Les avantages de vivre en communauté

Un groupe de shiksamanas dans la bibliothèque de l'Abbaye lisant leurs préceptes à la table ronde.

Le Vénérable Chodron a écrit à un monastique qui souhaite prendre l'ordination complète sur certaines des raisons pour lesquelles elle pense qu'il est important de vivre en communauté pendant au moins cinq ans après avoir reçu l'ordination complète.

  • Vinaya exige que le nouvel ordonné reste près de son précepteur, qui vit vraisemblablement dans un monastère, pendant cinq ans pour apprendre la préceptes. Lorsque nous ordonnons, le sangha nous ordonne. La Bouddha a organisé ses disciples en communauté pour une raison.
  • Les préceptes prescriptifs – la pratique Bouddha veut que ses disciples fassent—sont faites avec une communauté. Sans quatre moines pleinement ordonnés ou plus, ces pratiques ne peuvent pas être faites.
Apprendre le "monastique l'esprit » se produit dans la vie communautaire. (Photo de l'abbaye de Sravasti)
  • Dans une communauté, on apprend à vivre le préceptes dans le monde moderne, monastique étiquette/comportement, et ce que j'appelle le "monastique esprit » - ce que cela signifie d'être pleinement ordonné monastique.
  • Apprendre le "monastique l'esprit » se produit dans la vie communautaire. Les privilèges et les responsabilités de l'ordination complète sont très différents de ceux des novices.
  • Lorsque l'on vit seul ou avec une autre personne, il est si facile de mettre en place notre vie afin que nos afflictions ne soient pas contestées. Nous avons plus de biens, allons faire du shopping pour obtenir ce que nous aimons, possédons une voiture, allons au cinéma, restons en ligne jusque tard dans la nuit, etc. préceptes et souhaitez plutôt garder notre style de vie confortable où tout est aménagé selon ce que nous aimons?
  • La vie communautaire défie nos afflictions ; il nous fait les affronter plutôt que de les éviter. Nos afflictions surgissent lorsque nous vivons avec les autres. Bien sûr, cela peut ne pas être aussi agréable pour l'ego au début - nous devons suivre un calendrier et travailler avec les autres - mais à long terme, cela est extrêmement utile pour notre pratique. Nous apprenons de première main la signification des inconvénients de égocentrisme et la gentillesse des autres. C'est une chose de méditer sur celles-ci, c'en est une autre quand il faut changer de comportement.
  • Avoir le soutien de nombreux autres moines qui ont les mêmes aspirations dans la vie et qui comprennent notre intérêt et nos aspirations spirituelles est précieux. La plupart des gens dans le monde ne comprennent pas pourquoi quelqu'un ordonnerait. Les autres sangha membres le font, et ils respectent et apprécient cette partie de nous.
  • Nous avons besoin de recevoir des enseignements en personne et, en tant qu'individu, la grande majorité d'entre nous n'a pas assez de vertus karma recevoir un enseignement individuel sur une longue période. Vivre en groupe, tout le monde karma contribue à recevoir les enseignements d'un bon professeur.
  • La façon de devenir sensible au monde est de vivre en communauté. Sinon, faire bénéficier d'autres êtres sensibles reste une bonne idée, mais nous n'avons aucune compréhension réelle de la diversité de la façon dont les autres pensent, de leurs besoins et de leurs intérêts, ou de la meilleure façon de les guider sur le chemin. Ces connaissances et ces compétences mettre en pratique cette connaissance se produit en vivant en étroite collaboration avec les autres. En communauté, nous apprenons une communication sage et compatissante.

J'ai vécu seul pendant des années au cours de ma vie ordonnée, et d'après ma propre expérience, je pense que vivre en communauté est bien mieux.

Peut-être que je t'ai fait boule de neige avec tant de raisons et que ton esprit résiste.

Si tel est le cas, vérifiez quel bouton a été enfoncé. A quoi résistes-tu ?

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.