Qu'est-ce que le bonheur? (Partie 1)

Où que nous soyons dans le monde, nous sommes en relation avec chaque être sensible. Pourquoi? Nous pouvons vivre loin et ne pas nous voir, mais nos actions influencent les gens qui nous entourent, qui à leur tour influencent les gens qui les entourent. Grâce à l’effet d’entraînement, les choses se propagent dans l’univers. Se préoccuper simplement de notre propre bien-être et de notre bonheur, alors que nous existons en relation avec tous les êtres sensibles qui veulent le bonheur et non la souffrance, est une vision très limitée. Lorsque nous ouvrons notre esprit et voyons comment nous sommes liés à tout le monde et que nous nous soucions d'eux, alors automatiquement nous voulons orienter ce que nous pensons, disons et faisons vers le bien-être de tous. tous des êtres. D’un point de vue bouddhiste, la meilleure façon d’y parvenir est d’atteindre la bouddhéité. Ainsi, nous aspirons à achever le chemin et à devenir pleinement éveillés, et c'est notre objectif. Bodhicitta motivation.

Ce que nous pensons être le bonheur

Je suis très heureux d'être invité à contribuer à ce forum de discussion entre scientifiques et bouddhistes. Le thème actuel, tel que je le comprends, est Qu'est-ce que le bonheur? C'est un sujet très intéressant parce que nous voulons tous le bonheur et nous ne voulons pas souffrir, mais je pense qu'il y a beaucoup de confusion dans le monde sur ce qu'est exactement le bonheur.

Dans l’une des récitations bouddhistes que nous faisons sur les Quatre Incommensurables, nous parlons d’amour, de compassion, de joie et d’équanimité. La première ligne d’amour dit : « Que tous les êtres sensibles aient le bonheur et ses causes. » Nous disons cela, mais qu’est-ce que le bonheur et quelles sont ses causes ? C'est là que je pense qu'il y a beaucoup de confusion dans le monde parce que notre vision principale est que le bonheur vient de l'extérieur de nous-mêmes. Cela vient des objets sensoriels. Nous voyons des choses ou des personnes que nous aimons, et c'est le bonheur. Nous entendons de la musique, des sons et des mots doux d'encouragement et d'amour, etc. avec nos oreilles, et c'est le bonheur. On sent de douces odeurs, et c'est ça le bonheur. Nous goûtons à la bonne nourriture, surtout à la bonne cuisine italienne parce qu'elle est délicieuse, et c'est le bonheur. On ressent de belles choses sur notre corps, la bonne température et ainsi de suite, et c'est du bonheur. Ainsi, nous considérons généralement le bonheur comme un plaisir sensoriel.

Le problème, c’est que nous dépendons avant tout d’objets externes et que nous ne pouvons pas tout contrôler dans le monde. Nous essayons de le faire, et nous voulons contrôler notre propre environnement immédiat afin que les objets sensoriels que nous aimons viennent à notre rencontre et que ceux que nous n'aimons pas soient repoussés. Nous essayons de contrôler cela, mais nous n’y parvenons pas parce que les gens font ce qu’ils font et que les choses ont leur propre système de cause à effet que nous ne pouvons pas contrôler. C'est l'un des problèmes liés au fait de s'appuyer sur des éléments externes. Un deuxième problème est que même si nous pouvions obtenir tout ce que nous voulons, toutes ces choses sont éphémères : elles changent d’instant en instant et disparaissent. Alors, si nous faisons dépendre notre bonheur de choses que nous ne pouvons pas contrôler et de choses qui, de par leur nature même, changent constamment, comment allons-nous un jour parvenir au bonheur que nous souhaitons ? C'est un problème.

Un autre problème est : qu’est-ce que le sentiment de bonheur ? Lorsque nous parlons de l'amour, qui consiste à vouloir que les êtres sensibles – nous y compris – aient le bonheur et ses causes, nous pensons souvent que le sentiment du bonheur, c'est ce genre de vertige. C'est comme : « Oh, j'ai gagné un prix ! J'ai eu une promotion ! Quelqu’un a reconnu à quel point je suis merveilleux ! Les choses se sont déroulées comme je le souhaitais ! C'est excitant!" C'est ce vertige. D'un point de vue bouddhiste, cela peut sembler agréable pendant un certain temps, mais encore une fois, cela dépend de choses extérieures, donc c'est éphémère. Plus nous comptons sur cela, plus nous avons de problèmes lorsque cela change. Nous regardons les choses extérieures qui nous rendent heureux et vous rêvez de comment, si seulement ceci. cela arriverait alors j'aurais le bonheur. Mais imaginez avoir cette chose que vous pensez être le bonheur tout le temps. 

