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Verset 40-3 : Conduite éthique

Verset 40-3 : Conduite éthique

Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).

  • L'importance d'une conduite éthique
  • Création du karma pour les vies futures
  • Générer de la concentration

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 40-3 (download)

Nous avons parlé,

"Puissent tous les êtres atteindre les sept joyaux d'un être exalté (foi, éthique, savoir, générosité, intégrité, considération pour les autres et sagesse discriminante)."
C'est la prière du Bodhisattva en voyant quelqu'un engagé dans les affaires.

Nous avons parlé du joyau de la foi. C'est l'un des sept joyaux de l'arya. Le second est la conduite éthique. Nous verrons que la conduite éthique revient sans cesse dans les enseignements, en termes de personnes, les différents objectifs de la pratique du dharma, avoir une bonne vie dans la future renaissance, atteindre la libération, atteindre l'illumination, même avoir une vie heureuse maintenant. Dans toutes ces situations, une conduite éthique est importante. Nous pouvons voir tout de suite si nous avons une bonne conduite éthique dans cette vie, nous nous entendons automatiquement mieux avec les autres. Tant de nos querelles ont à voir avec des mensonges et des mots durs. Tous les discours, tous les corps ceux-là, tous ceux du mental, tous créent des problèmes dans cette vie, n'est-ce pas ?

Le bonheur dans cette vie commence par une conduite éthique. Ensuite, pour les vies futures, si nous gardons une bonne conduite éthique cette vie-ci, cela crée le karma pour une bonne renaissance dans la prochaine vie. Cela nous donne non seulement une bonne vie dans le samsara, mais la possibilité de continuer à pratiquer le dharma, ce qui nous aide à progresser sur le chemin.

Si nous voulons atteindre la libération, nous avons également besoin d'une conduite éthique car la conduite éthique soumet l'esprit afin que nous puissions générer la concentration. La concentration soumet l'esprit afin que nous puissions générer la sagesse.

Si nous voulons atteindre l'illumination, nous avons également besoin d'une conduite éthique. Ici, il ne s'agit pas seulement de la conduite éthique des dix non-vertus, mais de la conduite éthique des Bodhisattva. Nous avons le Bodhisattva préceptes que nous prenons et aussi le tantrique préceptes et engagements tantriques.

Partout où vous regardez, vous voyez vraiment l'importance d'une conduite éthique pour cette vie, les vies futures et pour accomplir tous nos objectifs spirituels.

Si on y réfléchit, le Bouddha qui est notre modèle, à qui nous voulons ressembler, vous ne penseriez pas à la Bouddha jamais être contraire à l'éthique, le feriez-vous? La conduite éthique est le fondement sur lequel les êtres humains se font très souvent confiance. Si nous gardons une bonne conduite éthique, cela permet aux autres de nous faire davantage confiance, alors que si nous ne le faisons pas, ils ont de multiples raisons sur lesquelles ils écriront même dans le pourquoi ils ne devraient pas nous faire confiance. C'est une très bonne pratique pour nous-mêmes et pour les autres, maintenant et à l'avenir.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.