पीछे हटने के बाद क्या करें

पीछे हटने के बाद क्या करें

• पीछे हटने के बाद आपने जो सीखा उसे अपने साथ कैसे ले जाएं
• अभ्यास के लिए सुझाव
• प्राथमिकताएं निर्धारित करना और अनुकूल बनाना स्थितियां अभ्यास के लिए
• अभ्यास में आने वाली बाधाओं से बचना और किन बातों पर ध्यान देना चाहिए

Vajrasattva 2005-2006: क्या करें (डाउनलोड)

प्रश्न एवं उत्तर

• कठिन निर्णय लेने के लिए आप किन मानदंडों का उपयोग करते हैं?
• दूसरों की मदद करना
• रिट्रीट के दौरान सीखी गई उपयोगी आदतें

Vajrasattva 2005-2006: क्या करें क्यू एंड ए (डाउनलोड)

पूर्ण प्रतिलेख

तीन महीने के समापन पर Vajrasattva रिट्रीट में हमारे एक मेहमान ने मुझसे पूछा, "मुझे अपने शेष जीवन में क्या करना चाहिए?" मैंने इसके बारे में सोचा और कुछ विचारों के साथ आया। ये सभी के लिए लागू होते हैं कि वे जहां भी जाएं उन्हें अपने साथ ले जाएं। मैं उन्हें यादृच्छिक क्रम में साझा करूँगा और आप में से उन लोगों के लिए जिन्हें यह बताना पसंद नहीं है कि क्या करना है, ये केवल सुझाव हैं। मुझे लोगों को नज़रअंदाज़ करने की आदत है।

जब आप यहां से निकलें तो सबसे पहले रोजाना अभ्यास करें। रोजाना नियमित करें ध्यान अभ्यास करें कि आप चूके नहीं, चाहे कुछ भी हो। चाहे आप बीमार हों, आप स्वस्थ हों, यात्रा कर रहे हों या स्थिर, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: हमेशा अपना दैनिक करें ध्यान अभ्यास। यहां तक ​​कि अगर आप अस्पताल में या घर में बिस्तर पर बुरी तरह से बीमार हैं: बैठें और अपना काम करें मंत्र या आपके विज़ुअलाइज़ेशन। यदि आप बैठने के लिए बहुत बीमार हैं, तो बस अपनी पीठ के बल लेट जाएं, लेकिन हमेशा अपने दैनिक की लय में रहें ध्यान अभ्यास। मैंने उन दिनों में, जब मैं दीक्षा ले रहा था, मैंने पाया कि जब मुझे बहुत सारी प्रतिबद्धताएं दी जाती थीं, तो नियमित अभ्यास करना बहुत अच्छा था, क्योंकि मैंने अपने शिक्षक से एक वादा किया था और मैं इसे रखने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर सकता था। . दैनिक अभ्यास करना एक जीवन रेखा है और बाकी सब चीजों का आधार है।

दूसरा, इस जीवन से परे सोचो। एक अल्पकालिक दृष्टिकोण न रखें, लेकिन वास्तव में विचार करें कि आप कौन हैं और आप बड़ी तस्वीर और अपने पिछले जीवन के संबंध में क्या करते हैं। वहाँ है कर्मा और आपके पीछे ऊर्जा, अच्छा कर्मा और बुरा कर्मा. फिर, इस बारे में सोचें कि अब आप इस पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और यह कैसे पकता है कर्मा अधिक बना रहा है कर्मा जो भविष्य में होने वाली घटनाओं को प्रभावित करेगा। अगर हम अपने आप को इस तरह बड़ी तस्वीर में देखते हैं - और संघ सूत्र हमें खुद को देखने के लिए कह रहा है - तो हम अनुभव कर रहे हैं कि हमने अतीत में क्या किया था और हम वही कर रहे हैं जो भविष्य में कारणों का निर्माण करता है।

याद रखें जब मैंने आपसे रिट्रीट के शुरू में ही पूछा था: आप इसके अंत में इस अनुभव को कैसे देखना चाहेंगे? अब हम देख सकते हैं कि हम जो हैं वह स्थिर नहीं है, किसी प्रकार की स्थायी ठोस इकाई नहीं है बल्कि इस बड़ी तस्वीर का एक हिस्सा है जो कारणों का निर्माण कर रहा है और प्रभावों का अनुभव कर रहा है। बड़ी तस्वीर का अर्थ यह भी है कि हम असंख्य सत्वों में से एक हैं। यदि हम इस पर विचार करें, तो हमारी अपनी समस्याएं और हमारे अपने नाटक उतने महत्वपूर्ण नहीं लगते। मुझे लगता है कि बड़ी तस्वीर मन को शांत करने के लिए बहुत मददगार है: समय, स्थान और संवेदनशील प्राणियों के संदर्भ में बड़ी तस्वीर। आकाश में देखो, अनंत ब्रह्मांड हैं जो संवेदनशील प्राणियों से भरे हुए हैं, और अनंत ब्रह्मांड भी भरे हुए हैं शुद्ध भूमि, शायद ओवरलैपिंग और इंटरमीलिंग। यदि आपके पास इस तरह का दृष्टिकोण है, तो आप दुनिया में कैसे हैं, इसका स्वाद बहुत अलग है। जैसा कि आप रोजाना अभ्यास करते हैं, बेकार की बातों से विचलित न हों।

अतीत में भले ही हमने बेवकूफ शब्द का इस्तेमाल नहीं किया हो, लेकिन आज हम इस शब्द की तुलना "अर्थहीन गतिविधियों" के रूप में करते हैं। लामा चोपा। धर्म के दृष्टिकोण से, जब हम अर्थहीन गतिविधियों में बहुत व्यस्त होते हैं तो यह आलस्य का एक रूप है। हम एक ही समय में बहुत व्यस्त और आलसी हो सकते हैं। इसलिए कोशिश करें कि विचलित न हों, लेकिन आपके जीवन में आपके लिए क्या महत्वपूर्ण है, इसकी बहुत स्पष्ट प्राथमिकताएँ हैं। यदि आप नहीं करते हैं, और आपकी प्राथमिकताएँ बहुत स्पष्ट नहीं हैं, तो वास्तव में उनके बारे में सोचने में कुछ समय व्यतीत करें। उन्हें लिख लें और उन्हें सूचीबद्ध कर लें, ताकि आपके गैर-परक्राम्य होने के बजाय वे सभी चीजें जिनसे आप जुड़े हुए हैं, वे आपकी धर्म प्राथमिकताएं बन जाएं। विचलित न होने का अर्थ है कि जब हम अप्रसन्न होते हैं तो अपने पुराने ढर्रे पर नहीं लौटते हैं, क्योंकि जब हम अप्रसन्न होते हैं, तो आमतौर पर हम जो करते हैं वह स्वयं को विचलित कर देता है। हमारे कुछ विकर्षण कानूनी हैं और कुछ अवैध हैं। यदि आप खुद को विचलित करने के तरीके के रूप में शराब पी रहे हैं और नशीली दवाओं का सेवन कर रहे हैं, तो यह अभी भी अपने दर्द को देखने की इच्छा न रखने, या अपनी पीड़ा को स्वीकार करने का विरोध करने और इसके लिए धर्म के प्रतिकारकों को लागू नहीं करने का एक तरीका है।

हम अपने आप को बहुत से ऐसे कामों में व्यस्त कर सकते हैं जो हानिकारक हैं और आवश्यक नहीं हैं। बहुत से लोग अधिक खाते हैं, शॉपिंग सेंटर में बहुत अधिक खर्च करते हैं या जुआ, सेक्स, इंटरनेट और टेलीविजन व्यसनों से ग्रस्त हैं। कुछ वर्कहॉलिक्स हैं। ये सभी विभिन्न चीजें हैं जो हम अपने दिमाग में वास्तव में चल रही चीजों से खुद को विचलित करने के लिए करते हैं। जब हम ऐसा करते हैं तो यह हमारे दुख को कायम रखता है। जब हम खुद को विचलित करते हैं, तब भी हम अंदर से उखड़ जाते हैं। हम उन लोगों के साथ संवाद नहीं करते हैं जिनकी हमें आवश्यकता है। वे लोग अपने आप से कहते हैं: वह व्यक्ति शराब पीने, नशा करने, खरीदारी करने, सोने, या जो कुछ भी कर रहा है, उसमें बहुत व्यस्त है, इसलिए मैं उनसे दूर रहने जा रहा हूं और स्थिति नीचे की ओर सर्पिल होती जा रही है।

तीसरा, चीजों के घटित होने पर उनका वास्तव में सामना करने की कोशिश करें और उन्हें हल करें। अपने मूल्यों, अपने विश्वासों या अपने से समझौता न करें उपदेशों. आपकी प्राथमिकताएं और मूल्य क्या हैं और आप किसमें विश्वास करते हैं, इस पर बहुत दृढ़ रहें। यदि आप किसी पार्टी में जाते हैं और हर कोई पी रहा है, तो आप कह सकते हैं, "मैं अंगूर का रस लूंगा।" अगर वे कहते हैं, "क्या आप किसी तरह के समझदार हैं? तुम औरों की तरह नहीं पीते?" फिर कहो, "हाँ, मैं एक प्रूड हूँ!" इसका मजाक बनाएं और अपना रखें उपदेशों. दूसरे लोग क्या कहते हैं, वे कहते हैं। वे क्या सोचते हैं, वे सोचते हैं। इस पर हमारा बिल्कुल भी नियंत्रण नहीं है और यह पूरी तरह से उनकी "श्टिक" है। दिन के अंत में, हम सभी के परिणामों का अनुभव करते हैं कर्मा.

