Cultiver la friche

Quand l’Occident rencontre le Bouddha

Lors de l'ordination à triple plate-forme de cette année au temple Taiping Foen à Taichung, il y avait une nonne américaine parmi les sept témoins du département des nonnes qui ont participé à l'ensemble du programme de 45 jours, toujours souriant gentiment, ce qui était particulièrement remarquable.

Elle est née à Chicago en 1950 et a grandi près de Los Angeles. Après avoir obtenu un diplôme en histoire de l'Université de Californie à Los Angeles, elle a suivi un programme de maîtrise en éducation à l'Université de Californie du Sud tout en travaillant comme enseignante dans des écoles de Los Angeles.

À l'âge de 25 ans, après une vie d'enseignante et de vie dans l'envie de tous, elle a décidé de quitter la vie mondaine derrière elle et d'aller au monastère de Kopan au Népal pour étudier avec Lame Thubten Yeshe et Zopa Rinpoché et en 1977 elle prit le sramaneri préceptes sous la tutelle de Yongdzin Ling Rinpoché, le Dalaï-Lamaest le tuteur principal.

Après avoir étudié au Népal et en Inde, elle fut envoyée en Europe pour enseigner le Dharma. Plus tard, elle retourne aux États-Unis pour enseigner. À cette époque, il y avait peu de ressources bouddhistes aux États-Unis. Au lieu de se retirer, elle a développé la résolution de créer une communauté bouddhiste tibétaine. sangha former des moines et des nonnes occidentaux et donner aux Occidentaux sangha un endroit sûr pour pratiquer les enseignements.

En 1986, lorsqu'elle vint à Taiwan pour participer à l'ordination à triple plate-forme au monastère de Yuan Heng et reçut le bhikkhuni préceptes, elle a réalisé qu'en plus de se concentrer sur sa pratique personnelle, elle devait aussi assumer l'importante responsabilité de transmettre le préceptes. Elle réalisa qu'elle était capable de recevoir le précieux préceptes car depuis plus de 2,500 XNUMX ans, d'innombrables praticiens ont transmis le Bouddha's préceptes de génération en génération. Quand conditions conviennent à l'avenir, elle a hâte d'organiser un programme d'ordination qui donne aux bhikshu et aux bhikshuni préceptes en anglais et forme correctement ces nouveaux moines.

« Elle » est le Vénérable Thubten Chodron de l'abbaye de Sravasti aux États-Unis, qui a conduit un groupe de cinq disciples siksamana à Taiwan pour rechercher l'ordination complète de bhikṣuṇī. De plus, un disciple singapourien, le Vénérable Damcho, a accompagné le groupe et a interprété pour plus de 14 candidats étrangers lors de la pleine ordination.

Création de la communauté sangha américaine et promotion des préceptes

En 2003, dans une zone rurale de l’est de l’État de Washington dotée de belles forêts et prairies, Thubten Chodron a acheté 240 acres de terrain avec une simple maison et une grange. Là, elle a fondé Sravasti Abbey, le premier bouddhiste tibétain sangha aux États-Unis pour former des moines occidentaux.

Au départ, il n’y avait qu’elle et ses deux chats vivant à l’abbaye. Elle se demandait souvent comment effectuer ses mensualités hypothécaires. Mais avec la bénédiction du Trois joyaux elle a pu surmonter de nombreuses difficultés et commencer le travail d'éducation des moines et des moniales. Après un an ou deux, cinq étudiants qui avaient étudié sous sa direction lorsqu'elle était enseignante résidente à Fondation de l'amitié du Dharma à Seattle est venue à l'abbaye de Sravasti pour soutenir son travail. Même si elles n’avaient pas pensé auparavant à l’ordination, leur esprit fut inspiré et elles devinrent les premières moniales novices ordonnées à l’abbaye de Sravasti. Actuellement, 23 moines et 4 chats, dont les noms sont Amour, Compassion, Joie et Équanimité, vivent à l'abbaye de Sravasti.

Donner au bhikshu et aux bhikshuni préceptes en anglais, il doit d'abord y avoir un endroit pour donner l'ordination. Actuellement, l'abbaye de Sravasti construit un complexe polyvalent Bouddha Salle qui peut remplir cette fonction. Statues de Shakyamuni Bouddha, le Vénérable Ananda et le Vénérable Mahaprajapati Gotami orneront le sanctuaire principal. De plus, il y aura un méditation salle, un précepte salle de récitation, une salle de dédicace et une médiathèque. Les moines de l'abbaye de Sravasti sont une communauté internationale du Dharma qui met l'accent sur l'étude, méditation, et service. Ils cherchent à cultiver des sangha membres qui serviront de modèles à l'Occident sangha.

