Fondation Vajrayana

La vénérable Tarpa, lorsqu'elle se préparait pour le programme en ligne SAFE (Sravasti Abbey Friends Education) sur lequel nous travaillons, a découvert qu'il n'y avait rien, pas de courtes vidéos, qui donnait des informations sur Vajrayana, alors elle m'a demandé de le faire. Je vais essayer de le faire en 25 mots ou plus [rires].

En gros, Vajrayana est l'un des véhicules du bouddhisme. C'est une branche du Mahayana. Et c'est quelque chose qui n'est pas très bien compris. En Occident, les gens parlent souvent de "Oh, il y a trois traditions bouddhistes : vipassana, zen, Vajrayana.” Ce n'est pas correct. C'est la version occidentale, mais si vous dites cela à quelqu'un en Asie, il ne comprendra pas.

Tout d'abord, vipassana est une technique de médiation que l'on retrouve dans toutes les traditions bouddhistes. Ce n'est pas une tradition bouddhiste distincte en soi. C'est un méditation technique. Nous l'avons dans le bouddhisme tibétain. C'est la perspicacité méditation réaliser la nature de la réalité que l'on retrouve dans toutes les traditions bouddhistes. Alors aussi Zen, ou Chan en chinois, est une tradition Mahayana. Mais il existe de très nombreuses traditions mahayanas. Vous ne pouvez pas diviser le monde bouddhiste en vipassana, zen et Vajrayana. Ou parfois les gens pratiquent le vipassana, le zen et le bouddhisme tibétain comme si le bouddhisme tibétain était égal à Vajrayana, et ce n'est pas correct non plus.

Sa Sainteté en parle habituellement car nous avons le véhicule fondamental, qu'il appelle la tradition pali et la Tradition sanskrite, qui est plus ou moins comparable au Mahayana bien que toutes les écritures du Mahayana n'aient pas été écrites en sanskrit. Bien sûr, les écritures Theravada n'étaient pas toutes écrites en pali non plus. Ils ont été traduits du cinghalais en pali. Mais nous oublierons les détails pour le moment.

Au sein du Mahayana, vous avez plusieurs traditions. Vous avez Zen. Il y a Huayan. Il y a Tiantai. Il existe de nombreuses traditions différentes et Vajrayana fait partie de ces traditions. S'entraîner Vajrayana, vous devez en fait pratiquer le véhicule fondamental d'abord : en d'autres termes, les enseignements Theravada, et vous devez pratiquer le Mahayana général et le Bodhisattva chemin d'abord. Ensuite, vous progressez vers le Vajrayana enseignements.

C'est très, très important parce que lorsque le bouddhisme arrive en Occident, beaucoup de gens entendent instantanément [que] le Vajrayana est élevé, et ils veulent s'engager dans cette pratique, mais ils n'ont aucune formation bouddhiste, et avant même de comprendre qui ils sont et comment leur situation actuelle corps et la fonction mentale, ils se visualisent déjà comme étant quelqu'un d'autre, et cela n'a pas beaucoup de sens. Nous devons vraiment commencer le chemin avec refuge et préceptes et les quatre nobles vérités et les 37 harmonies avec l'illumination et le développement de ce que nous appelons le trois aspects principaux du chemin: développement renonciation, Bodhicitta, la vue correcte de la nature ultime, et obtenez une certaine compréhension et posez une base très solide là-dessus avant d'entrer dans Vajrayana entraine toi.

Il y a plusieurs raisons à cela. L'un est que Vajrayana n'a aucun sens si vous n'avez pas de fondation, dans le sens où vous ne pouvez pas construire le toit d'une maison avant d'avoir posé les fondations et construit les murs. Sinon, vous avez un beau toit, mais cela n'a aucun sens. De la même manière, il est très important d'avoir de bonnes bases solides avant d'entrer Vajrayana.

Sa Sainteté dit que vous n'êtes pas obligé d'avoir des réalisations complètes de la trois aspects principaux du chemin car alors nous n'y entrerons peut-être jamais, mais nous devons avoir une base solide. Il dit que les gens devraient être bouddhistes pendant cinq ans et auraient dû garder le cinq préceptes laïcs pendant cette période de temps avant de prendre Vajrayana initiation. Quand ils prennent Vajrayana initiation, ils devraient Kriya tantra première. Dans la nouvelle école de traduction, il y a quatre classes de tantra. Kriya tantra est la première classe. C'est la classe la plus basse de la hiérarchie, mais elle est déjà assez avancée. Ces méditations sont beaucoup plus faciles et impliquent de prendre les Bodhisattva vœux, mais pas le tantrique vœux. Il veut que les gens le fassent en premier et pas seulement dans la classe la plus élevée tantra.

C'est un peu à peu près où Vajrayana s'inscrit dans le schéma des enseignements bouddhiques. Demain, je parlerai peut-être de certaines de ses qualités uniques en ce qui concerne la façon dont vous méditer.