अगर दुनियावी लोगों के सामने हमारी इज्जत हमसे ज्यादा जरूरी है उपदेशों और हमारे मूल्यों से अधिक महत्वपूर्ण है, तो हम भविष्य के जन्मों में इसका परिणाम अनुभव करते हैं। लेकिन, अगर हम अपने को बनाए रखने में सक्षम हैं उपदेशों, हम परिणामों का अनुभव करेंगे। चूंकि भविष्य के जीवन लंबे समय तक चलने वाले हैं और इस जीवन के भविष्य की तुलना में बहुत अधिक निश्चित हैं जिसमें हमारी प्रतिष्ठा इतनी महत्वपूर्ण लगती है, वास्तव में इस जीवन के दौरान लोग हमारे बारे में क्या सोचते हैं, इसके बजाय भविष्य के जन्मों पर ध्यान देना अधिक महत्वपूर्ण है। यह वास्तव में महत्वपूर्ण है, क्योंकि अगर हम अपने को तोड़कर शुरू करते हैं उपदेशों, हम वास्तव में अपने बारे में अजीब महसूस करने लगते हैं और हमारा आत्म-सम्मान कम हो जाता है। फिर हम अपनी समस्याओं का इलाज और अधिक काम करके करते हैं जो हमें धर्म से दूर ले जाते हैं, जिससे हमें और भी बुरा लगता है। हम सब वहाँ रहे हैं और उस वीडियो को पहचानते हैं।

चौथा, परम पावन के साथ एक धर्म संबंध बनाओ दलाई लामा. यदि आप उनकी किसी भी शिक्षा के लिए नहीं गए हैं, तो सुनिश्चित करें कि आप अपने जीवन के किसी समय पर जाते हैं। उस दिशा में, बहुत मजबूत प्रार्थना करें, और ऐसा लगातार करें, ताकि हमेशा पूरी तरह से योग्य महायान और तांत्रिक द्वारा निर्देशित किया जा सके आध्यात्मिक गुरु. यह इतना अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि अगर हम एक ऐसे शिक्षक से मिलते हैं जो एक धूर्तानंद है, जैसा कि कुछ लोग कहते हैं, तो हमारी धर्म साधना एक धूर्त-शिष्य, या एक धूर्तानंद का शिष्य बन जाती है।

मैं देखता हूं कि जब मैंने पहली बार धर्म से मिलना शुरू किया था और मुझे एहसास हुआ कि मैं इतना निर्दोष, इतना भोला, इतना मूर्ख था, कि मैं शायद किसी का भी अनुसरण करता। मुझे लगता है कि यह तथ्य था कि पिछले जन्म में मैं जो भी था, उसने मेरे द्वारा किए गए शिक्षकों से मिलने के लिए बहुत, बहुत गहन प्रार्थना की होगी और मैं वास्तव में त्रुटिहीन आध्यात्मिक गुरुओं से मिलने में सक्षम था। मुझे लगता है कि न केवल उनसे मिलने के लिए, बल्कि उनके गुणों को पहचानने और उनकी सलाह का पालन करने के लिए प्रार्थना करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि कभी-कभी हम उनसे मिलते हैं, लेकिन हमारा दिमाग इतना कचरा भरा होता है कि हम उन्हें नहीं देख सकते कि वे क्या हैं या हम उनकी सलाह का पालन नहीं करना चाहता। मुझे लगता है कि यह वास्तव में एक महत्वपूर्ण बात है क्योंकि अगर हम शुद्ध धर्म नहीं सीखते हैं, तो हम जो भी अभ्यास करते हैं वह गलत होगा। उसके ऊपर, अगर हम अभ्यास में ऊर्जा लगाते हैं गलत विचार, तो हम अपने भविष्य के जीवन में अविश्वसनीय मात्रा में परेशानियों का कारण बना रहे हैं।

एक योग्य शिक्षक के साथ अच्छे संबंध विकसित करें। केवल नोट्स न लें और फिर अपनी नोटबुक्स को अपनी बुक शेल्फ़ पर रखें और उनके साथ कुछ भी न करें। गेशे दरगे हमें इस बारे में हर समय चिढ़ाते थे। उन्होंने कहा, "ओह, आप इतने सारे नोट्स लेते हैं और आपकी पूरी बुकशेल्फ़ आपकी नोटबुक्स के साथ पंक्तिबद्ध है, लेकिन क्या आपने कभी उन्हें पढ़ा है?" इस बात को लेकर वह हमें बहुत बुरी तरह चिढ़ाते थे और कहते थे; "ओह, आप पूरे भारत में, यहाँ, अध्ययन करने के लिए आते हैं। सुनिश्चित करें कि आप घर वापस जाएं और अपने साथ कुछ मूल्यवान ले जाएं और मेरा मतलब उन चीजों से नहीं है जो आप शहर में खरीदते हैं। ” वह एक अविश्वसनीय शिक्षक थे।

पांचवां, अभ्यास के लिए अपने आप को एक अच्छे वातावरण में रखें, यह बहुत महत्वपूर्ण है। हम में से प्रत्येक जानता है कि अभ्यास के लिए एक अच्छा वातावरण क्या है और कभी-कभी हमें खुद को एक में रखने के लिए अपने कुछ सांसारिक लाभों को छोड़ना पड़ता है। यह कठिन है क्योंकि हम एक ही समय में संसार के लाभ और धर्म प्राप्त करना चाहते हैं। लेकिन, अगर हम अपने आप को एक अच्छे वातावरण में नहीं रखते हैं, तो संसार हावी हो जाता है क्योंकि हमें इसकी बहुत अधिक आदत होती है: वास के अनंत जीवन। इसे पूरा करने के लिए हमें कुछ सांसारिक सुखों का त्याग करना पड़ सकता है, लेकिन लाभ इसके लायक हैं।

अपने आप को एक अच्छे वातावरण में रखना वास्तव में महत्वपूर्ण है, अन्यथा हम इतनी आसानी से अपने पुराने सामान पर वापस चले जाते हैं। इसके साथ ही, अपने किसी शिक्षक के पास रहें और धर्म मित्रों के साथ या उनके पास रहें ताकि आप ऐसे लोगों के साथ रहें जो अभ्यास करते समय वास्तव में आपको प्रोत्साहित कर सकें। यदि आपके पास कोई केंद्र है तो नियमित रूप से केंद्र पर जाएं।

कभी-कभी हमारे पास यह विचार होता है: मैं करूंगा ध्यान लेकिन मैं थक गया हूं, या मैं जो कुछ भी कर रहा हूं उसे थोड़ा और पूरा करूंगा और फिर मैं करूंगा ध्यान, लेकिन कभी-कभी ऐसा कभी नहीं होता। बॉबी और कैथलीन के बीच यह बात है जो वे सालों से अपने साथ करते आ रहे हैं ध्यान मित्र। वे अलग-अलग जगहों पर रहते हैं इसलिए सप्ताह में दो या तीन बार एक दूसरे को बुलाएगा। उन्होंने अपना मोटिवेशन सेट किया, फोन नीचे रखा, ध्यानकरते हैं और उनकी साधना करते हैं। अंत में, वे फोन उठाते हैं, समर्पित करते हैं, और थोड़ी बात करते हैं। जब आपके पास ध्यान दोस्त, यह व्यक्ति आप पर भरोसा करता है कि आप वहां रहें, उस फोन कॉल को करें और इस वजह से आप इसे हर हफ्ते करते हैं जो आप दोनों को नियमित रूप से अभ्यास करते रहते हैं।