Dans notre culture, tomber amoureux est souvent considéré comme le bonheur ultime. Cette personne vous aime. Ils pensent que vous êtes fantastique et vous rêvez où vous allez skier, ou vous allongez sur la plage ou autre. Mais le problème, c'est qu'imaginez cette personne que vous trouvez absolument merveilleuse et qui vous rendra heureux pour toujours et à jamais. Imaginez maintenant être avec cette personne pendant 24 heures d'affilée, sans pause. Vous êtes enchaînés ensemble. Après 24 heures, êtes-vous toujours aussi heureux que lors des premières minutes passées avec eux ? Ou pensez-vous : « J'aimerais faire une pause. J'ai besoin de temps pour moi. J'ai besoin de temps pour réfléchir » ? Ce n'est pas vraiment du bonheur. Et de toute façon, cette personne fait aussi toutes ces choses que je n'aime pas. Alors votre bonheur s’effondre. 

Un autre problème avec ce genre de bonheur qui dépend de choses extérieures est que dans notre esprit, nous pensons que « plus et mieux » est la voie à suivre. «Je veux plus d'argent. Je veux plus d'estime. Je veux plus de statut. Je veux plus d'amour. Je veux plus d’appréciation. Je veux une meilleure maison. Je veux un meilleur partenaire. Je veux un meilleur ceci et un meilleur cela. Ainsi, même lorsque nous obtenons ce que nous voulons, l'esprit est dans un état d'insatisfaction continuelle parce que notre mantra est « Plus et mieux, plus et mieux : je veux plus et mieux ». Et même si nous obtenons plus et mieux, nous sommes toujours insatisfaits parce que nous voulons toujours plus et mieux. Connaissez-vous quelqu'un qui a assez d'argent ? Personne n'a assez d'argent. Vous pouvez toujours en utiliser davantage. Il y a donc cet état d'insatisfaction. 

Le vrai bonheur

J'ai juste abattu tout ce que nous pensions tous être le bonheur, alors qu'est-ce que le Bouddha dire? Il doit bien y avoir du bonheur quelque part. Nous examinons ici un sentiment de bonheur qui provient de deux facteurs. L’un est d’avoir un esprit paisible et l’autre est d’avoir un but dans notre vie.

Alors, lorsqu’il s’agit d’avoir un esprit paisible, qu’est-ce qui nous rend paisibles ? Il n’est pas question de faire plus et mieux, mais qu’est-ce qui nous rend paisibles ? Quand je regarde ma propre expérience, quand j’agis selon mes propres valeurs et mes propres principes, quand je vis une vie éthique, alors mon cœur est en paix. Quand je ne vis pas une vie éthique, mon cœur n’est pas paisible. Et le fait est que peu importe combien les autres nous louent et nous disent à quel point nous sommes absolument merveilleux et magnifiques, et peu importe combien un autre groupe nous critique, en fin de compte, c'est nous qui vivons avec nous-mêmes. C'est nous qui savons quelle est notre véritable motivation. Nous savons quand nous avons une motivation pourrie, quand nous sommes égocentriques, quand nous sommes manipulateurs, quand nous profitons des autres pour obtenir ce que nous voulons. Nous pouvons obtenir temporairement ce que nous voulons à l’extérieur, mais à l’intérieur, l’esprit n’est pas en paix.

Lorsque nous agissons selon nos propres valeurs – lorsque nous sommes honnêtes, lorsque nous disons la vérité, lorsque nous parlons avec gentillesse, lorsque nous faisons tout notre possible pour aider les autres – alors nous nous sentons bien dans notre peau. Si nous nous abstenons de faire du mal aux autres et agissons avec gentillesse envers eux, mais que nous le faisons en attendant un remerciement, nous tombons dans le même piège, celui de compter sur quelque chose d'extérieur à nous-mêmes. Mais d'un point de vue bouddhiste, lorsque nous vivons selon nos propres valeurs, nous ressentons un sentiment de paix intérieure et de gentillesse envers les autres. C'est le sentiment que nous ressentons en nous connectant avec eux et en faisant une différence positive dans la vie de quelqu'un. Ce sentiment est sa propre récompense. Nous n'avons pas besoin que des remerciements extérieurs, des plaques et des certificats soient annoncés devant le monde pour montrer à quel point nous sommes merveilleux, car il y a ce sentiment de paix dans notre propre cœur.