Le Bouddha Hall devait initialement être achevé d'ici la fin de l'année, mais en raison de problèmes de financement, il pourrait ne pas être achevé avant l'année prochaine.

Étudier et pratiquer le Dharma

Depuis 1975, Bhiksuni Thubten Chodron pratique le bouddhisme avec plusieurs maîtres tibétains, dont Lame Thubten Yeshe, Zopa Rinpoché, Yongdzin Ling Rinpoché, Sa Sainteté le Dalaï-Lama, et Tsenshap Serkong Rinpoché. Elle a également vécu dans des pays comme l'Inde, le Népal, l'Italie, la France et Singapour, où elle a étudié, pratiqué et enseigné le Bouddhales précieux enseignements de

Pour partager le Budhadharma, Thubten Chodron a parcouru le monde pendant de nombreuses années en Amérique du Nord, en Europe, en Amérique latine, en Israël, à Singapour, en Malaisie, en Indonésie, en Inde et dans d'autres pays. Elle a participé à Sa Sainteté le Dalaï-LamaConférence des enseignants bouddhistes occidentaux en 1993 et ​​1994 et a co-organisé le programme éducatif La vie de nonne bouddhiste occidentale en 1996. Elle s'engage dans un dialogue interreligieux et a assisté à plusieurs conférences sur l'esprit et la vie au cours desquelles Sa Sainteté le Dalaï-Lama a tenu des dialogues avec des scientifiques occidentaux.

Thubten Chodron a passé de nombreuses années à étudier et à enseigner le bouddhisme en Asie, en Europe et aux États-Unis. En plus de voyager à travers les États-Unis, elle a été enseignante en résidence à la Dharma Friendship Foundation à Seattle et au Centre bouddhiste Amitabha à Singapour.

Depuis 1997, Thubten Chodron est impliqué dans le travail du Dharma en prison, non seulement en enseignant le Dharma aux groupes d'étude bouddhistes en prison, mais aussi en aidant les détenus à apprendre et à pratiquer le Dharma. Bouddhadharma en leur envoyant des livres bouddhistes et en correspondant avec eux sur une base individuelle.

Enseignant prolifique et auteur de onze livres avec Sa Sainteté le Dalaï Lama

Les discours et les livres populaires de Thubten Chodron ont été bien accueillis, et elle se spécialise dans l'enseignement du Dharma pratique et facile à comprendre à travers des analyses perspicaces et de l'humour, guidant les gens à appliquer le Dharma. Bouddhales enseignements de dans leur vie quotidienne.

Elle est l'auteur de nombreux livres, dont Esprit ouvert, esprit clair ; Bouddhisme pour débutants ; Travailler avec Colère; Apprivoisement l'esprit; Cultiver un cœur compatissant : la méthode de yoga de Chenrezig ; La cuisine compatissante ; Bien Karma; Ne croyez pas tout ce que vous pensez, et bien d'autres.

En outre, elle a co-écrit onze livres avec Sa Sainteté le Dalaï-Lama, dont Bouddhisme : un enseignant, de nombreuses traditions et une série intitulée La Bibliothèque de la sagesse et de la compassion. Actuellement, quatre de ces volumes ont été traduits en chinois et publiés à Taiwan. Bouddhisme : un enseignant, de nombreuses traditions est l'introduction, tandis que les dix livres de la série servent de pont pour guider les étudiants du Dharma occidental dans leur exploration du Dharma.

Le journaliste a déclaré : « Vous entretenez une relation très profonde avec le Dalaï-Lama! » Thubten Chodron a souri et a déclaré : « Je suis vraiment chanceux d'avoir pu étudier le Dharma auprès d'un maître aussi inspirant pendant plus de quarante ans.

Le journaliste a demandé : « Le Dalaï-Lama vit en Inde et vous vivez aux États-Unis, alors comment avez-vous travaillé ensemble pour écrire la Bibliothèque de la sagesse et de la compassion ? »

Thubten Chodron a expliqué : « Je demanderais un entretien avec le Dalaï-Lama et préparez-lui une liste de questions. Le Dalaï-Lama il invitait souvent quelques Guéshé en plus de ses traducteurs à la réunion. Je poserais des questions d'un point de vue occidental, et le Dalaï-Lama soit ils y répondraient, soit ils en discuteraient avec les Guéshé avant de répondre. J’enregistrais et transcrivais soigneusement les entretiens plus tard et j’incluais ses réponses dans les livres.