यह अभय या किसी भी प्रकार के मठ के समान सिद्धांत है। शेड्यूल सभी को एक साथ अभ्यास करता रहता है। आपको बस वहां रहना है। यह उस मन को रोकता है जो सोचता है कि उसके पास उसके लिए समय या स्थान नहीं है। मुझे पता है कि कभी-कभी मेरे लिए मुझे पढ़ाना पड़ता है और मैं बीमार हूं या तबीयत ठीक नहीं है। कोई बात नहीं, मुझे अभी भी पढ़ाना है। तुम बस करो। मेरा अनुभव रहा है कि जब भी आप ऐसा करते हैं तो बाद में हमेशा बेहतर महसूस करते हैं।

अमेरिका में लोग मुझसे शिकायत करते हैं कि कैसे वे प्रवचनों में नहीं जा सकते हैं और उनके पास रिट्रीट में जाने के लिए पर्याप्त धन नहीं है, या उनके पास ऐसा करने के लिए समय नहीं है। बहुत से लोग लिखते हैं या मेरे पास आते हैं कि वे इस रात और उस रात को, इस समय से उस समय तक, इस विशिष्ट विषय पर उपदेश सुनना चाहते हैं, बहुत लंबा नहीं, लेकिन बहुत छोटा नहीं, और वैसे, बहुत कुछ पैक करें लोग मुझसे शिकायत करते हैं कि धर्म केंद्र तक जाने के लिए उन्हें शहर भर में आधा घंटा ड्राइव करना पड़ता है। वे चाहते हैं कि केंद्र उनसे बिल्कुल दूर हो, लेकिन फिर भी वे नहीं आ सकते हैं और यह ठीक होना चाहिए। कुछ लोग कहते हैं, "आपको इसे टेप करना चाहिए ताकि मैं इसे बाद में सुन सकूं, लेकिन मैं इसका लिप्यंतरण नहीं करने जा रहा हूं, और मैं टेप के साथ कुछ नहीं करने जा रहा हूं, अन्य लोग ऐसा कर सकते हैं! यह अविश्वसनीय है कि लोग कितने बिगड़ैल हैं! उन्हें मुझसे कोई हमदर्दी नहीं मिलती।

जब मैं धर्म से मिला, तो मुझे अपने शिक्षकों से मिलने के लिए आधी दुनिया का चक्कर लगाना पड़ा क्योंकि जहाँ मैं रहता था वहाँ शून्य धर्म केंद्र थे! मुझे अपनी नौकरी छोड़नी पड़ी और अपने परिवार को छोड़ना पड़ा। मैंने उन्हें यह सवाल करते हुए छोड़ दिया कि मेरे साथ क्या हुआ था और सोच रहा था कि क्या मैं "फिर से बाहर निकल गया"। उन्होंने सोचा कि मैं शांत हो गया हूं और कुछ समझदारी वाला काम करने जा रहा हूं। मेरा परिवार इतना सदमे में था कि मैं वहां रहने जा रहा था जहां फ्लश करने वाले शौचालय नहीं थे, और मैंने किया। मैं एक ऐसी जगह पर रहता था जहाँ न तो बहता पानी था और न ही फ्लशिंग शौचालय!

मुझे एहसास है कि मेक्सिको से आए आप सभी के लिए यह कठिन था। आपने लंबे समय तक अग्रिम रूप से काम किया और बहुत महंगा विमान किराया देना पड़ा। लेकिन आपने वास्तव में अपनी ऊर्जा इसमें लगा दी, इसके लिए वर्षों से तैयारी की और आपने इसे किया! आप में से कुछ जो पास में रहते हैं, उन्होंने इस रिट्रीट में आने में सक्षम होने के लिए कुछ किया, जिससे आप इसे महत्व देते हैं। अपने बाकी धर्म अभ्यास के लिए भी इसी तरह का रवैया रखें, क्योंकि जब आप शिक्षाओं को सुनेंगे, तो आप उनकी सराहना करेंगे, आप उन्हें अभ्यास में लाएंगे।

मैं वास्तव में महसूस करता हूं कि धर्म को प्राप्त करने के लिए हमें कुछ करना होगा। अगर हम कुछ बाहर नहीं रखते हैं, अगर हमें अपने सांसारिक आराम और विलासिता को नहीं छोड़ना है, तो हमारे पास धर्म के लिए कोई सम्मान या कृतज्ञता की भावना नहीं है। जब हमें वास्तव में धर्म को प्राप्त करने के लिए खुद को बाहर रखना होता है, तभी यह वास्तव में हमारे लिए कुछ मायने रखता है।

छठा, सोचो प्रतिज्ञा इससे पहले कि आप उन्हें लें और फिर स्तर और विभिन्न प्रकार के प्रतिज्ञा जो आपके लिए उपयुक्त हों, जब वे उपयुक्त हों, और उन्हें बनाए रखने की पूरी कोशिश करें। यहाँ अधिकांश लोगों को प्रतिमोक्ष व्यक्तिगत मुक्ति प्राप्त है उपदेशों, और उनमें आपका शामिल है पाँच नियम, या आठ उपदेशों, या नौसिखिया समन्वय, या पूर्ण समन्वय। फिर वहाँ है बोधिसत्त्व समन्वय, आपका तांत्रिक प्रतिज्ञा. हम उन्हें पूरी तरह से नहीं रखते हैं, लेकिन इसलिए हम उन्हें लेते हैं, क्योंकि अगर हम उन्हें पूरी तरह से रख सकते हैं, तो हमें उन्हें लेने की आवश्यकता नहीं होगी। वास्तव में अपना देखें उपदेशों अपने दोस्तों के रूप में, और उन्हें वह करने में आपकी मदद करने के रूप में देखें जो आपने पहले ही तय कर लिया है कि आप नहीं करना चाहते हैं। अपना नहीं देखते उपदेशों या किसी भी तरह के दिशा-निर्देशों के रूप में जो आपको परेशान कर रहे हैं या आपको प्रतिबंधित कर रहे हैं, क्योंकि यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप दुखी होने वाले हैं। अगर आपको लगता है कि आप उनसे लड़ने जा रहे हैं तो उन्हें न लें। लेकिन, अगर आप वास्तव में उन्हें किसी ऐसी चीज के रूप में देखते हैं जो आपकी रक्षा करने वाली है, तो वे बहुत मूल्यवान हैं और वे आपको दुनिया से जुड़ा हुआ महसूस कराते हैं। तीन ज्वेल्स.

जब हम शरण लो, पहली सलाह क्या है बुद्धा हमें देता है? यह है पाँच नियम: इसलिए वे हमें वास्तव में बहुत, बहुत मजबूत तरीके से जोड़े रखते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप बहुत अच्छी तरह से कल्पना नहीं कर सकते हैं या आप अपने में विचलित हैं ध्यान. यदि आप अपना रख रहे हैं उपदेशों, आपके पास वह बहुत मजबूत कड़ी है और आप वास्तव में इसे अपने दिल में महसूस करते हैं। आप इसे महसूस करते हैं क्योंकि आप कैसे हैं इसमें कुछ बदलाव आया है। थोड़ी देर बाद जब दूसरे कहते हैं कि रखना उपदेशों योग्यता जमा करता है, आपको पता चल जाएगा कि यह कैसा लगता है।

उदाहरण के लिए: झूठ बोलना। क्या होता है जब हम दूसरे लोगों से झूठ बोलते हैं? प्रभाव क्या हैं और हमारे संबंधों का क्या होता है? हमारे स्वाभिमान का क्या होता है, और कर्म से क्या होता है? अगर हम इस बारे में सोचते हैं तो हम वास्तव में झूठ नहीं बोलना चाहते हैं। फिर, जब आप लेते हैं नियम झूठ नहीं बोलना, नियम अतिरिक्त अतिरिक्त सुरक्षा है ताकि जब हम ऐसी स्थिति में आ जाएं जहां हम झूठ बोलने के लिए बहुत ललचाते हैं, तो हमारे पास न केवल हमारी अपनी विचार प्रक्रिया होती है, जिसने तय किया है कि हम नहीं चाहते हैं, बल्कि हमने एक वादा भी किया है बुद्धा. यह वास्तव में हमारी मदद करता है और हमारे दृढ़ संकल्प को मजबूत करता है।

