Construire de la confiance

Merci à tous de m'avoir fait l'honneur d'être présent aujourd'hui. Je suis sincèrement reconnaissant de cette opportunité de travailler avec vous tous pour le programme « Taking the ». Vinaya En tant que notre Maître, je suis également reconnaissant de cette occasion de partager quelques réflexions avec vous. Mon sujet aujourd'hui est la construction de la confiance, comme l'a demandé le Vénérable Chodron.

Le monde est confronté à la division et à l'incertitude, alors que la confiance est le fondement de relations pacifiques. Dans un monde en perpétuelle mutation et marqué par l'incertitude, nombreux sont ceux qui se méfient des institutions, des relations et même d'eux-mêmes. La confiance est l'une des qualités les plus précieuses que nous puissions cultiver, en nous-mêmes comme envers autrui.

Je crois que la confiance naît de trois qualités simples mais profondes. La première est la cohérence, ou l'honnêteté ; la seconde, la sincérité ; et la troisième, l'intégrité. Lorsque nous agissons en accord avec nos paroles, lorsque nos actes correspondent à nos engagements, la confiance commence à se tisser. Lorsque nos paroles jaillissent d'un cœur sincère et authentique, la confiance s'approfondit. Et lorsque nos actions sont guidées par une intention éthique, la confiance devient solide et inébranlable. Ces qualités font écho à… Bouddhason enseignement sur la parole juste, l'action juste et un esprit compatissant.

J'aimerais partager comment instaurer la confiance dans le sangha C'est tiré d'une histoire que m'a racontée mon professeur. Je n'en ai jamais parlé publiquement, même pas au couvent, bien qu'elle illustre comment une vision d'ensemble contribue à instaurer la confiance.

En 1996, lors de mon séjour à Bodhgaya, en Inde, où j'ai suivi le programme « Vie de nonne occidentale », j'étais l'assistante de mon enseignante. C'était mon premier voyage à l'étranger. Mon enseignante avait la cinquantaine, et moi la trentaine. Elle était très rapide, contrairement à moi. Elle a fait ses valises en un clin d'œil, alors que je n'y arrivais pas. Elle est donc devenue mon assistante pour m'aider. Même ouvrir une porte me rendait nerveuse, car j'avais peur de mon enseignante. J'avais peur de ne pas y arriver. Nous partagions une chambre à Bodhgaya, mais je ne savais pas ouvrir la porte. Mon enseignante prenait la clé pour moi.

Nous logions dans une petite pièce qui servait aussi de salle d'entretien. Après un entretien, mon professeur s'est tourné vers moi et m'a dit : « Jenkir, tu as pété trop fort. » J'étais tellement frustré et nerveux, tout était extrêmement stressant à cette époque. Je crois que personne ne se doutait de ce que j'étais.

Un jour, tout le monde se rendait au Gange, mais mon institutrice voulait rester, alors je suis restée avec elle. J'étais déjà tellement dévastée que j'avais l'impression de sombrer dans les ténèbres. Il me fallait sortir de cet état ; je ne pouvais plus supporter cette situation. Alors je suis restée avec elle et j'ai pleuré longuement, assise à ses côtés, tandis qu'elle faisait semblant de dormir.

Plus tard, je lui ai demandé : « M’as-tu entendue pleurer ? » et elle m’a répondu avec douceur : « Oui, que s’est-il passé ? » Je lui ai dit : « J’ai l’impression que tout ce que je fais est mal. M’aimes-tu à ce point ? » Mon enseignante, très calme, a répondu : « Tu es ici pour apprendre à être utile aux autres et à réduire tes propres conséquences. » égocentrisme. »

Le lendemain, nous avons pris le petit-déjeuner avec les vénérables Jendy et Jen Chin. Mon maître a dit au vénérable Jendy : « Désormais, confiez au vénérable Jenkir les tâches qui nécessitent de parler anglais, comme commander à manger. » Ensuite, mon maître m’a demandé d’être guide pour la cérémonie d’ordination, et par la suite, j’ai assumé d’autres responsabilités.

Je trouve fascinant le passage de la méfiance à la confiance. Quand j'ai confiance en ma professeure, je lui serais reconnaissante même si elle devait m'apprendre à utiliser les toilettes. Mais quand je n'ai pas confiance, j'ai l'impression qu'elle me persécute sans cesse.

Mon maître m'a aussi appris que nous devons croire que tous nos frères et sœurs du Dharma sont de véritables pratiquants. Cette simple phrase a eu un impact très fort sur moi. Je commence à rencontrer sangha membres se dirigeant vers notre commun aspirationAu lieu de les juger sur le ton de leur voix, leur façon de parler ou leurs corps Au lieu de juger les gens selon qu'ils m'apprécient ou non, j'ai commencé à me concentrer sur nos aspirations et objectifs communs. C'est ainsi que j'ai commencé à bâtir ma confiance en mon maître et en mes frères et sœurs de Dharma.

J'aimerais aussi vous raconter une autre histoire. En 2008, alors que j'étais en Inde, je vivais à Bir, dans l'Himachal Pradesh, pour apprendre le tibétain afin de pouvoir traduire des textes tibétains. Un ami allemand est venu me rendre visite avec un couple de Tibétains âgés d'environ 83 ans. Ils ont été si accueillants et gentils avec mon ami. J'ai utilisé mon tibétain approximatif pour parler à la femme et lui dire : « Vous avez La grande compassionElle a répondu : « Non, non, ma compassion est limitée. » J'ai alors dit : « Votre compassion est si grande, car vous avez vraiment aidé mon ami. » Elle a répondu : « Puisque nous sommes des praticiens, accueillir quelqu'un chez nous est simplement une occasion pour nous de pratiquer la compassion. » Donc, si je ne peux pas traiter tout le monde comme ce couple l'a fait pour mon ami, La grande compassion manquante.

Cela soulève la question suivante : lorsque nous établissons la confiance, comment pouvons-nous également avoir la sagesse de ne pas tomber dans le piège ? l'attachementParfois, lorsque nous avons confiance en quelqu'un, nous voulons toujours être avec lui. Cela nous oriente vers… l'attachementPour éviter cela, revenons aux trois qualités que j'ai mentionnées au début : l'honnêteté, la sincérité et l'intégrité. Penser et agir avec ces trois qualités engendre la confiance. Lorsque la confiance règne, la paix s'installe naturellement et les gens se sentent moins craintifs. La communication devient claire, les conflits s'apaisent et la compassion peut s'épanouir. Lorsque l'esprit est serein, nos paroles sont vraies et notre cœur est bienveillant et chaleureux.

Lorsque nous avons le sentiment que notre vie manque de chaleur, cela peut provenir d'un manque de chaleur intérieure. La confiance s'épanouit comme un lotus dans une eau calme. En conclusion, puissions-nous tous, à l'avenir, croire que tous ceux qui nous entourent pratiquent le Dharma. Unissons-nous autour de nos aspirations communes.
Faisons la dédicace de Shantideva :

Tant que l'espace dure
et tant qu'il existera des êtres sensibles,
Puis-je rester jusque-là moi aussi
dissiper la misère du monde.

Merci.