Enseignements du Lamrim : Volume IV

© Thubten Chodron. Pour une distribution gratuite et ne pas être vendu (voir ci-dessous pour des informations d'utilisation supplémentaires).

À propos du livre

Dans ce volume, le Vénérable Chodron enseigne la portée avancée du lamrim - la voie d'un pratiquant de motivation avancée. Tandis que ces personnes continuent à pratiquer les voies en commun avec les pratiquants de niveau initial et intermédiaire, ils ne s'arrêtent pas à atteindre leurs objectifs de renaissance supérieure et de libération, respectivement.

Un pratiquant avancé, voyant les autres souffrir, cultive la bodhicitta, l'aspiration à atteindre le plein éveil en tant que bouddha afin d'être le plus bénéfique pour tous les êtres sensibles. Pour atteindre cet objectif, ils médient sur l'équanimité et les pratiques pour développer la bodhicitta : l'instruction en sept points de cause et de résultat et l'égalisation et l'échange de soi et des autres. Les six pratiques de grande envergure, la maturation de l'esprit des autres et la poursuite des pratiques de l'octuple noble chemin sont les activités du praticien de la portée avancée.

Ces ebooks contiennent des transcriptions légèrement modifiées des enseignements donnés par le Vénérable Thubten Chodron à Fondation de l'amitié du Dharma, Seattle, de 1991 à 1994.

Chapitres

• Entraîner l'esprit aux étapes du chemin pour un praticien de niveau avancé
• Sept points de cause à effet
• Égaliser et échanger soi-même et les autres
• Les vœux de Bodhisatta
• Introduction aux six attitudes profondes
• Générosité
• Ethique
• Patience
• Effort joyeux
• Stabilisation méditative et perspicacité spéciale
• Formation au calme stable
• Sagesse
• Faire mûrir l'esprit des autres
• L'octuple noble chemin

Extrait : Les avantages de l'intention altruiste

C'est la vente difficile. Chaque fois qu'ils parlent des avantages de quelque chose, c'est vraiment pour vous le vendre. Pas seulement pour vous vendre, mais pour vous amener à apprécier ce qu'est cette chose et à avoir un esprit plein d'appréciation et d'optimisme afin que vous souhaitiez vous engager dans cette pratique. Si vous n'en voyez pas les avantages, alors à quoi bon y mettre toute l'énergie ? Tout comme nous voyons maintenant les avantages de gagner beaucoup d'argent, nous avons beaucoup d'énergie pour aller travailler. Vous voulez gagner de l'argent, alors vous vous levez le matin ; votre désir de gagner de l'argent vous fait sortir du lit le matin. Il vous permet de monter dans votre voiture et d'aller au travail même si vous êtes épuisé. Même si vous êtes malade, vous continuez à travailler. Vous passez des heures supplémentaires à travailler parce que vous voyez la valeur de l'argent. Vous n'êtes pas paresseux.

Quand nous voyons les avantages de quelque chose, alors l'effort joyeux vient très spontanément. L'une des raisons pour lesquelles nous ne faisons pas beaucoup d'efforts joyeux dans notre pratique de la méditation, c'est que nous n'en connaissons peut-être pas encore les avantages. Comprendre les avantages de quelque chose aide. Si nous connaissons les avantages, alors nous sortirons du lit le matin pour méditer sur la bodhicitta, et nous travaillerons sur la bodhicitta toute la journée sans fatigue, même des heures supplémentaires. [Rires.] Cela ne semblera pas une si grosse contrainte parce que nous en verrons les avantages.

Les gens peuvent être assez surpris, je ne sais pas si tout le monde sait que Lama Zopa ne dort pas. Personne ne l'a jamais vu allongé. Personne, pas même ses serviteurs, ne l'a vu s'allonger. Donc, pendant environ quarante-cinq minutes entre 3 h 30 et quatre heures et quart, il entrera dans une méditation très profonde et sa tête ira comme ça, puis quarante-cinq minutes plus tard, il lèvera la tête et continuer à faire ses prières. Il ne dort tout simplement pas. Vous savez comment ça se passe ? C'est par le pouvoir de la bodhicitta—sa bodhicitta ne le fait pas sortir du lit le matin, elle le fait ne pas aller se coucher le soir ! [Rires.] C'est la raison pour laquelle il reste éveillé à toutes les heures du jour et de la nuit pour enseigner. Nous sommes tous assis là à s'endormir mais il est complètement « allumé », à cent pour cent. Il revient ici et parle aux gens jusqu'à toutes les heures, leur enseignant à nouveau, puis il commence ses prières très tôt le matin et a cet horaire tourbillonnant.

De plus, vous regardez Sa Sainteté et comment il vit - horaire chargé, très peu d'intimité. Ceci est rendu possible par la force de l'intention altruiste. Ces choses ne deviennent pas des difficultés, mais plutôt des joies. Si nous contemplons les avantages de la bodhicitta, alors s'engager dans la pratique devient une joie plutôt qu'une épreuve.

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