सातवां, धीमा करें और ध्यान दें। यह वास्तव में अमेरिका में ऊपर की ओर तैर रहा है। धीमा करें ताकि आप वास्तव में ध्यान दें कि आप क्या कर रहे हैं। आप जो कहने जा रहे हैं उस पर ध्यान दें और देखें कि क्या आपको इसे कहने की आवश्यकता है। ध्यान दें कि आप अंतरिक्ष में कैसे आगे बढ़ रहे हैं। क्या हम इधर-उधर इसलिए घूम रहे हैं क्योंकि हम जल्दी में हैं? क्या हम गुस्से में हैं या उत्तेजित हैं इसलिए हम चीजों के खिलाफ दस्तक दे रहे हैं और दरवाजे बंद कर रहे हैं? क्या हम अपनी दयालुता सिर्फ उसी तरह दिखा रहे हैं जैसे हम लोगों द्वारा चलते हैं और जब हम उनके पास होते हैं तो हम जो ऊर्जा छोड़ते हैं? हम सभी जानते हैं कि कितना महत्वपूर्ण परिवर्तन भाषा है। धीरे करो और ध्यान दो, और अगर तुम अपने आप में देखते हो कि तुम्हारा परिवर्तन भाषा बेकार हो रही है, अपने आप से पूछें, "मेरे दिमाग में क्या चल रहा है?" यदि आप देखते हैं कि आपका भाषण बेकार हो रहा है या आप दुखी हैं, तो फिर से सवाल करें, "मेरे दिमाग में क्या चल रहा है?" वास्तव में इसे देखने में कुछ समय व्यतीत करें और ध्यान दें। जब आप खुश हों तो उसे भी देखें। यह खुशी क्या लाया?

देखिए कैसे हमारी खुशी बाहरी चीजों पर निर्भर है और कितनी दिलचस्प है? मैं इस रिट्रीट के दौरान दो तरह की खुशी देख रहा था। एक तरह का सुख है, मेरी सांसारिक खुशी की तरह, जहां मेरे अंदर एक निश्चित उत्साहित भावना है। मैं बस ज़िंग जाता हूँ! किसी तरह के छोटे बच्चे की तरह - ओह गुडी, ओह गुडी, ओह गुडी। बस इसे देखने के लिए मुझे आश्चर्य होता है कि क्या हो रहा है, मैं किस बारे में इतना उत्साहित हो रहा हूं? क्या मन को शांत करने से जो खुशी मिलती है? क्या यह किसी मुद्दे को सुलझा रहा है या इसे जाने दे रहा है? वह क्या है, कैसा लगता है? इसका क्या कारण होता है? हम केवल यह नहीं देख रहे हैं कि हमारा दिमाग कब अस्त-व्यस्त है, हम देख रहे हैं कि हमारा दिमाग कब काफी संतुलित है। हम इस संतुलित अवस्था में कैसे पहुंचे और इसे पोषण देने और इसे जारी रखने के लिए हम क्या कर सकते हैं?

आठवां, जितना हो सके बोधिचित्त और शून्यता पर चिंतन करें, उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है त्याग. यदि हम नहीं करते हैं तो हम वास्तव में बोधिचित्त और शून्यता नहीं कर सकते त्याग. बोधिचित्त का अर्थ केवल किसी के प्रति दयालुता का भाव रखना नहीं है। यह बोधिचित्त नहीं है। बोधिचित्त वास्तव में आत्मज्ञान प्राप्त करना चाहता है ताकि आप दूसरों को संसार से बाहर निकाल सकें। आपको अपने स्वयं के संसार को त्यागने और दूसरों को त्यागने की भावना रखनी होगी जिसका अर्थ है कि हमें समझना होगा कि संसार क्या है। पर प्रतिबिंबित Bodhicitta, शून्यता पर चिंतन करें और वास्तव में कोशिश करें और खुद को और दूसरों को सिर्फ कर्म के बुलबुले के रूप में देखें। यदि शून्यता पर चिंतन करना बहुत कठिन है, तो अनित्यता पर चिंतन करें, कि कैसे सब कुछ हर समय बदल रहा है। कभी-कभी यह आपको यह देखने के लिए मिल सकता है कि चीजों में एक पर्याप्त इकाई की कमी कैसे होती है।

ऐसा मत सोचो Bodhicitta बस मुस्कुरा रहा है और एक अच्छा इंसान बन रहा है। यह बहुत है, बहुत गहरा है। परम पावन कहते हैं कि जब वे छोटे थे, उन्होंने शून्यता पर बहुत ध्यान किया, कुछ महसूस किया और फिर बाद में उन्होंने ध्यान करना शुरू किया Bodhicitta। उसने बोला Bodhicitta बहुत कठिन था, वास्तव में अन्य सत्वों को खुशी की चाहत के रूप में देखना उतना ही कठिन था जितना हम खुशी चाहते हैं। या अन्य संवेदनशील प्राणियों को क्षमा करना, वास्तव में की पेशकश उनके लिए हमारा दिल। यह आसान अभ्यास नहीं है। हमें अपनी पीड़ा और अपने प्रति करुणा का भाव रखना होगा, जो कि त्याग, और फिर दूसरों के लिए अपना दिल खोलने का प्रयास करें। हम उनके जीवन में केवल एक विशेष समस्या का समाधान नहीं करना चाहते हैं, हम वास्तव में चाहते हैं कि वे सभी संसार से मुक्त हों।

यह कामना करना अच्छा है कि दूसरों को अभी जो भी समस्याएँ हैं, उनसे मुक्त हो जाएँ लेकिन यह वास्तव में काफी मामूली है। हम चाहते हैं कि वे सभी सांसारिक कष्टों से मुक्त हों। हम अब किसी की समस्या का समाधान कर सकते हैं, लेकिन अगर वे इसके बारे में नहीं सीखते हैं कर्मा, नकारात्मक बनाने से कैसे बचें कर्मा, उनके नकारात्मक को कैसे शुद्ध करें कर्मा, या अच्छा कैसे बनाया जाए कर्मा, तो हमने एक आग रोक दी है लेकिन दो सेकंड में दूसरी आग लगने वाली है। यदि हम उनकी वर्तमान जीवन की समस्याओं में उनकी मदद नहीं कर सकते हैं, तो सोचें कि उनकी भविष्य की जीवन की समस्याओं में उनकी मदद कैसे की जाए। कभी-कभी, निश्चित रूप से, लोग हमारे सुझावों को सुनना नहीं चाहते हैं कि उन्हें नकारात्मक बनाना कैसे बंद करना चाहिए कर्मा. वे हमें विदा करेंगे या हम पर गुस्सा करेंगे, लेकिन आपको दरवाजा खुला रखना होगा और उनके लिए प्रार्थना करनी होगी। लेना और देना ध्यान. केवल उनका त्याग न करें। हो सकता है कि आप वह व्यक्ति हों जो उन्हें एक धर्म पुस्तक देता है जिसे वे पढ़ते हैं, हो सकता है कि वे परम पावन को एक धर्म भाषण देते हुए सुनें और शायद उन्होंने एक को सुना हो मंत्र. कभी-कभी सिर्फ बीज बोना ही जीवित प्राणियों की मदद करने का तरीका है।

कई बार मुझे लगता है कि यह इंसानों की तुलना में जानवरों के साथ आसान है, क्योंकि जब मैं भेड़ों को देखने के लिए नीचे जाता था, तो मैं कह सकता था कि मंत्र भेड़ के लिए लेकिन मैं नहीं कह सकता a मंत्र पड़ोसियों को! लेकिन, ऐसे कई अलग-अलग तरीके हैं जिनसे आप कोशिश कर सकते हैं और इंसानों के दिमाग में इनपुट डाल सकते हैं। मुझे याद है एक बार जब मैं रिंपोछे के साथ समुद्र तट पर था - उन्होंने अपना माला समुद्र के एनीमोन के अंदर और वे इसके चारों ओर बंद हो जाएंगे। मुझे लगता है कि यह उन संवेदनशील प्राणियों के साथ कुछ कर्म संबंध बनाने का उनका तरीका था।

