Se sortir de la dépendance

Personne n'aime vraiment se sentir sale et ignorant. Une fois que j'ai réalisé que j'étais la personne responsable de cette situation et de ces sentiments, je me suis engagé à faire le travail. Nous sommes la source ultime de salut et de refuge : il n'y a pas de créateur tout-puissant responsable de ce que nous sommes et capable de tout rendre parfait à nouveau. Nous créons les causes qui produisent les effets. Comment pouvais-je espérer voir la cessation de la souffrance dans mon courant mental tant que je continuais à créer de nouvelles causes de souffrance future ? Si je prétends être non violent et compatissant, comment puis-je continuer à utiliser des substances qui me nuisent ?

Nous pouvons utiliser le plan de trois aspects principaux du chemin: renonciation des trois dépendances racines (sucre, caféine et nicotine) et des dépendances subséquentes (drogues, alcool, etc.). Nous devons nous engager à nous détourner de la croyance selon laquelle ces substances fourniraient un véritable refuge durable contre tout ce qui semble insatisfaisant. Nous devons déterminer à dépasser ces comportements négatifs et les remplacer par des comportements positifs.

J'avais lu que les habitudes se transmettent d'une vie à l'autre. La libération n'allait pas se produire si je continuais à m'accrocher aux habitudes et aux dépendances. Comment pourrais-je prétendre travailler vers l'illumination si j'avais de mauvaises habitudes auxquelles je ne voulais pas renoncer ?

La sagesse et la compassion sont importantes. Nous devons être assez intelligents pour voir ce qui fait mal et assez compatissants pour ne pas le faire.

En ayant de la compassion pour nous-mêmes, nous arrêtons de nous faire du mal et déterminons à nous élever au-dessus du comportement destructeur addictif, non seulement pour notre propre bénéfice, mais aussi pour le bénéfice des autres. La souffrance causée par la dépendance est toujours une expérience partagée, affectant la famille et les amis, nuisant aux personnes qui nous sont les plus chères.

Bien sûr, nous avons affecté les personnes que nous aimons avec notre dépendance et nos actions négatives. Le suicide n'est pas la réponse, pas plus que le fait de transporter un sentiment dégonflé de soi, basé sur la culpabilité produite par nos actions. Ils sont arrivés. Ils n'étaient pas une bonne chose. Maintenant, nous sommes dans le moment présent. Ne les faites pas maintenant. Ne faites pas les choses qui blessent les autres.

Avec sagesse, nous raisonnons et étudions chaque aspect de notre vie en utilisant un esprit qui n'est pas altéré par les substances intoxicantes. Grâce à cela, nous sommes en mesure d'abandonner la fausse vision selon laquelle l'arrêt de la souffrance passe par l'utilisation de substances addictives. Nous gagnons en confiance dans le chemin et dans notre capacité à appliquer l'élixir de guérison qui jaillit de notre propre cœur. Grâce à l'expérience de devenir propre, nous constatons par nous-mêmes que nous fonctionnons mieux à tous les niveaux. Nous n'avons pas à compter sur la foi pour voir cela. Nous voyons par nous-mêmes que notre croyance antérieure dans les sources externes de plaisir et de souffrance n'était pas exacte. Nous voyons que tout ce que nous vivons repose non seulement sur des causes antérieures, mais est également façonné par la façon dont nous filtrons, conditionnons et réagissons aux choses au fur et à mesure qu'elles se produisent.

Une de mes sources de force a été de voir qu'il y avait un aspect de moi-même qui restait pur et inconditionné et que le potentiel de cet aspect immuable permettait la bouddhéité. J'ai vu que ma mentalité conventionnelle était empoisonnée par des substances qui m'empêchaient de réaliser mon instinct Bouddha la nature. Je pouvais le déduire intellectuellement mais je ne pouvais pas le supporter, et j'avais le sentiment que si je pouvais purifier mon corps et les pensées que je pourrais méditer sur le Bouddha la nature. Je me suis juré à moi-même et à mon avenir Bouddha que j'arrêterais d'utiliser des choses qui me blessaient et avaient un effet négatif sur mon corps, qui est la base de la pratique du Dharma.

Désintoxication

En tant que personne référée par le tribunal à un centre de désintoxication, je n'avais pas l'intention d'arrêter. Je voulais juste jouer au jeu pour pouvoir rentrer chez moi. Tous les autres condamnés par le tribunal étaient comme moi. Nous avons tendu notre filet et nous nous sommes empêchés de nous faire arrêter. On se cachait de la dope et on promenait quelqu'un quand il en prenait trop. Nous avons appris à parler lors des séances de conseil pour donner l'impression que nous participions. Les conseillers pensaient que nous essayions vraiment et ils pensaient aussi qu'ils faisaient du bon travail en tant que thérapeutes de la drogue. Aucun d'entre nous n'est ressorti propre de ce programme bien que nous ayons tous "diplômé".

