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La libération est-elle possible ?

84 Samsara, Nirvana et Bouddha Nature

Fait partie d'une série d'enseignements en cours (retraite et vendredi) basés sur le livre Samsara, Nirvana et Bouddha Nature, le troisième volume de La bibliothèque de la sagesse et de la compassion série par Sa Sainteté le Dalaï Lama et le Vénérable Thubten Chodron.

  • Explication des facteurs qui rendent la libération possible
  • La vraie nature de l'esprit est pure
  • Les afflictions ne font pas partie de la nature de l'esprit
  • Esprit fondamental de claire lumière innée
  • Possibilité de cultiver de puissants antidotes
  • Explication de la façon dont les afflictions n'ont pas de fondement valable
  • Importance d'appliquer la logique et le raisonnement
  • Caractère conventionnel et nature ultime de l'esprit

Samsara, Nirvana et Bouddha Nature 84 : La libération est-elle possible ? (download)

Points de contemplation

  1. Considérez que l'état de paix que nous recherchons avec la libération et le plein éveil "ne fluctue pas en fonction des circonstances extérieures". C'est constant, permanent. Comparez cela avec une vision ordinaire et mondaine de ce qu'est la paix et le bonheur. Imaginez ce que cela pourrait être de vivre un état de paix qui ne fluctue pas.
  2. Le premier facteur qui rend la libération possible est que la nature fondamentale de l'esprit est pure. Avez-vous l'impression que la nature fondamentale de votre esprit est pure ? Avez-vous des aperçus de cela? Est-ce que vous doute ce? Enquêtez là-dessus.
  3. Prenez le temps de considérer l'exemple de l'eau car il se rapporte à la façon dont les impuretés ne sont pas la nature de l'eau. Vous identifiez-vous souvent à la "saleté", pensant que vous êtes la "saleté ?" Quelle est la conséquence de cela mauvaise vue? Expliquez dans vos propres mots pourquoi la nature fondamentale de l'esprit étant pur rend l'éveil possible. Prenez vraiment du temps avec ça.
  4. Le deuxième facteur qui rend la libération possible est que les afflictions sont accidentelles. Que signifie adventice ? Rappelez-vous des moments de calme et de clarté de votre propre expérience. Comment cela démontre-t-il que les afflictions ne font pas partie intégrante de l'esprit ? Luttez-vous avec la conviction que les afflictions peuvent être supprimées ? Que pouvez-vous faire pour commencer à travailler avec cela et surmonter tout sentiment de doute?
  5. Le troisième facteur qui rend la libération possible est qu'il est possible de cultiver de puissants antidotes qui éradiquent les afflictions. Pourquoi pensons-nous que les afflictions doivent avoir un début, même si logiquement cela ne peut pas être le cas ? Quel est l'antidote qui détruit les souillures alors que l'esprit de claire lumière reste indemne ? Expliquez le processus par lequel cet antidote fonctionne.
  6. Sur la base de ces trois facteurs qui rendent la libération possible (la vraie nature de l'esprit est pure, les afflictions sont accidentelles, et qu'il est possible d'appliquer des antidotes et d'éradiquer les afflictions et les obscurcissements), conclure que la possibilité d'atteindre la libération existe en vous et que, compte tenu de votre précieuse vie humaine avec tous les facteurs propices à la pratique de la voie, vous avez la capacité d'atteindre la libération et le plein éveil.
Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.