नौवां, वास्तव में क्लेशों के प्रतिकारकों को जानें और उन्हें लागू करें। भले ही यह कठिन हो, उन्हें लागू करते रहें क्योंकि अभ्यास से यह आसान हो जाता है। परिचित होने से सब कुछ आसान हो जाता है। शुरुआत में भी अगर ऐसा लगता है कि आपका दिमाग नहीं हिल रहा है, तो बस इसके साथ काम करते रहें। इटली में अपने इक्कीस महीने के कार्यकाल के बाद, मैंने चार महीने रिट्रीट किया। रिट्रीट के पहले कुछ हफ्तों के लिए मैं बस गुस्से में था क्योंकि मैं कुछ मर्दाना इतालवी लोगों के साथ काम कर रहा था। यहाँ मैं अपने छोटे से गर्म कमरे में बैठा था, बस चूहे और मैं, और मैं गुस्से में था, यहाँ तक कि आसपास कोई नहीं था। मैं वहाँ बैठकर शांतिदेव का आवेदन करते हुए अविश्वसनीय रूप से क्रोधित हो गया था। मुझे हर दिन गुस्सा आता था इसलिए मैं हर रात शांतिदेव का पाठ करता था, फिर वापस जाता था और अगली सुबह क्रोधित हो जाता था, और फिर मैं शांतिदेव का पाठ करता था।

इस रिट्रीट की एक रात के दौरान मैं छठे अध्याय के साथ काम करने की कोशिश करते हुए गुस्से में था। लेकिन, मैं कुछ मिनटों के लिए अपने दिमाग को शांत करने में सक्षम था और अंत तक पहुंच गया ध्यान सत्र। मैंने एक ब्रेक लिया। और जब मैं चाय पी रहा था तब मैं ठीक था, लेकिन फिर मैं अगले के लिए बैठ जाता ध्यान सत्र और RAAA!!! यह मूर्ख! मैं फिर से बहुत गुस्से में था! यह बहुत दिलचस्प था क्योंकि इससे पहले कि मैं इटली जाता, मुझे नहीं लगता था कि मुझे कोई समस्या है गुस्सा. मैंने सोचा, "ओह, मुझे कभी-कभी गुस्सा आता है, लेकिन मैं काफी मिलनसार व्यक्ति हूं, मैं बहुत बुरा नहीं हूं, मुझे इतना गुस्सा नहीं आता। मैं चिल्लाता या चिल्लाता नहीं हूं और मैं चीजें नहीं फेंकता। मुझे इससे कोई समस्या नहीं है गुस्सा. मुझे लगता है यही कारण है लामा मुझे उन लोगों के साथ काम करने के लिए भेजा। यदि लामा मेरे पास आया था और कहा, "चॉड्रोन, आपको समस्या है गुस्सा"मैंने कहा होगा," नहीं, लामा, मैं ठीक हूँ।"

तो उसने क्या किया? उन्होंने मुझे उनके साथ काम करने के लिए भेजा। बेशक मैं पूरी तरह से निर्दोष, पूरी तरह से संगत, साथ निभाने में आसान, हमेशा दयालु था, और सब कुछ उनकी गलती थी। मैं बहुत मोटा था। जब मैंने लिखा था तब भी लामा कि मैं छोड़ना चाहता था, क्योंकि वह वही था जिसने मुझे वहाँ भेजा था, मैंने लिखा: प्रिय लामा, मैं इन लोगों के साथ बहुत अच्छी तरह से नहीं मिल रहा हूं, वे मुझे बहुत नकारात्मक बना रहे हैं कर्मा. मेरे सभी नकारात्मक कर्मा उनकी गलती है। उनकी प्रतिक्रिया थी: मारक लगाते रहो, मन से काम करते रहो, अभ्यास करते रहो।

एक व्यक्ति जो अभय में आता है, मोंटाना के लोगों में से एक, का एक नारा है: बस दिखाते रहो। वह कहती है कि उसे हर रिट्रीट के लिए यही करना पड़ता है, क्योंकि अगर आप दिखाई देते हैं, तो कुछ अंदर आ जाता है। आप कुछ अभ्यास करते हैं, आप अधिक परिचित हो जाते हैं, और आप बस धर्म और अपने आप को दिखाते रहते हैं।

उस लाइन के साथ, जरूरत पड़ने से पहले एंटीडोट्स को प्रशिक्षित करें। केवल शिक्षण को न सुनें गुस्सा और तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि आप क्रोधित न हो जाएं और वापस जाएं और अपने नोट्स देखें और ऐसा करें ध्यान. यदि आप बीच में होने तक प्रतीक्षा करते हैं गुस्सा, आपके मारक बहुत कमजोर होने वाले हैं। इसके साथ कुर्की. यदि आप के थ्रो में होने तक प्रतीक्षा करते हैं कुर्की तुम्हारे वापस जाने से पहले और ध्यान के मारक पर कुर्की, यह बहुत कठिन होने वाला है। जैसे अपने ड्राइविंग टेस्ट के लिए जाना जब आपने ड्राइवर की ट्रेनिंग नहीं की हो। यदि आप अपने ड्राइवर के परीक्षण के लिए जाते हैं और आपको समानांतर पार्क करना है, लेकिन आपने पहले समानांतर पार्किंग का अभ्यास नहीं किया है, तो क्या आप अपने ड्राइवर का परीक्षण पास करने जा रहे हैं? नहीं!

मैंने रेसट्रैक पार्किंग में गाड़ी चलाना सीखा! उन्हें एक बड़ी पार्किंग की जरूरत थी जो खाली हो जहां हाई स्कूल के छात्र गाड़ी चलाना सीख सकें। हमने वहां गाड़ी चलाना सीखा क्योंकि हिट करने के लिए ज्यादा कुछ नहीं था। आपको इसके बारे में कुछ जानकारी हो गई है ताकि आप अपने ड्राइवर की परीक्षा दे सकें और पास हो सकें। यह दुखों के मारक के साथ भी ऐसा ही है। अपने घर पर उनका अभ्यास करें ध्यान तकिया जब ज्यादा कुछ नहीं चल रहा है। हमारे पास अभ्यास करने के लिए हमारे अतीत से बहुत सी चीजें हैं! मेरा मतलब है, मुझे यकीन है कि हमें किसी ऐसे व्यक्ति को खोजने में बहुत मेहनत नहीं करनी पड़ेगी, जिसके खिलाफ हम अभी भी द्वेष रखते हैं, जिसे हमने माफ नहीं किया है, जिसका उपयोग हम उसके लिए मारक का अभ्यास करने के लिए कर सकते हैं। गुस्सा साथ। मुझे पता है कि अगर हम अपने आस-पास देखें, तो बहुत सारे लोग या चीजें हैं जिनसे हम जुड़े हुए हैं। करने के लिए मारक का अभ्यास करें कुर्की, ईर्ष्या या अहंकार, आपके अतीत में हुई बहुत सी चीजों के साथ। बस उन चीजों को बाहर खींचो और उन पर मारक का अभ्यास करने से दो चीजें होती हैं। एक है, हम अतीत की सारी चीजों को साफ कर देते हैं। दूसरा, हम एंटीडोट्स से अधिक परिचित हो जाते हैं ताकि हम भविष्य के लिए और अधिक तैयार हो सकें।

पिछले तीन महीनों से तुम यही कर रहे हो। इसे करते रहो, यह वास्तव में काम करता है। उस रेखा के साथ, नकारात्मक को शुद्ध करें कर्मा. इसका मतलब सिर्फ इतना कहना नहीं है मंत्र, इसका अर्थ है वास्तव में हमारे कार्यों पर चिंतन करना और शुद्ध करना जब हम जानते हैं कि हमने गलती की है। इसमें सुबह का पूरा अभ्यास शामिल है, जो हमें नुकसान न करने, मदद करने और सत्वों के लाभ के लिए ज्ञानोदय का लक्ष्य बनाने के लिए प्रेरित करता है। शाम को, उस दिन आपने जो किया, उस पर चिंतन करें। अपने आप से ईमानदार रहें और अपने आप को मत मारो। हम देख सकते हैं और हम देखेंगे, वाह, मैं किसी पर नाराज था, लेकिन मैंने अपना मुंह नहीं खोला और चिल्लाया जैसे मुझे ऐसा करने का मन कर रहा था। अच्छी बात है। या, मैं किसी पर गुस्सा था, लेकिन मैं अपने कमरे में नहीं गया और आमतौर पर ऐसा नहीं करता था। तो यह अच्छा है। आप इसके उस हिस्से पर आनन्दित होते हैं, लेकिन आप यह भी महसूस करते हैं, मैं अभी भी गुस्से में हूँ इसलिए मुझे कुछ करने की आवश्यकता है शुद्धि और मारक के साथ काम करें। खुशी है कि आपने पुरानी आदत का पालन नहीं किया। या आप खुश होते हैं क्योंकि आपने किसी को केचप की बोतल दी थी। छोटी या बड़ी कोई भी बात हो, आप उस पर प्रसन्न होते हैं।

