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Comment réciter un mantra

Comment réciter un mantra

Cette conférence a été donnée lors de la White Tara Winter Retreat à Sravasti Abbey.

  • Comment réciter le mantra
  • L'utilisation d'un valise compter mantra
  • Rester concentré tout en visualisant et en récitant
  • Que faire quand on fait des erreurs

Tara Blanche Retraite 23 : Mantra récitation (download)

Lorsque nous récitons le mantra, il existe différentes manières de le réciter. Lorsque vous êtes avec un groupe, souvent les gens le chantent à haute voix : om tare tuttare ture soha. Lorsque vous vous le dites, vous n'utilisez généralement pas cette mélodie lorsque vous la chantez, à moins que vous ne vous promeniez pendant la pause (ou quelque chose comme ça) pour détendre votre esprit et que vous chantiez à haute voix. Ensuite, vous pouvez utiliser la mélodie. Si vous dites le mantra d'accumuler les mantra (pour en dire beaucoup), alors vous le dites généralement d'une voix monotone, om tare tuttare ture soha, ou, om tare tuttare ture maman ayur punye jnana pushtim kuru soha, om tare tuttare ture maman ayur punye jnana pushtim kuru soha.

Ils disent que lorsque vous faites une retraite et que vous accumulez les mantra, vous ne le dites pas à haute voix pour que la personne assise à côté de vous puisse vous entendre, même si vous faites une retraite solitaire, pas si fort. Vous ne le dites pas non plus la bouche complètement fermée. Vous le dites en prononçant les mots de manière à ce que le son soit entre les dents et les lèvres. Il ne doit pas s'éteindre pour qu'une autre personne l'entende. Certaines personnes bougent leurs lèvres de manière très bruyante, vous devez donc faire attention à cela. Si cela dérange la personne à côté de vous, fermez simplement la bouche et faites-le en silence. Normalement, vous le feriez en ne prononçant pas les mots en grand, mais en petit, et avec une sorte de petit son.

Utiliser des malas

Vous utilisez votre valise compter les billes. C'est pourquoi vous avez un valise. A valise n'est pas pour la décoration. Ce n'est pas pour faire le tour et montrer à tout le monde que vous êtes bouddhiste. Et, au fait, si vous portez votre valise, vous le mettez généralement autour de votre poignet. Vous ne le mettez pas autour de votre cou comme un collier.

Si vous allez aux toilettes, vous l'enlevez. Vous ne prenez pas votre valise dans la salle de bain avec vous. Ici à l'Abbaye, nous ne portons en aucun cas nos malas car je pense que c'est juste beaucoup plus clair ainsi. (C'est) parce que j'ai remarqué que les gens peuvent parfois devenir très attachés à leur valise et dire: "Regarde, j'ai ce beau valise avec ce joli pompon, et ces contre-perles accrochées ici, et je le porte autour de mon poignet ; c'est presque, pas tout à fait, (mais en fait c'est) des bijoux » – des bijoux au nom du Dharma. Puisque, en tant que moines, l'un de nos préceptes est de ne pas porter de bijoux, alors nous ne portons pas nos valise. C'est la même raison pour laquelle nous ne portons pas notre montre ici à l'Abbaye. Souvent, une montre, bien qu'elle soit une chose pragmatique à avoir, peut aussi être un bijou qui orne le corps.

En tout cas, si vous comptez mantra alors vous utilisez votre valise. Vous utilisez votre valise très doucement, vous ne cliquez pas dessus—clic, clic, clic—pour que tout le monde dans la salle puisse entendre. S'il y a un court-circuit mantra comme om tare tuttare ture soha, ça passe très vite. Gardez une trace du nombre de malas complets que vous avez récités. Parfois il y a des compteurs (petites cordes sur le valise) mais parfois, ce que je pense être plus facile, c'est ceci. Vous avez des petits cailloux, ou tout ce que vous pouvez trouver, devant vous. Puis avec chaque valise vous déplacez simplement un caillou d'un bol à l'autre. Vous pouvez également—parce que parfois même cela est difficile avec un court mantra, parce que ça passe si vite - vous pourriez faire, disons, trois récitations du mantra pour chaque perle. Ensuite, vous n'avez pas à déplacer les haricots, les cailloux ou quoi que ce soit si fréquemment.

Attention lors de la récitation du mantra

Lorsque vous récitez le mantra essayez de garder votre esprit sur la visualisation. Comme je l'ai dit [lors d'entretiens précédents], si le mantra est proéminent, la visualisation sera plus en arrière-plan. Si la visualisation est proéminente, le mantra sera en arrière-plan. Nous avons la capacité de le faire. C'est comme regarder la télé. Parfois, vous regardez l'image et la musique est en arrière-plan. Parfois, la musique est si intéressante (comme lorsque vous écoutez une symphonie) que vous écoutez la musique et que les personnes qui jouent sur les instruments sont en arrière-plan en termes d'attention.

Gardez votre esprit sur ce que vous faites. Parfois, lorsque vous essayez de faire 100,000 XNUMX des mantra- que j'ai suggéré que tout le monde sur la retraite essaie d'en faire au moins autant - alors ils disent que si vous êtes distrait, vous commencez cela valise plus de. Par exemple, si vous toussez ou si vous rotez, vous recommencez. Si nous nous en tenions à toutes ces choses, nous n'obtiendrions probablement jamais plus d'un valise Fini! Donc, je recommence généralement si la distraction est vraiment mauvaise. Vous pouvez devenir strict avec vous-même au fil du temps et vous devenez plus concentré ; vous pouvez vraiment rester plus longtemps.

Erreurs de récitation

Puis à la fin de dire vos mantras, vous dites souvent le vajrasattva mantra comme un moyen de purifier toutes les manières incorrectes que vous avez de dire le mantra. Je me souviens quand j'ai reçu pour la première fois des instructions sur la façon de faire un mantra en retraite, ils disent: «Assurez-vous de faire le mantra qui se rapporte à cette divinité. J'ai pensé : « Bien sûr ! Comment quelqu'un peut-il jamais confondre les mantras ?!" Eh bien, au fil des années, j'ai découvert que vous pouvez méditer, soi-disant méditer, sur une divinité et réciter le mantra d'une autre divinité parce que vous êtes espacé. Il est clair que vous devez commencer cela valise plus parce que vous ne faites même pas la bonne divinité mantra! Dire donc le vajrasattva mantra à la fin purifie ce genre d'erreurs.

Parfois, si c'est long mantra, vous en omettez des parties ou vous l'obtenez brouillé. Vous pouvez dire, "Om tare tuttare maman ayur punye jnana..." et tu oublies, "Om tare tuttare TURE maman ayur punye jnana pushtim kuru soha." Ou la fin du mantra est laissé de côté, "om tare tuttare ture mammm SOHA, om tare tuttare ture mammm SOHA," et les cinq ou six dernières syllabes, ou trois ou quatre syllabes se condensent. Vous voulez vous assurer que vous prononcez chaque syllabe. Ça n'a pas à être, OM-TA-RE-TU-TA-RE… Mais, il est important que vous obteniez toutes les syllabes et qu'elles soient claires et non marmonnées, par opposition à l'endroit où tout est compressé.

Cela ressemble à la façon dont certaines personnes marmonnent lorsqu'elles parlent. Quand ils disent une phrase, vous obtenez la première partie de la phrase, puis la dernière partie a disparu d'une manière ou d'une autre. Vous voulez vous assurer que vous obtenez le tout lorsque vous récitez le mantra.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.