Les principes éthiques ne peuvent être compromis

Comment le consumérisme est-il lié à la louange et à l'approbation, à la réputation et au plaisir des plaisirs sensuels ? Cela fait-il partie de la condition humaine que nous ne connaissions plus le mot « assez » en matière de consommation ?

Ces questions ont fait l'objet d'une conversation avec le Vénérable Thubten Chodron (61 ans) par une matinée maussade. Le ciel de Jakarta était rempli de nuages ​​épais décorés d'éclairs et de tonnerre rugissant. Le bruit des klaxons de voiture pouvait être entendu clairement depuis le 16e étage de l'appartement de service à l'ouest de Jakarta.

"Le consumérisme est toujours associé à ces quatre choses, à savoir la richesse matérielle, la louange et l'approbation, la réputation et les plaisirs sensuels tels que voir de belles choses, entendre des sons agréables, etc.", a dit doucement le Vénérable Chodron.

Nos désirs pour ces quatre choses, associés à l'aversion pour leur perte, sont appelés les huit préoccupations mondaines. Première, l'attachement à l'argent et aux objets matériels nous bouleverse si nous ne les possédons pas ou si nous perdons ce que nous avions. Deuxième, l'attachement la louange et l'approbation nous dérangent lorsque nous sommes critiqués ou lorsque nous rencontrons des personnes qui ne sont pas d'accord avec nous. Troisième, l'attachement à une bonne réputation et à une bonne image nous fait nous effondrer lorsque notre réputation et notre image s'effondrent. Quatrième, l'attachement aux plaisirs sensuels nous met en colère et nous bouleverse lorsque nous rencontrons des objets désagréables.

Le consumérisme : un problème universel

Le consumérisme est devenu un sujet de préoccupation pour Bhikshuni Thubten Chodron, le fondateur de l'abbaye de Sravasti, un monastère bouddhiste près de Newport, dans l'État de Washington, aux États-Unis, car « le monde moderne est attaché à gagner de l'argent. Presque tout le monde vénère l'argent et le matérialisme.

En fait, beaucoup de gens prient pour la fortune et demandent à recevoir les meilleurs biens matériels. Pourtant, le véritable objectif de toutes les religions est d'enseigner la gentillesse et la compassion, les valeurs éthiques, le pardon et d'autres états d'esprit positifs.

"Je pense que toutes les religions sont désormais confrontées aux mêmes défis liés au culte de la consommation et du matérialisme", a-t-elle déclaré. « Cette obsession des biens matériels et du plaisir détourne les gens de cultiver de bonnes valeurs éthiques.

Selon le Vénérable Chodron, dans la vie, les cinq sens humains sont constamment attirés par des objets extérieurs à soi. Nos sens sont affectés et réagissent très fortement aux objets extérieurs. Par conséquent, la plupart des gens, quelle que soit leur religion, leur nationalité ou leur culture, recherchent tous de belles choses, pensant qu'elles apporteront le bonheur dans la vie.

"L'attachement motive nos réactions », a-t-elle déclaré. « Lorsque notre richesse est perdue, lorsque nous sommes critiqués, lorsque notre réputation se désintègre et lorsque nos sentiments sont perturbés, nous devenons bouleversés et en colère. Cela conduit souvent à des tensions, à la guerre et à la violence ; c'est un problème universel aujourd'hui.

Ironiquement, dans la société moderne, nous croyons que la consommation nous rendra heureux. De plus, d'un point de vue économique, la consommation intérieure améliorera l'économie. Bien que les ressources naturelles soient limitées et non renouvelables, nous n'avons pas fait grand-chose pour prendre soin de la terre en réduisant notre consommation, en réutilisant et en recyclant.

« En Amérique aujourd'hui, il y a beaucoup de discussions sur la possibilité de construire un oléoduc du Canada au Texas où le pétrole sera traité. Ce sera très dommageable pour l'environnement, mais il semble que cela n'ait pas été envisagé. Les gens ne pensent qu'aux avantages actuels et ignorent l'effet de leurs actions sur les générations futures.

La cupidité humaine a conduit à la destruction de l'environnement et de la vie animale. Pourtant, la cupidité continue d'être l'état mental dominant partout, et a même conduit à des invasions militaires, des conflits et des guerres.