फिर जब हम अपनी उम्मीदों पर खरे नहीं उतरते तो कोई बात नहीं, बस सीखो। कल जो आप कर सकते हैं उसके लिए दृढ़ संकल्प करें, अपने आप को क्षमा करें और आगे बढ़ें। जितना हो सके शिक्षाओं को प्राप्त करने का प्रयास करें और निडर बनें। सच में निडर बनो, आत्मविश्वासी बनो, अपनी समझ रखिये बुद्धा प्रकृति और अपने धर्म अभ्यास के आधार पर आत्मविश्वास रखें। यह आपको एक खास तरह की हिम्मत और निडरता देता है। आखिरी बात यह है कि अपने प्रति और दूसरों के प्रति दयालु रहें। तो, आपके प्रश्न के उत्तर में मेरे सिर के ऊपर से यही निकला। अन्य लोगों के कुछ विचार हो सकते हैं या आपके मन में इस बारे में कुछ अन्य बातें आ सकती हैं।

श्रोतागण: किसी ने पूछा कि आप अपने फैसले किस आधार पर लेते हैं? आप रिश्तों में कठिन निर्णय कैसे लेते हैं कि आप क्या करने जा रहे हैं, या कठिन परिस्थितियाँ जहाँ आपने कुछ सलाह दी है। ये निर्णय लेने के लिए आपका मानदंड क्या है? मुझे लगता है कि बहुत सारे लोग, जब वे घर वापस जाते हैं या यहां तक ​​कि, उन्हें कुछ महत्वपूर्ण निर्णय लेने होते हैं, अगर वे फिर से अपनी प्राथमिकताओं में फेरबदल करने जा रहे हैं। क्या आप मानदंड के बारे में बात कर सकते हैं?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): निर्णय लेने के लिए मैं जिन मानदंडों का उपयोग करता हूं: पहले मैं खुद से पूछता हूं और रूपरेखा तैयार करता हूं कि विभिन्न विकल्प क्या हैं और वास्तव में रचनात्मक बनने की कोशिश करते हैं। दूसरे शब्दों में, इसे या तो इस या उस रूप में न देखें, क्योंकि तब मन अति अतिवादी हो जाता है। यह बहुत काला और सफेद हो जाता है। तो, विभिन्न विकल्प क्या हैं? कुछ उस पसंद की दिशा में जाने के कारण पैदा कर सकते हैं और यह ठीक है। तब मैं सोचता हूं कि इनमें से प्रत्येक विकल्प में, किस हद तक, मैं अपनी बात रख पाऊंगा उपदेशों और अच्छा नैतिक व्यवहार रखें? मेरे लिए वह नीचे की रेखा है, क्योंकि अगर मैं खुद को ऐसी स्थिति में रखता हूं जहां मैं अपना नहीं रख पाऊंगा उपदेशों, और जहां मैं अच्छा नैतिक व्यवहार नहीं रख पाऊंगा, वहां आधार चला गया है। इस तरह मैं सिद्धांतों को काम करता हूं। यह ऐसा है, जहां मैं वास्तव में अपने को रखने में सक्षम होने जा रहा हूं उपदेशों और एक नैतिक प्राणी के रूप में रहते हैं? वही नंबर वन है।

नंबर दो है, मैं कहां अभ्यास कर पाऊंगा Bodhicitta? कौन सी स्थिति मेरे लिए सहायक होने वाली है Bodhicitta अभ्यास? इसमें ऐसी परिस्थितियाँ शामिल हैं जिनमें यह शामिल हो सकता है कि मैं अपने शिक्षक के पास रहता हूँ या धर्म के लोगों के एक समूह के पास, या एक समुदाय में। इस प्रकार के मानदंड हैं जो मुझे लगता है कि निर्णय लेने के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण हैं। दूसरे शब्दों में, यह नहीं कि अब मुझे सबसे ज्यादा खुशी क्या मिलेगी या मुझे अब सबसे अधिक भौतिक लाभ क्या मिलने वाला है, या मैं कैसे प्रसिद्ध और सम्मानित होने जा रहा हूं, लेकिन मैं नैतिक अनुशासन कैसे रख पाऊंगा? मैं कैसे अभ्यास कर पाऊंगा Bodhicitta? मैं यही उपयोग करता हूं और यदि आप इन दोनों को देखते हैं, तो उन्हें करने में सक्षम होने के लिए हमें इतने सारे कारण बनाने की आवश्यकता है कि जब हम निर्णय ले रहे हों तो विचार करने के लिए यह कई अलग-अलग कारकों में विभाजित हो जाता है।

श्रोतागण: मैं अपने पूरे जीवन के लिए क्या करने जा रहा हूं यह एक बहुत बड़ा सवाल है। इसलिए, कल जब मैंने देखा कि हम इस पर चर्चा करने जा रहे हैं, तो मैंने सोचना शुरू किया: एक तरह से इसका उत्तर देना एक आसान प्रश्न हो सकता है, क्योंकि मैं इसका वास्तविक उत्तर दूंगा। या तो मैं जो कहता हूं उसके लिए वास्तव में प्रतिबद्ध हूं और इसे रखता हूं, या, मैं बहुत सारी दार्शनिक बातें कहने जा रहा हूं और वास्तव में घर वापस लेने के लिए कुछ भी नहीं है। मैं कहूंगा कि यह मेरे लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि मैं बहुत व्यावहारिक या यथार्थवादी व्यक्ति नहीं हूं। मैं अपना अधिकांश जीवन अच्छी आशा और दूसरों की मदद करने के इरादे से जीता हूं। लेकिन मैं इतना आदर्शवादी हूं कि कई चीजें जो मैंने सोचा था कि मैं कर सकता हूं, नहीं हुई। मेरे पास योजनाएं हैं, व्यावहारिक योजनाएं हैं, जिन्हें मैं वापस जाने पर लागू करना चाहता हूं और साथ ही, मेरे दिमाग में मैं सोचता हूं: क्या मैं वास्तव में ऐसा करने जा रहा हूं?

आदरणीय: क्या आपने देखा कि जब मैंने चर्चा की कि आपके लिए अपने शेष जीवन के लिए क्या महत्वपूर्ण है, तो व्यावहारिक योजनाएँ इसमें से कोई नहीं थीं? यह नहीं था: मैं यहां जाकर यह काम करने जा रहा हूं, या मैं इसे खरीदने जा रहा हूं, या मैं जा रहा हूं ... जो मुझे लगता है कि हमारे बाकी जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, वह है एक स्पष्ट दिमाग। जब हमारा दिमाग साफ होता है, तो व्यावहारिक निर्णय लागू होते हैं। जब हमारा मन स्पष्ट नहीं होता है, तो हम सभी व्यावहारिक निर्णय ले सकते हैं जो हम चाहते हैं और चीजें बहुत अच्छी नहीं होती हैं, क्योंकि यह निर्णय लेने वाला एक उलझा हुआ दिमाग है। क्या आपने नोटिस किया कि मैंने क्या कहा? मैंने आप सभी को यह नहीं बताया कि मैं चाहता हूं कि आप जाकर यह करें और यह करें और इसे खरीद लें या इसे दे दें, या इसे लें, या इस व्यक्ति से मिलें या इस व्यक्ति के साथ संबंध बनाएं। एकमात्र व्यक्ति जिसे मैंने आपसे मिलने के लिए कहा था, वह परम पावन थे। मैंने आपको नहीं बताया कि क्या करना है, है ना? मैंने आपको बताया कि किस बारे में सोचना है क्योंकि मैं वास्तव में एक बहुत दृढ़ आस्तिक हूं कि जितना अधिक हमारा अपना मन स्पष्ट है कि हमारी प्राथमिकताएं क्या हैं, हमारे मूल्य क्या हैं, हमारे जीवन में क्या महत्वपूर्ण है, फिर क्या करना है यह एक बड़ा निर्णय नहीं है। जब हमारा दिमाग साफ नहीं होता है, तो यह बहुत पीड़ा देता है क्योंकि हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि हम सही काम कर रहे हैं। अगर मैं ऐसा करता हूं, तो क्या होता है? अगर मैं ऐसा करता और यह नहीं, तो वर्षों से मैं चाहता था कि मैंने इसके बजाय ऐसा किया होता। हो सकता है कि कोई तीसरी बात हो लेकिन मुझे उनमें से एक को चुनना होगा और हो सकता है, पांच साल बाद, अपने जीवन को फिर से चलाएँ और वापस जाएँ और दूसरा करें। एक और पांच साल के बाद, क्या मैं फिर से दौड़ सकता हूं और तीसरा कर सकता हूं? उन सभी को करने के बाद, क्या मैं फिर से दौड़ सकता हूं और यह जान सकता हूं कि कौन सा सबसे अच्छा था?

