Pratiquer pour un proche malade

La lettre de Diane

Salut Vénérable Thubten Chodron,

Si vous pouviez suggérer comment je pourrais remettre mon esprit sur la bonne voie avec la pratique, je vous en serais très reconnaissant. Depuis que j'ai appris la maladie de ma mère, je n'ai pas pu m'asseoir et méditer. Je me sens triste pour elle et paralysée par rapport à ce que je propose pour soulager sa situation. J'ai pensé : « Ce n'est pas à propos de moi. Je dois me concentrer et recommencer à pratiquer », mais je n'ai pas l'impression de faire un très bon travail en utilisant le Dharma pour aider les autres ou moi-même. Après que je vous ai parlé de la maladie de ma mère et que vous ayez dit que vous diriez des prières pour elle, j'ai été choqué de ne pas avoir pensé à le faire moi-même. Puis, quand j'ai pensé à faire des prières pour elle, je ne savais pas comment ni pour quoi prier. Si vous aviez des suggestions, je vous serais très reconnaissant.

Dianne

Réponse du Vénérable Thubten Chodron

Chère Diane,

Je suis heureux que vous recherchiez des moyens d'appliquer le Dharma à votre situation actuelle. il y a une rubrique sur mettre la maladie sur le chemin sur mon site Web, et vous y trouverez peut-être des idées.

C'est le bon moment pour contempler les inconvénients du samsara— les six souffrances, les huit difficultés des êtres humains, etc. Faire ces méditations vous aidera à voir que ce qui se passe, bien que peu agréable, est tout à fait normal pour nous, êtres sensibles dans le samsara. Cela, à son tour, vous incitera à lutter pour la libération et diminuera la tendance à penser que vous pouvez rendre le samsara amusant et sans souffrance.

Je vous encourage également à observer les pensées et les émotions que vous éprouvez. Vous voudrez peut-être en écrire quelques-uns. Ne les jugez pas, reconnaissez-les simplement. Observez simplement ce qui se passe à l'intérieur de vous. Acceptez les sentiments. Laissez-les être, mais ne vous y livrez pas et ne vous enfermez pas dans les histoires qui les sous-tendent – ​​les histoires que votre esprit conceptuel invente sur la façon dont les choses devraient être.

Après avoir fait cela, commencez à examiner quelles pensées et quels sentiments sont soutenus par l'ignorance, lesquels par l'attachement, qui par la colère, qui par amour bienveillant, qui par compassion, etc. Vérifiez lesquels sont réalistes et lesquels recherchent quelque chose qui ne peut pas se réaliser. Demandez ensuite : « Quelles sont les autres manières d'envisager ces situations ? Comment Chenrezig, le Bouddha de Compassion, regardez-les? Si Chenrezig était à ma place, comment décrirait-il ce qui se passe ? Quelles pensées et quels sentiments cultiverait-il pour faire face à la situation ?

Contempler les inconvénients du samsara nous incite à lutter pour la libération. (Photo par Alfonso)

Aussi, faites quelques Pratique de Chenrezig, et en récitant le mantra om mani padme hum, irradiez la lumière qui vous remplit, votre maman et tous les êtres sensibles. La lumière purifie la souffrance et la karma qui le provoque et vous inspire, vous, votre maman et tous les autres afin que vous puissiez actualiser les réalisations du chemin.

Vous voudrez peut-être aussi faire le prendre et donner la méditation (tonglen). En elle, prenez la souffrance et ses causes, les afflictions, de votre maman. Vous pouvez également prendre la souffrance et ses causes de votre futur moi. Ce dernier vous aidera à accepter tout ce que vous ressentez et à vous libérer de tout jugement.

Ce sont quelques idées. J'espère qu'ils vous aideront.

Vénérable Thubten Chodron