Et le deuxième facteur est d’avoir un but à atteindre. Il ne s'agit pas de n'importe quel objectif, car nous pouvons également avoir l'impression de vouloir escroquer quelqu'un pour obtenir ce que je veux. Non, je ne parle pas de ça. Lorsque nous avons le sentiment d'apporter une contribution positive à la société ou d'apporter une contribution positive à la vie de quelqu'un d'autre, même si c'est quelque chose de petit, ce sentiment d'utilité nous apporte un sentiment de bien-être. Nous ne nous promenons pas tout au long de notre vie en nous demandant : « Qu'est-ce que je fais ? Nous savons ce que nous faisons. Ce que nous faisons dans la pratique bouddhiste, c'est que nous définissons notre motivation dès notre réveil. Nous disons : « Aujourd'hui, autant que possible, je ne vais pas faire de mal aux autres. Aujourd'hui, dans la mesure du possible, je vais leur en faire bénéficier. Et aujourd’hui, autant que possible, je vais essayer d’augmenter mon amour et ma compassion pour chaque être de manière égale. Ce n'est pas seulement les gens que j'aime, mais c'est avoir le sens de notre place dans le monde même avec des êtres vivants qu'on ne connaît pas. 

En d’autres termes, nous sommes conscients que nos propres actions comptent et qu’elles influencent les personnes qui nous entourent, qui à leur tour influencent les autres, etc. Vous avez l’effet d’entraînement. Ainsi, lorsque nous avons un but pour créer de la joie dans ce monde et soulager la misère dans ce monde, alors nous savons que ce que nous faisons est quelque chose de bénéfique et que ce sens du but apporte l’épanouissement. Je pense que d’un point de vue bouddhiste, le sentiment d’épanouissement est ce que nous entendons par bonheur. Il ne s'agit pas d'un sentiment de vertige : « Oh, bien ! Je suis mentionné dans un journal. J'ai reçu une récompense. J'ai eu une promotion. C'est fantastique! La personne que j’aime m’a appelé – youpi ! » Non c'est pas ça. Ce qui apporte ce sentiment d’épanouissement, c’est d’avoir un objectif qui va au-delà de notre propre bien-être limité. C'est avoir un but : contribuer au bien-être des autres. 

Vous pourriez vous demander : « Que puis-je apporter ? » Nous avons tous nos propres talents. Nous avons tous nos propres domaines de connaissances, et contribuer ainsi au bien-être des autres nous donne un but. Même avoir pour objectif d'être gentil à chaque instant avec les gens qui nous entourent est un sentiment d'utilité, et cela peut faire la différence.

Voici juste une petite histoire pour illustrer cela, car nous ne savons pas toujours comment nos actions vont affecter les autres. Parfois, nous pouvons faire des choses qui ont un effet vraiment profond. Une amie m’a dit un jour que lorsqu’elle était plus jeune, elle était très confuse quant à la vie. Elle était très déprimée et était presque au point de songer au suicide. Elle a dit qu'un jour, elle marchait dans la rue et que quelqu'un qu'elle ne connaissait pas venait dans l'autre sens. Cette personne lui a souri et elle a pensé : « Wow, quelqu'un que je ne connais pas m'a souri. » Elle a dit que toutes les pensées suicidaires avaient disparu à ce moment-là parce qu'il y avait un lien avec un autre être humain qui, selon elle, lui souhaitait bonne chance, même si cette personne ne la connaissait même pas. Ainsi, ces petites choses que nous pouvons faire à chaque instant peuvent réellement créer du bonheur et de la paix dans l’esprit des autres et nous apporter un sentiment d’épanouissement. Ce que nous faisons, même ces petites choses, a un effet positif sur les autres.

Bref, voilà ce qu'est le bonheur. L'amour est le bonheur. L'amour, c'est penser : « Que tous les êtres sensibles aient le bonheur et ses causes. » Ce sentiment d’épanouissement est le bonheur et il dure. Cela n'est pas ouvert au bouleversement de l'atmosphère dans laquelle nous nous trouvons et des circonstances dans lesquelles nous nous trouvons. Donc, encore une fois, les causes du bonheur, d'un point de vue bouddhiste, agissent de manière éthique, en vivant selon nos valeurs et principes, se soucier des autres et ouvrir notre cœur aux autres. Cela cause le bonheur maintenant. Cela apporte un but et un sentiment de paix, puis cela crée du bonheur dans le futur non seulement pour les autres mais aussi pour nous-mêmes. C’est vraiment une chose à laquelle il faut penser dans nos vies.

Partie 2 de cette série :

Partie 3 de cette série :