आप अपना जीवन इस तरह नहीं जी सकते, क्या आप कर सकते हैं? अपने आप पर संदेह करना और गलत निर्णय लेने से डरना - आप पूरी तरह से उत्तेजित हो जाएँगे! जब हम यह निर्णय लेते हैं कि हमें क्या करना है, तो हमें इसे यथासंभव स्पष्टता के साथ करना होगा और फिर इस सब के बिना, बस आगे बढ़ना होगा-संदेह, और इसे कैसे करना है, इसका पता लगाने का एक व्यावहारिक तरीका है। मुख्य बात यह है कि एक स्पष्ट दिमाग होना चाहिए। मैं जो इतना देखता हूं वह यह है कि जब हमारे दिमाग स्पष्ट नहीं होते हैं, तो हम बहुत सारे आदर्शवादी दिवास्वप्नों के साथ अपने सिर में जी रहे होते हैं और हमें यकीन नहीं होता कि हम जानते हैं कि हम क्या चाहते हैं। क्या मैं इस बिल्ली के बच्चे के साथ रिश्ते में रहना चाहता हूं या नहीं, या इस व्यक्ति के साथ या नहीं? क्या मैं यहां रहना चाहता हूं, या नहीं? यदि आप नहीं जानते हैं, तो निर्णय न लें। अपने सिद्धांतों पर वापस जाएं और जानें कि आपके जीवन में आपके लिए क्या महत्वपूर्ण है। जब आप प्रैक्टिकल करते हैं, तो चीजें अपनी जगह पर आ जाती हैं।

श्रोतागण: ध्यान-साधनाओं में जब मेरा मन यह करने या वैसा करने की स्थिति में आ जाता था और जोर लगाना शुरू कर देता था, तो मैं उनमें से किसी भी काम को करने के लिए पर्याप्त रूप से व्यस्त नहीं हो पाता था। यह देखना बहुत मददगार था कि यह बस गिर जाएगा और मेरे पूरे के लिए कुछ मांसपेशी स्मृति प्रदान करेगा। कि जब वहाँ ऐसा हो, तो मैं बस उसे देख सकता हूँ और सभी को कोड़े नहीं मार सकता, बस इसे देखता हूँ और यह रुक जाएगा, यह शांत हो जाएगा। मुझे इन सब में शामिल होने की जरूरत नहीं है, इसलिए यह मददगार था।

वीटीसी: हां.

श्रोतागण: मुझे इतना महत्वपूर्ण होने के कारण जो बात प्रभावित करती है, वह है एक बड़ा दृष्टिकोण, यह मेरे बटनों को धक्का देता है, क्योंकि एक मायने में, यह वास्तव में कट्टरपंथी लगता है। मैं अपना ख्याल न रखने के साथ संघर्ष करता हूं। मैं अपनी सुबह का अभ्यास करता हूं और मैं सभी प्रकार की पुण्य गतिविधियों में शामिल हो सकता हूं, लेकिन दिन के अंत में अगर मैं थक जाता हूं तो मेरा शाम का अभ्यास मैला होता है। मैं अपना ध्यान खो देता हूं और फिर मैं किसी का भला नहीं कर रहा हूं। यह प्रभावी नहीं होने का इस प्रकार का सर्पिल परिणाम है। अगर मैं भविष्य के जन्मों के बारे में सोचता हूं, तो शायद मैं एक रात एक मरीज को देखने नहीं जाऊंगा ताकि मैं एक बनने की कोशिश कर सकूं बुद्धा. लेकिन यह एक मौलिक रूप से अलग दृष्टिकोण है और मैं अभिभूत हो जाता हूं। मैं अपनी सीमाओं को लेकर एक मजबूत व्यक्ति नहीं हूं। इतने सारे लोग जरूरतमंद हैं। परोपकारी पीड़ा का कोई अंत नहीं है और मुझे इससे निपटने की जरूरत है। मैं बस चूसा जाता हूं और यह सब बहुत अच्छा काम है।

वीटीसी: यही कारण है कि महान कार्य करने के लिए आपको यह सुनिश्चित करना होगा कि आप अपना और अपने दिमाग का ख्याल रखें ताकि आप उस काम को करने में प्रभावी हों। कभी-कभी मैं भी उसमें पड़ जाता हूं। मेरा मतलब है, ये सभी लोग मुझे अपनी समस्याओं के साथ लिखते हैं, उनकी यह और उनकी, और मुझे ऐसा लगता है कि मुझे तुरंत जवाब देना है अन्यथा वे अलग हो जाएंगे। यह रिट्रीट पहली बार है जब मैंने वेबमास्टर्स से कहा कि अगर लोग इस साल अपनी व्यक्तिगत समस्याओं के साथ लिखते हैं तो इसे मुझे अग्रेषित न करें, उन्हें बताएं कि मैं रिट्रीट में हूं और मार्च में वापस लिखूंगा। क्यों? क्योंकि हो सकता है कि उन्हें उनकी समस्या में मदद करने के लिए कोई और मिल जाए, या हो सकता है कि वे अपनी समस्या का समाधान खुद कर लें और अगर मैं लोगों की समस्याओं का यह ढेर तीन महीने के लिए जमा कर दूं, तो जब तक मैं जवाब नहीं दूंगा, तब तक यह कोई समस्या नहीं होगी। एक तरह से यह विश्वास करने में सक्षम होने जैसा था कि अगर मैं आसपास नहीं हूं, तो लोगों को किसी तरह वे संसाधन मिलेंगे जिनकी उन्हें आवश्यकता है। अगर मैं अकेला व्यक्ति हूं जो मदद कर सकता है, तो आप जानते हैं बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा: आपको वहां रहना होगा। लेकिन अगर अन्य तरीके हैं जिनसे लोग मदद पा सकते हैं, तो यह बेहतर है।

 
श्रोतागण: हां, मुझे लगता है कि मैं यहां नया व्यवहार देख रहा हूं।
 

वीटीसी: या हो सकता है कि आप नहीं जा सकते और उनकी मदद नहीं कर सकते क्योंकि बहुत सारे हैं, इसलिए आप उन्हें फोन पर कॉल करते हैं और आप पांच मिनट तक बात करते हैं। कभी-कभी जो चीज लोगों को सबसे ज्यादा मदद करती है, वह सिर्फ यह जानना है कि कोई और परवाह करता है। यह सिर्फ पांच मिनट का फोन कॉल हो सकता है जो पर्याप्त है, लेकिन यह अच्छा काम है जो आप कर रहे हैं। इसे करते रहने के लिए और करुणा से जलने से बचने के लिए, आपको अपने आप को संतुलित रखने की आवश्यकता है।

वैसे, यह सब संतुलन के बारे में बात करने के लिए, यह कुछ ऐसा है जो नैनो सेकेंड के लिए मौजूद है, ठीक है? यह मत सोचो कि तुम संतुलित हो जाओगे और फिर जीवन भर ऐसे ही बने रहोगे। खुद को संतुलित रखना जीवन भर चलने वाली बात है। क्यों? क्योंकि हमारे आसपास के हालात हर समय बदल रहे हैं। हमारा अपना मन हर समय बदल रहा है और हर समय अलग-अलग कर्म पक रहे हैं। ऐसा नहीं है कि आपको संतुलन मिलता है और आप हमेशा के लिए खुशी से रहते हैं। यह आइस स्केट्स या रोलर ब्लेड्स पर किसी की तरह है। आप हमेशा संतुलित रहने की कोशिश कर रहे हैं और आप बस इसके साथ बहना सीखते हैं, इसके साथ चलते हैं।