La désintoxication traditionnelle ne fonctionne que si les clients-patients ont déjà décidé de se soigner eux-mêmes. Une fois qu'une personne fait ça vœu à lui-même, la guérison peut se produire n'importe où, même en prison. Le véritable prérequis est le dégoût de l'individu vis-à-vis de son comportement addictif. Ils doivent en avoir assez de répéter le cycle de souffrance perpétué par leur insatisfaction face à leur vie et aggravé par leur conviction que les substances peuvent les aider à se sentir mieux.

Les toxicomanes ont peur. Ils ont peur de l'admettre bien sûr. Ils ont tellement peur qu'ils font des choses dangereuses pour eux-mêmes et pour les autres dans le but d'éviter tout ce qu'ils craignent.

L'amour pour nous-mêmes doit s'établir sur cette étroite bande de tête de pont perchée entre l'océan avec son nectar et ses requins derrière et la falaise abrupte devant laquelle ils doivent escalader pour atteindre un lieu de santé et de bonheur. Le travail acharné est toujours douloureux. Il est plus facile d'abandonner et de glisser dans les eaux, en goûtant le nectar jusqu'à ce que les requins reviennent et apportent du sang et de la douleur. L'ascension de la falaise est difficile. Il y a peu de confiance que ce sera mieux là-haut de toute façon. C'est là que rencontrer un vrai chemin peut s'avérer efficace. Une corde qui fonctionne au début apporte un effet positif immédiat qui instille la confiance et la compassion pour soi. Au milieu, il montre une méthodologie cohérente et crédible pour un cynique battu. Un pied est établi si quelqu'un peut être convaincu de modifier son alimentation et ses activités, de faire de l'exercice modérément, de lire, d'étudier, de faire du yoga et méditation de nature non sectaire. Ils deviendront plus calmes et une certaine peur se dissoudra.

Pendant mes jours de drogue, je passais plus de temps à courir pour essayer de trouver la substance de mon choix et plus d'argent à l'utiliser quotidiennement que je n'en aurais jamais eu à travailler dans un emploi ordinaire. J'étais misérable parce que je n'avais pas d'emploi bien rémunéré, mais j'ai dépensé de l'argent et du temps qui pourraient être utilisés pour en obtenir un à cause de la drogue et de l'alcool. Si j'avais utilisé mon temps et mon argent à bon escient, je n'aurais pas eu à blâmer quelqu'un d'autre.

La plupart des toxicomanes veulent devenir abstinents, mais ils manquent de confiance dans le système, la clinique et les thérapeutes. Maintenant en prison, je conseille les autres. Je parle en tant que toxicomane en rétablissement. Ma motivation est basée sur la compassion et le désir de bénéficier (pas une sorte d'agenda pour les faire changer). S'ils ne le voient pas et ne le croient pas, ils ne viendront jamais me rencontrer au milieu. Parfois, les gens me remercient d'avoir aidé, mais je leur rappelle qu'ils ont fait le travail. Ils ont nettoyé leur vie par eux-mêmes, sans clinique ni thérapeute. Ils étaient leur propre thérapeute. Les cliniques et les programmes de désintoxication doivent responsabiliser l'individu.

Bonheur : dehors ou dedans ?

Un point essentiel est de voir que les personnes, les objets et les événements extérieurs ne nous rendent ni heureux ni malheureux. Notre bonheur ou notre malheur dépend de la façon dont nous interprétons les choses. Nous devons arrêter de blâmer les autres pour notre malheur. Blâmons-nous l'extérieur parce que nous n'avons aucune estime de soi ? Sommes-nous vraiment sans valeur et incapables de nous aider ? Ou sommes-nous pris dans le mythe selon lequel les choses extérieures apportent la paix intérieure, le bonheur et un sens à nos vies ?

Rien à l'extérieur ne nous rend jamais complètement heureux. Ma vie n'était pas ce que je voulais qu'elle soit. Je me sentais mécontent de qui j'étais parce que je me sentais incapable de corriger ce qui manquait dans ma vie. J'étais incapable parce que je continuais à chercher la grande aide à venir de l'extérieur. Le grand miracle allait être là-bas. Dans le bouddhisme, j'ai appris qu'aucune paix durable ne peut être trouvée dans les choses matérielles parce qu'elles changent constamment. J'ai commencé à chercher à l'intérieur la source du bonheur. Il n'y a pas de bonheur à trouver dans le passé ou le futur. Aucun d'eux ne se produit en ce moment. Nous n'existons que dans le présent. Peut-être que ça s'appelle le présent parce que c'est un cadeau. C'est dans l'instant présent que nous recevons les dons de la vie, de la bienveillance, du bonheur. Nous voulons tous le bonheur qui est, n'était pas, ne sera pas. Ces choses ne nous font aucun bien maintenant. C'est maintenant que nous voulons être heureux.

