुझे हर सत्र में साधना करनी है?" हो सके तो अच्छा है। अगर यह आपके लिए तारा रिट्रीट होने वाला है, तो अच्छा है कि आप हर सत्र में साधना करें। जैसा कि मैंने कहा, आप इसे कैसे करते हैं, यह एक सत्र से दूसरे सत्र के लिए बहुत, बहुत भिन्न हो सकता है—बेहद अलग। आप एक हिस्से पर लंबा समय और बाकी सब चीजों पर कम समय बिता सकते हैं। कोई बात नहीं।

अब, अगर आपको सच में लगता है कि तारा साधना आपके लिए काम नहीं कर रही है, और आप एक और तरह का करना चाहते हैं ध्यान, तो मुझे बताएं और हम पता लगाएंगे कि किस तरह का ध्यान तुम करना चाहते हो। सुनिश्चित करें कि यह कैसे करना है, इसके निर्देशों में आपके पास एक अच्छी पृष्ठभूमि है ध्यान. आप में से कुछ लोगों को माइंडफुलनेस अभ्यास में रुचि हो सकती है। लेकिन आपको यह जानना होगा कि माइंडफुलनेस कैसे करें ध्यान सही ढंग से। दिमागीपन क्या है परिवर्तन? भावनाओं की सचेतनता, मन की सचेतनता, मन की सचेतनता क्या है? घटना? आपको यह जानना होगा कि इसे कैसे करना है। यह सिर्फ वहाँ बैठे नहीं है। वह महत्वपूर्ण है।

अगर किसी कारण से यह आपके काम नहीं आता है, तो हम चीजों को थोड़ा बदल सकते हैं। फिर भी हमें सावधान रहने की जरूरत है कि हम अपने प्रकार का निर्माण न करें ध्यान. इसके अंदर हम बहुत कुछ खेल सकते हैं। लेकिन हम सिर्फ अपना बनाना नहीं चाहते हैं ध्यान, जहां हम वास्तव में नहीं जानते कि हम क्या कर रहे हैं। "मैं जा रहा हूँ ध्यान खालीपन पर, तो आइए उन सभी विचारों को मेरे दिमाग से निकाल दें। खैर, मेरे दिमाग से सारे विचार निकल गए, और अब मुझे थोड़ी नींद आ रही है और नींद आ रही है। लेकिन, कोई विचार नहीं हैं।" यह वह जगह नहीं है जहाँ आप अपने अभ्यास में पहुँचना चाहते हैं। ऐसा मन प्राप्त करना जिसमें बिल्कुल कोई विचार न हो, लेकिन इसमें कोई स्पष्ट वस्तु न हो और आपका मन एक प्रकार से सुस्त हो - यह वह जगह नहीं है जहाँ आप अपने अभ्यास में जाना चाहते हैं। यह बहुत अच्छा लग सकता है लेकिन उस तरह की अवस्था में आने के बारे में शिक्षाओं में बहुत सी चेतावनियाँ हैं। इसलिए मुझे लगता है कि यह वास्तव में महत्वपूर्ण है कि हमारे पास किसी भी प्रकार के निर्देश हों ध्यान कर रहे हैं।

कभी-कभी आप इसे तेजी से कर सकते हैं, कभी-कभी आप इसे धीमा कर सकते हैं। तुम एक चीज पर जोर दे सकते हो, तुम दूसरी चीज पर जोर दे सकते हो। यदि आप पाते हैं कि श्वास ध्यान आपकी बहुत मदद करता है, शुरुआत में बहुत सारी सांसें लें। लेकिन यह भी सुनिश्चित करें कि आप जानते हैं कि श्वास कैसे ली जाती है ध्यान सही ढंग से। इसे करने के अलग-अलग तरीके हैं। सुनिश्चित करें कि आप समझते हैं कि आप इसे किस तरह से कर रहे हैं, ताकि आप जान सकें कि आप क्या कर रहे हैं।

सपने

कोई सपने के बारे में पूछ रहा था। जब आप पीछे हटते हैं, तो कभी-कभी आपके सपने बहुत जंगली हो जाते हैं। यह बहुत स्वाभाविक है। जब भी आप किसी तरह का शुद्धि गतिविधियां, चीजें आपके सपनों में सामने आएंगी। एक सपना सिर्फ एक सपना है। अगर यह एक बुरा सपना है, तो क्या? अगर यह एक अच्छा सपना है तो अच्छा है। अपने सपनों को ऐसे न बांधें जैसे कि वे स्वाभाविक रूप से मौजूद हों। वास्तव में एक सपना गैर-अंतर्निहित अस्तित्व के लिए सादृश्य है। यदि हम सादृश्य का अर्थ इसके विपरीत अर्थ के रूप में लेते हैं, तो हम निश्चित रूप से अपने दैनिक जीवन में भ्रम जैसी वास्तविकता को नहीं समझ पाएंगे। यदि आपका कोई बुरा सपना है, शरण लो, उठो। यदि आप सपने में कुछ शरारती कर रहे हैं, तो बस कहें, "मैं यह स्वीकार करता हूं, मैं ऐसा नहीं करना चाहता। जी, मुझे आश्चर्य है कि यह विचार मेरे दिमाग में कैसे आया?" यदि आप अपने सपनों को देखते हैं तो आप अपने बारे में कुछ समझ सकते हैं। लेकिन इसके बारे में वास्तव में चिंता न करें। बस कुछ पछताओ। आपने कार्रवाई नहीं की क्योंकि यह केवल एक सपना है। वहां कोई वस्तु नहीं है। इसी तरह, यदि आप सपने देखते हैं कि आप आकाश में उड़ रहे हैं और तारा आपको दिखाई दिया और कहा, "आप ही हैं।" कहो, "यह बहुत अच्छा है, मैंने तारा का सपना देखा था। ऐसा शुभ है। लेकिन मेरा का असली उद्देश्य ध्यान तारा बनना है। सिर्फ उसके बारे में सपने देखने के लिए नहीं, बल्कि मेरे मन को उसकी करुणा और ज्ञान में बदलने के लिए। इसलिए मैं अब भी वापस जाता हूं और अपना अभ्यास करता हूं। मेरे पास करने के लिए काम है।"

चीजों को मत पकड़ो। हम हर चीज को हथियाने की प्रवृत्ति रखते हैं। फिर हम इसे हर तरह के अर्थ देते हैं कि यह हो सकता है या नहीं भी हो सकता है, "ओह, मैंने हरी घास का सपना देखा था। ओह, इसका मतलब होगा कि मैं तारा की शुद्ध भूमि में पैदा होने जा रहा हूं। ओह, यह बहुत रोमांचक है।" या, “मैंने हरी घास का सपना देखा था। अरे नहीं, इसका मतलब है कि मैं गाय के रूप में जन्म लेने जा रहा हूं। यह चिंताजनक है।" कौन जानता है कि आपने दुनिया में हरी घास का सपना क्यों देखा? मन को प्रफुल्लित न होने दें।