श्रोतागण: जैसे किसी थाली को घुमाने के लिए जिसे आप एडजस्ट करते रहते हैं ताकि वह वहीं पर टिकी रहे।

वीटीसी: हां, आप एडजस्ट करते रहें और ऐसा करने के लिए आपको धीमा और ध्यान देना होगा। यह तरलता के बजाय ठोस संतुलन खोजने या संतुलन से बाहर इस ठोस को खोजने की कोशिश करने जैसा है।

श्रोतागण: यह शायद 1990 के आसपास या 90 के दशक की शुरुआत में हुआ था जब मैं अपने भाई से मिलने गया था, जो एक डॉक्टर है, और जब हम बात कर रहे थे तो एक दिन उसने पूछा, "अब से दस साल बाद आप अपने जीवन में कहाँ रहना चाहते हैं?" वह मुझसे कुछ ठोस व्यावहारिक योजना देने की उम्मीद कर रहा था और मैंने कहा, "रॉस, मैं दस साल में एक दयालु व्यक्ति बनना चाहता हूं और मैं समझदार बनना चाहता हूं।" मैंने बस इस तरह की बात की और उन्होंने कहा, "क्या आप अपना स्वयं का धर्म केंद्र नहीं चाहते हैं जहाँ आप प्रभारी व्यक्ति हैं और हर कोई आपके पास आता है?" मैंने कहा "नहीं, विशेष रूप से नहीं" और वह था। यह काफी दिलचस्प है कि मेरे जीवन में चीजें कैसे विकसित हुई हैं।

श्रोतागण: एक बात जो मैंने सोची थी, कि दिन-ब-दिन चलते रहना, वही मैं कह कर खत्म करने वाला था। बस जा रहा हूँ, बस कोशिश कर रहा हूँ, दिन-ब-दिन, और देखें कि मेरे लिए परिस्थितियाँ कैसे विकसित हो रही हैं, निर्णय लेने और आगे बढ़ने के लिए। अगर मैं बहुत ज्यादा योजना बनाता हूं, तो मैं जबरदस्ती करता हूं। मुझे तनाव होता है, और मैं चाहता हूं। दूसरी बात जो मैंने सोचा था कि हमने तीन महीनों में सीखा है, हमारी कुछ आदतें हैं जो हमने सीखी हैं। छोटी-छोटी चीजें जो मैंने अन्य स्थितियों में मुझमें देखीं। मैं देख रहा हूं कि रिट्रीट खत्म हो रहा है, और हम जैसे हैं, रिट्रीट खत्म हो रहा है इसलिए हम उतने जागरूक नहीं हैं जितने हम शुरुआत में थे। मुझे लगता है कि कुछ चीजें जो हमने रखी हैं उन्हें छोड़ना भी शुरू करना आसान है क्योंकि हमें इसे उपलब्ध विकल्प के भीतर रखने के लिए मजबूर किया गया था।

श्रोतागण: जब मैं वापस जाता हूं तो मैं अपनी सीखी हुई आदतों के साथ दैनिक अभ्यास करना चाहता हूं। मैं जल्दी उठना जारी रखने की कोशिश करूंगा ताकि यह स्वाभाविक हो जाए। पीछे हटने से पहले मैं देर रात तक जाग रहा था और सुबह देर से नहीं उठ रहा था। मैं अब अलग महसूस करता हूं। मैं यह जानना चाहता हूं कि इन आदतों को बनाए रखने में मुझे क्या मदद मिलेगी। मुझे जो मदद मिलेगी वह यह है कि मैं दिन-ब-दिन जाऊं और सीखूं कि क्या होने वाला है और यह देखने के लिए कि मैं क्या कर सकता हूं क्योंकि मैंने कुछ कौशल विकसित किए हैं। मैंने अपने पूरे जीवन में टेलीविजन, रेडियो, थिएटर और संगीत में काम किया है। मुझे लगता है कि मेरा दायरा संचार में है। मैंने सोचा, अगर ये हुनर ​​मेरे पास हैं तो मैं समाज के लिए कैसे उपयोगी हो सकता हूं? मैं यह पता लगा सकता हूं कि समुदाय में कुछ काम कैसे करें, मददगार और उपयोगी बनें। मैं वास्तव में महसूस करता हूं कि मैं उन सभी चीजों के बजाय कुछ और कर सकता हूं जो मुझे पहले करना पसंद था। लेकिन शायद इसमें समय लगने वाला है या मैं वास्तव में उपयोगी नहीं हो पाऊंगा।

श्रोतागण: सबसे महत्वपूर्ण पाठों में से एक है हमेशा देखभाल करना, बिना किसी अपेक्षा या प्रशंसा या प्रतिशोध की आवश्यकता के। यहां आने से पहले, मैं एक भतीजे के साथ एक बहुत ही कठिन परिस्थिति में लगा हुआ था जिसने मेरी मदद की। यह बहुत खराब स्थिति थी, और अपनी भावनात्मक स्थिति और शारीरिक प्रतिक्रियाओं के कारण मैंने यहां आने का अवसर लगभग खो दिया। मैंने यहां रहने का फैसला इसलिए रखा क्योंकि मुझे लगा कि समझौता करना संभव नहीं है। हमारा अहंकार प्रशंसा ढूंढ रहा है, वह गीत ढूंढ रहा है। मैंने यहाँ सीखा कि यह मेरी रक्षा नहीं करता है और बहुत खतरनाक है,

श्रोतागण: मेरे लिए, मुझे लगता है कि मैंने जो कुछ सीखा, वह मेरा दिमाग क्या कर रहा है, यह देखने के बारे में एक स्पष्ट कौशल था। आत्मनिरीक्षण सतर्कता के बारे में जो वास्तव में बनाता है। यही मैं सुनिश्चित करना चाहता हूं कि मैं इसे पकड़ कर रखूं।

श्रोतागण: मैंने जो चीज़ें सीखी हैं वे व्यवहारिक हैं, जैसे वेदी को बहुत साफ़ रखना और उसकी बारीकी से देखभाल करना। साथ ही, वेदी का अर्थ और उसके मूल्य के बारे में अधिक जानने के लिए। और यह मेरे लिए मुश्किल है, लेकिन मैं जो कुछ भी करता हूं उसके लिए समय का पाबंद और समय पर होना। भावनात्मक हिस्सा इस बात से अवगत होना है कि चीजें बहुत बदल जाती हैं, वे ठोस नहीं हैं और यह पता लगाना संभव है कि हर स्थिति आपके निष्कर्ष निकालने का तरीका नहीं है। मुझे लगता है कि हमें विश्वास नहीं होता कि हम एक हो सकते हैं बुद्धा. हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो बनना चाहता है बुद्धा और उन्हें दिखावटी समझते हैं। मैं वास्तव में आत्मसात करने के लिए धीरे-धीरे काम करना चाहता हूं, और किसी दिन यह महसूस करना बहुत दिलचस्प है कि मैं इसे पा सकता हूं आनंद खालीपन का। वह मेरे जीवन की सबसे अच्छी, सबसे खूबसूरत जगह होगी, तो क्यों न उस पर विश्वास किया जाए?

श्रोतागण: मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण आदत अभ्यास की आदत है। अब जब मैं दिन में दो सत्र करने के बारे में सोचता हूं, प्रत्येक में डेढ़ घंटे, मुझे लगता है कि क्यों नहीं, यह इतना आसान है? पहले, यह लगभग अकल्पनीय था। आज मैं सिर्फ दो सत्रों की तरह महसूस कर रहा हूँ? चार बजे उठना? क्या? कोई बात नहीं। मुझे लगता है कि मैं अपनी दैनिक गतिविधियों के संबंध में अपने अभ्यास के बारे में किसी से बात कर रहा था। अगर मैं बहुत व्यस्त था तो सुबह या रात में मेरा अभ्यास कम था। अब, मेरी प्राथमिकता मेरे जीवन को अपने अभ्यास के अनुसार पुनर्गठित करना है। मैं एक ही समय पर जागने, सुबह और रात में अपना अभ्यास करने के बारे में बहुत गंभीर हूं। मैं अपने काम के लिए समय निकालूंगा और अब यह आसान लग रहा है, जैसे, क्यों नहीं? लेकिन इससे पहले यह बहुत जटिल था। मैं वास्तव में कोशिश करूंगा।