Lorsque le journaliste lui a demandé quelle était son impression du Dalaï-Lama, a-t-elle déclaré : « En tant que chef religieux, il est très terre-à-terre. Lors d'une conférence publique, il peut aborder un sujet tel que la compassion, que tout le monde dans l'auditoire peut comprendre, ainsi que des sujets profonds tels que la nature ultime de la réalité. Il nous dit constamment d'enquêter sur BouddhaEn utilisant le raisonnement et la logique et en évitant la foi aveugle. Il a un bon sens de l'humour, est très humble et se soucie vraiment des autres. Il dit que les enseignements du Dharma doivent être pratiqués dans notre vie quotidienne et les analyse sous différentes perspectives. Lorsqu’il enseigne, il regroupera souvent différents sujets d’une manière à laquelle vous n’auriez peut-être jamais pensé auparavant. Il attache une grande importance à la logique, met l'accent sur la pensée rationnelle et évite la superstition. Il ne se vante jamais d'être un grand maître, mais souligne qu'il est une personne ordinaire qui partage simplement ce qu'il sait et est amical avec tout le monde.

Elle a donné un exemple : « Lors d'un entretien, j'ai posé une question à Sa Sainteté, et il a eu une discussion longue et animée avec les Guéshé. À la fin, il s'est tourné vers moi et m'a dit : « Moi non plus, je n'en sais rien ! et nous avons tous éclaté de rire.

Que tous ceux qui entendent et voient soutiennent la sangha dans les régions frontalières

Connue pour sa chaleur, son humour et ses enseignements concis, Bhikshuni Thubten Chodron poursuit les enseignements des maîtres tibétains, en mettant l'accent sur l'application pratique de la Bouddhales enseignements de dans la vie quotidienne. Elle se spécialise dans leur explication d’une manière facile à comprendre et à mettre en pratique.

Le journaliste a demandé : « Les gens modernes passent beaucoup de temps sur Internet et sur leurs téléphones portables. Pouvez-vous proposer un moyen simple et réalisable de pratiquer la pleine conscience ? »

Elle a souligné : « Nous devrions utiliser nos téléphones portables et notre technologie de manière raisonnable, ne pas nous perdre dans le monde virtuel, mais retourner dans le monde réel. Nous devons entrer en relation avec de vraies personnes et explorer le sens de la vie, sans nous concentrer uniquement sur un petit écran. Nous devrions valoriser les relations humaines et montrer La grande compassion sympathiser avec la souffrance des autres et faire ce que nous pouvons pour les aider et leur bénéficier. Être égocentrique et penser uniquement à notre propre bonheur apporte de la souffrance aux autres et à nous-mêmes. Lorsque nous cultivons la gentillesse et la compassion envers les autres, nous développerons de grandes Bodhicitta, profitez-en pour nous-mêmes et pour les autres, et réalisez les fruits de la bouddhéité.

Thubten Chodron est très accessible et raconte l'histoire de son voyage de recherche du Dharma, devenant une monastique, recevant le préceptes, propageant le Dharma et construisant un monastère sur un ton chaleureux. Son histoire est touchante et porte la compassion, la sagesse et la grâce des maîtres tibétains.

Les lecteurs intéressés peuvent suivre le site personnel de Thubten Chodron à l'adresse www.thubtanchodron.org. Le site Web contient ses discours et des vidéos pédagogiques. Vous pouvez également en apprendre davantage sur l'abbaye de Sravasti et en chercher des photos sur www.sravastiabbey.org.

Il n’est pas facile pour les moines bouddhistes de collecter des fonds, de recruter des bénévoles et de rechercher des ressources en Occident. Par conséquent, pour qu'un bhikshuni puisse répandre les graines de l'éveil, établir un monastère, éduquer les sangha, promouvoir le préceptes, enseignez aux disciples laïcs et travaillez continuellement dur pour continuer le BouddhaLa vie de sagesse d'une personne dans la zone frontalière nécessite une forte volonté et un fort sentiment intérieur. aspiration pour aider à maintenir le Bouddhadharma. Nous espérons que ceux qui ont l'occasion d'entendre et de lire ses enseignements se joindront à nous pour soutenir l'abbaye de Sravasti.