L'avenir nous appartient

Vivre Vinaya à l'Ouest, un cours sur monastique discipline pour les moines bouddhistes de toutes les traditions, conclue il y a quelques jours. Si je devais utiliser un mot pour résumer mon expérience, ce serait gratitude - pour les efforts du Vénérable Thubten Chodron pour établir l'abbaye de Sravasti et la première génération de pionniers qui ont apporté le Dharma à l'Ouest.

Jusqu'à ce cours, je ne comprenais pas à quel point vivre dans un monastique communauté pourrait influencer sa capacité à pratiquer le bouddhisme préceptes. Mais écouter les modes de vie alternatifs des autres participants a donné à réfléchir. La fragmentation et l'incertitude caractérisent nombre de leurs situations. Beaucoup ont parlé de devoir compter sur l'épargne et le soutien gouvernemental pour couvrir leurs besoins de base. Certains vivaient à proximité d'autres moines mais les horaires, les activités, les responsabilités communes étaient difficiles à organiser.

Le modèle monastique est peut-être nouveau aux États-Unis, mais l'abbaye de Sravasti fournit un exemple de la manière dont cela peut être fait. (Photo © Luminary International Buddhist Society et Gen Heywood Photography)

La monastique modèle est peut-être nouveau aux États-Unis, mais l'abbaye de Sravasti fournit un exemple de la façon dont cela peut être fait. Non doute, il ne serait pas ici sans la vision et le mérite du Vénérable Chodron d'une vie de dévotion à la Trois joyaux. Mais la question pour les générations futures est de savoir comment préserver les connaissances et les capacités de leadership des moines seniors afin que des endroits comme l'abbaye de Sravasti soient durables.

Une façon d'y parvenir est de cibler la sensibilisation du Dharma aux segments les plus jeunes et les plus divers de la société afin de sensibiliser et d'intéresser les monastique mode de vie. Prise en charge de la disponibilité de Vinaya matériel didactique, comme la récente publication par l'Abbaye de six livrets sur les rites et rituels du Vinaya, veillera à ce que les nouveaux moines reçoivent une formation adéquate. Plus récent sangha les membres peuvent parler aux membres seniors de ce qui a fonctionné, de ce qui n'a pas fonctionné, et des opportunités et défis à l'horizon.

Mais la plus grande façon dont nous pouvons contribuer est à travers notre propre pratique du Dharma. Les leaders sont construits à partir de zéro dans les monastères. Tous ceux qui viennent s'entraîner à l'Abbaye sont encouragés à garder leur esprit et leur cœur ouverts pour recevoir des commentaires constructifs et se voient confier des tâches avec plus de responsabilité à mesure qu'ils progressent dans l'apprentissage et la pratique du Dharma. Sous la direction de mentors attentionnés et de membres seniors de la communauté, les moines juniors développent des capacités de leadership en pratiquant les six perfections de courage, patience, éthique, effort joyeux, concentration et sagesse.

L'essentiel de ma formation d'anagarika à l'Abbaye a été de pratiquer ces valeurs en plus d'autres telles que la gratitude, la compassion et le respect. Dans le processus, j'ai dû abandonner l'attitude selon laquelle tout dépend de ma propre pratique, de ma propre karma, ma propre libération. Je sais maintenant que progresser sur le chemin de l'éveil sera presque impossible pour moi sans une communauté de soutien, un environnement sain et un enseignant facilement accessible. Lorsque j'ai demandé au Vénérable Maître Wu Yin quelle devrait être la principale considération pour quelqu'un qui envisageait l'ordination, elle a répondu par une question : "Avez-vous trouvé une communauté dont vous êtes prêt à faire progresser la mission et les besoins ?"

Alors que je réfléchis à cette question, une réponse est certaine : l'énorme contribution de la première génération de pionniers du bouddhisme occidental est trop précieuse pour être perdue. Il est maintenant temps pour les générations futures d'intensifier et d'assurer l'épanouissement continu de Bouddhadharma dans l'ouest!