"Pour un bonheur à long terme, nous ne devons pas compromettre nos principes éthiques en faveur d'une consommation incontrôlée", a-t-elle déclaré. « Toutes les religions parlent de bonté, de compassion et d'amour. Protéger l'environnement signifie maintenir la vie et nous permet d'apprendre le vrai sens de la compassion dans la pratique de la vie quotidienne.

Dialogue avec soi

Le consumérisme est également associé à notre désir de raccourcis.

"La cupidité nous confond et nous corrompt", a déclaré Bhikshuni Chodron. "Nous devons revenir aux principes éthiques et réaliser que la cupidité n'aidera pas les gens à trouver un sens à la vie et ne rendra pas les gens heureux."

De plus en plus, les gens ne ressentent pas de regret lorsqu'ils adoptent un comportement contraire à l'éthique, car « leur esprit est trop occupé par des préoccupations concernant leur image publique et par le consumérisme. Ils n'ont pas le temps de devenir amis avec eux-mêmes, de se demander : 'Est-ce que je m'aime vraiment ?' »

C'est la valeur de méditation: faire une pause dans l'agitation de la vie, se taire et dialoguer avec soi-même, se demander : « Est-ce que je me sens à l'aise avec ce mode de vie ? », « Est-ce que je me sens à l'aise avec la façon dont je traite les autres ? » Si la réponse est non, alors nous pouvons commencer à changer.

L'une des choses les plus importantes dans la vie, selon le Vénérable Chodron, est de se sentir bien dans sa peau, d'être toujours en contact avec soi-même et de vivre en paix avec soi-même tout au long de sa vie.

Elle a souligné que la corruption signifie se corrompre soi-même.

«En fin de compte, nous devons faire la paix avec nous-mêmes. Lorsque nous mourons, la richesse matérielle, la propriété, les cartes de crédit, la réputation, le plaisir physique sont tous laissés pour compte. A cette époque, beaucoup de gens regrettent le mal qu'ils ont infligé aux autres en raison de leur l'attachement et la colère. Je n'ai jamais entendu parler de quelqu'un qui, sur son lit de mort, regrette de ne pas avoir acheté un nouveau diamant. ”

Vous cherchez des réponses

Le Vénérable Thubten Chodron est né dans une famille juive et a grandi dans un quartier chrétien près de Los Angeles, Californie, États-Unis.

À l'âge de 24 ans, elle a écouté pour la première fois des conférences sur le bouddhisme et était très intéressée d'en savoir plus. « Mon professeur a dit : 'Tu n'as pas à croire tout ce que je dis. Vous pouvez tout remettre en question. J'ai pensé : 'C'est vraiment fantastique !' »

Elle a alors commencé à réfléchir, à questionner et à écouter sa conscience. "J'ai vu beaucoup de vérité dans le Bouddha, et d'un point de vue logique, ils avaient du sens. J'ai donc commencé à étudier et à pratiquer, et j'ai ressenti beaucoup d'avantages. J'ai réalisé que je voulais que ce soit mon mode de vie. Après avoir cherché le sens de la vie pendant si longtemps. J'ai décidé de m'engager. »

Sa décision n'était pas conforme aux souhaits de ses parents, qui s'attendaient à ce que l'aîné de trois enfants ait une bonne vie selon les conventions du monde : avoir une bonne carrière, la richesse matérielle, la réputation, les éloges, etc. "Mais ensuite, ils ont vu à quel point j'étais heureux et ont réalisé que les autres appréciaient et bénéficiaient de ce que je faisais, et ils ont cédé."

Le Vénérable Chodron a étudié directement avec des maîtres bien connus du bouddhisme tibétain, dont Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Elle a étudié dans un monastère au Népal et, en 1977, elle est devenue sramanerika (novice) et finalement bhikshuni à part entière en 1986. Elle est devenue directrice du programme spirituel à Lame Tzong Khapa Institute en Italie, et a enseigné au Amitabha Buddhist Center à Singapour et à la Dharma Friendship Foundation à Seattle.

Le Vénérable Chodron construit le dialogue avec la communauté juive et entre religieuses bouddhistes et catholiques. Elle a également écrit plusieurs livres, dont Esprit ouvert, esprit clair; Apprivoiser l'esprit du singeEt Travailler avec Colère.

Vénérable, quelle est la signification de votre nom ? « 'Thubten' signifie 'le Bouddha'enseignements', et 'Chodron' signifie 'lumière du Dharma.' » Le Dharma est le chemin de l'éveil.