Soi existant nominalement

• Exemples pour illustrer ce qui se passe d'une vie à l'autre
• Image d'un visage dans un miroir
• Réflexion de la lune sur un récipient d'eau clair
• Un instant d'une flamme de lampe à huile à l'instant suivant
• Maîtres enseignant des disciples
• Impression d'un sceau sur cire
• Flûte à bec
• Simplement désigné je
• Soi et les agrégats
• Comme un rêve, comme une illusion

Samsara, Nirvana et Bouddha Nature 63 : Soi nominalement existant (download)

Points de contemplation

1. Quel était le Bouddha nous enseigner en présentant les douze liens? Comment l'interconnexion des douze maillons conduit-elle à cette compréhension ? Décrivez cela avec vos propres mots.
2. Pourquoi sommes-nous si coincés, pensant qu'il y a quelque chose qui va d'une vie à l'autre ? Comment une compréhension plus profonde de karma et l'émergence dépendante de ces liens aide à surmonter ce malentendu ?
3. Vén. Chodron a expliqué que nous essayons constamment de contrôler notre monde extérieur. Nous pensons que le bonheur est dans quelque chose « là-bas » et que nous devons protéger ce « je ». Mais nous ne nous demandons jamais si cette perception du "Moi/Moi" est correcte. Notez certaines façons dont vous croyez que le bonheur et la souffrance se trouvent dans les objets extérieurs ? À quelle fréquence remettez-vous vraiment en question ce point de vue ? Quel malheur a résulté dans votre propre vie du maintien de ce point de vue ?
4. Passez du temps à considérer que vous n'existez que parce que les causes et conditions sont complètes, donc un résultat apparaît. Il n'y a rien de plus que cela. Quelles sont les causes et conditions de votre existence ? De même, considérez que vous êtes une apparence due à karma et que vous êtes une « personne simplement désignée ». Penser ainsi bouscule-t-il votre regard sur vous-même ? Comment cette vision pourrait-elle changer votre façon de vous engager dans le monde ?
5. En restant avec cette conscience de ne pas exister de manière inhérente, comment cela change-t-il la façon dont vous vous rapportez à une émotion, telle que la colère? Où est le la colère? Qu'est-ce que c'est?
6. Quelle est la différence entre quelque chose qui est une illusion et quelque chose qui ressemble à une illusion ? Quel est le Bouddha dire que les choses ressemblent à une illusion et pourquoi est-il important de faire cette distinction ?