Les situations difficiles sont vraiment d'excellentes opportunités. Lorsque nous sommes confrontés à quelque chose qui nous aurait fait courir après la dope-house, la bouteille, l'aiguille, ce sont les moments où nous testons nos progrès et nous nous résolvons. Le même type de circonstances semble se produire tout au long de notre vie. Nous pouvons changer notre façon d'y réagir. Voilà comment changer notre vie. Nous devons être capables de nous adapter au changement, de réagir à tout ce qui se présente, non pas comme si c'était quelque chose pour lequel nous n'avions pas le choix, mais comme certaines choses pour lesquelles nous avons le choix. Nous choisissons comment nous réagissons, nous choisissons comment regarder à la situation.

Je peux être dans une cellule de béton froide en prison et me plaindre et être misérable, ou je peux voir cela comme une excellente occasion de méditer et pratiquer la patience. Il y a de quoi faire dans cette cellule. Ce "je" est l'endroit où tout le travail d'une vie doit être fait. J'ai les outils, la place, le travailleur - ils sont tous en moi - que demander de plus ? J'ai une relation avec un enseignant compatissant; j'ai accès aux livres du Dharma me permettant d'apprendre le chemin. J'ai tout le nécessaire pour faire les travaux à faire à l'intérieur. Je ne peux pas maudire les gens qui m'ont emprisonné. Ils me donnent l'opportunité de méditer dans un espace privé où je peux faire le travail le plus important de ma vie. Au lieu de les blâmer, je me concentre sur la véritable source de malheur dans ma vie et saisis cette occasion pour faire du travail. Il y a toujours du travail à faire sur nous-mêmes. On ne peut jamais s'ennuyer.

Nous devons accepter notre propre part de responsabilité pour ce qui nous arrive dans cette vie. C'est effrayant au début. Si nous rattachons la peur à une source extérieure, nous nous sentons incapables d'y faire face autrement que par la fuite. Considérez la peur comme auto-générée. Jetez-le dehors avec les autres choses inutiles. Nous devons jeter toutes les choses que nous n'aimons pas chez nous. C'est le processus de devenir propre et de nous responsabiliser. Je n'ai jamais vraiment été autonome, j'ai juste cru que je l'étais. C'était plus facile de blâmer quelque chose à l'extérieur pour que je puisse être dispensé de faire ma part du travail.

La guérison se fait dans nos esprits et nos cœurs, ici dans notre esprit où les thérapeutes ne peuvent pas voir et où nous leur cachons des choses et nous moquons d'eux pour croire que nous n'avons pas consommé depuis trois semaines. Si nous pouvons regarder aussi loin dans nos esprits, alors nous pouvons commencer à déplacer le mobilier mental. Nous pouvons avoir besoin d'aide au début, comme parfois nous avons besoin d'un déménageur professionnel. Mais nous pouvons nous débrouiller nous-mêmes. Nous savons que nous pouvons pénétrer plus profondément dans ces pièces que n'importe qui d'autre. Nous pouvons garder les choses dans notre esprit et garder les choses à l'écart. Alors gardons le bonheur à l'intérieur et jetons le blâme sur les autres. Tout comme nous avons gardé notre dépendance à la drogue secrète en la gardant enfermée à l'intérieur, enfermons notre guérison à l'intérieur et envoyons la dépendance à l'extérieur avec toutes les autres choses dont nous n'avons aucune utilité.

Il n'est pas nécessaire d'être bouddhiste pour réussir à arrêter de consommer de la drogue. Dans mon cas, cela m'a en outre déterminé à éradiquer les comportements addictifs.

Professeurs et amis

Une relation honnête entre un enseignant qualifié et le disciple ne sera jamais assez soulignée. Je prévoyais un moment où je rencontrerais un guru et s'engager dans le processus de transformation. Je savais qu'à un moment de ma vie, j'aurais besoin de m'engager à entraînement de l'esprit et je savais que cela impliquait de purifier mes actions et d'abandonner les attachements (dépendances). Je savais que j'avais besoin de travailler avant de m'engager dans une guru. Il y aurait des moments délicats où les souillures et les vieilles tentations surgiraient dans le futur et j'étais déterminé à avoir une longueur d'avance sur l'éthique quand cela importait.

Les amis sont également importants. Lorsque nous consommons de la drogue et de l'alcool, nous nous entourons d'autres personnes qui en consomment également. Lorsque nous essayons de nettoyer, c'est presque impossible si nous continuons à traîner avec les mêmes personnes. Ils continuent d'utiliser et ont toutes les raisons que nous avions pour utiliser et aucune des raisons d'arrêter. Bienveillants, de bons amis se soutiennent. Si j'ai un moment de faiblesse et que je veux rétrograder et que je suis avec des "amis" addictifs, je tomberai. Si je suis entouré d'amis éthiques et propres, je pourrai compter sur leur filet de sécurité. Ils pourront aussi compter sur le mien. Je pense que les groupes de soutien fonctionnent mieux lorsque les participants travaillent à éliminer toutes leurs dépendances, au lieu de laisser les substances «racines» inchangées.