L'existence des Trois Joyaux

• Séquence avant et arrière pour cultiver le refuge, renonciation et Bodhicitta pour entrer dans un chemin
• Quatre vérités et deux vérités
• Raisons pour se réfugier
• Types d'obscurcissements de l'esprit pour savoir phénomènes
• Trois qualités de l'esprit
• Le raisonnement de Nagarjuna pour prouver l'existence du Trois joyaux

02 L'existence du Trois joyaux (download)

Points de contemplation

1. Bodhicitta est basé sur La grande compassion, mais ressentir La grande compassion pour les autres, nous devons d’abord avoir de la compassion pour nous-mêmes. Souvent, nous pensons que cela signifie s’adonner à des objets de plaisir sensoriel. Quelle est la véritable signification de l’auto-compassion dans la vision bouddhiste du monde ?
2. Considérez la séquence avant :
   • Se réfugier est la porte pour entrer dans le Bouddhaen nous rendant réceptifs et en orientant nos aspirations spirituelles.
   • Le refuge ouvre notre esprit à la contemplation dukkha, l'insatisfaisant conditions du samsara. Voyant qu’il n’y a pas de bonheur final dans le samsara, nous renonçons au dukkha et aspirons à la libération. C'est la porte pour entrer dans les chemins de sravaka, réalisateur solitaire, et Bodhisattva.
   • Voyant que tous les êtres sensibles, qui ont été gentils avec nous depuis des vies sans commencement, sont piégés dans le samsara, nous cultivons La grande compassion et aspirez à un éveil complet afin de les aider à échapper au samsara. Ce Bodhicitta la motivation est la porte du Mahayana. Motivé et informé par Bodhicitta, nous générons la sagesse réalisant le vide de l’existence inhérente, qui supprime toutes les obscurcissements et nous permet d’atteindre la bouddhéité.
3. Contemplez la séquence inverse, voyant que la réalisation de la vacuité sur la voie Mahayana est alimentée par Bodhicitta, qui est généré en ayant La grande compassion pour tous les êtres vivants. Ceci, à son tour, dépend de la capacité aspiration être libre du samsara, qui repose sur le fait d'avoir trouvé refuge dans les trois Trois joyaux.
4. Considérez les causes de prend refuge dans le Trois joyaux pour approfondir votre réflexion :
   • Réfléchissez aux défauts de la renaissance dans les royaumes malheureux et à l’existence cyclique en général.
   • Réfléchissez aux excellentes qualités du Trois joyaux qui les rend dignes de confiance objets de refuge.
   • Avec compassion pour ceux qui sont liés au samsara par les afflictions et karma, générer le aspiration pour un éveil complet.
   • Avec soulagement et confiance, tournez-vous vers le Trois joyaux comme guides fiables pour actualiser vos objectifs spirituels.
5. L'esprit des bouddhas est libéré de toutes les obscurcissements qui entravent notre propre esprit et, grâce à leur compassion, ils ont la capacité de bénéficier sans effort et spontanément à tous les êtres vivants. Prenez le temps de considérer le fait que notre capacité à bénéficier de cet avantage dépend de notre propre réceptivité. Y a-t-il des situations, des environnements, des croyances, des actions dans votre propre vie qui entravent votre réceptivité ? Que pouvez-vous faire pour accroître votre réceptivité aux activités éclairées des bouddhas ?
6. Selon votre compréhension actuelle, réfléchissez au fait que la libération est possible.
   • La nature fondamentale de l’esprit est pure et claire.
   • Les afflictions sont basées sur l'ignorance qui appréhende phénomènes à l'opposé de ce qu'ils existent réellement. Ainsi, l’ignorance et les afflictions qui en découlent sont fortuites et ne sont pas inhérentes à la nature de l’esprit.
   • Il est possible de cultiver de puissants antidotes – des états mentaux réalistes et bénéfiques tels que la sagesse réalisant le vide – qui éliminent l’ignorance, les afflictions et autres obscurcissements.
   • Souvenez-vous de ces trois points, et à mesure que votre compréhension de l’esprit se développe, revenez y réfléchir à nouveau.