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Revue Gomchen Lamrim : Se souvenir de la mort donne vie à notre pratique

Revue Gomchen Lamrim : Se souvenir de la mort donne vie à notre pratique

Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.

  • Les dix joyaux les plus intimes de la tradition kadampa
  • La façon d'être dans le moment présent qui vous rapproche de la libération et de l'éveil
  • Les six inconvénients de ne pas se souvenir de la mort
  • Les six avantages de se souvenir de la mort

Gomchen Lamrim 21 Bilan : Se souvenir de la mort (download)

Points de contemplation

  1. Passez en revue les 10 joyaux les plus intimes du Kadampa et considérez que si vous consacrez toute votre vie au Dharma, vous pouvez obtenir une véritable pratique. Imaginez votre vie entièrement consacrée au Dharma. À quoi cela pourrait-il ressembler? En quoi le maintien de ces attitudes faciliterait-il la pratique et le bénéfice des autres ? Quelles mesures pourriez-vous prendre aujourd'hui pour commencer à cultiver ces attitudes dans votre vie ?
  2. Pourquoi est-ce que le nettoyage de notre conduite éthique nous permet d'être présent à chaque instant ?
  3. Pourquoi dit-on que si nous ne nous souvenons pas de la mort et de l'impermanence le matin, l'après-midi et le soir, nous avons perdu la journée ?
  4. L'un des inconvénients de ne pas se souvenir de la mort est que nous ne nous souvenons pas de pratiquer parce que nous nous concentrons uniquement sur le bonheur de cette vie. Quelles activités vous distraient du chemin ? Que pouvez-vous faire pour les surmonter et vous concentrer sur le Dharma ?
  5. Considérez : Se souvenir de la mort rend notre pratique spirituelle plus facile. Pourquoi est-ce?
Vénérable Thubten Tsultrim

Inspiré de Kwan Yin, expression chinoise du Bouddha Compassion, Vén. Thubten Tsultrim a commencé à explorer le bouddhisme en 2009. Lorsqu'elle a appris que "de vraies personnes comme moi" aspiraient à s'éveiller comme Kwan Yin, elle a commencé à explorer le potentiel de devenir monastique, ce qui l'a conduite à l'abbaye de Sravasti. Elle a visité l'Abbaye pour la première fois en mai 2011. Vén. Tsultrim s'est réfugiée et a rejoint le programme Exploring Monastic Life 2011, qui l'a inspirée à rester à l'abbaye de Sravasti où elle continue d'apprendre et de grandir dans le Dharma. Le futur Vén. Tsultrim a reçu l'ordination d'anagarika en octobre de la même année. Le 6 septembre 2012, elle a reçu les ordinations de novice et de formation (sramanerika et siksamana) et est devenue Vén. Thubten Tsultrim ("Conduite éthique de la doctrine du Bouddha"). Vén. Tsultrim est né en Nouvelle-Angleterre et a passé 20 ans dans la marine américaine. Elle a commencé sa carrière en faisant de la maintenance sur des avions, puis a travaillé comme contrôleur de la circulation aérienne avant de prendre sa retraite en tant que premier maître du contrôle des avaries. Elle a également travaillé comme membre du personnel d'un centre de traitement résidentiel pour adolescentes. A l'Abbaye, elle est responsable de l'entretien des bâtiments et apporte son soutien aux abondants enseignements audio que l'Abbaye génère et partage.

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