Verset 21-2 : Voir le bouddha chez les autres

Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).

  • Voir les êtres sensibles comme des bouddhas, un moyen de contrôler l'esprit négatif
  • Ne pas tout prendre au pied de la lettre, utiliser notre sagesse dans des situations conventionnelles

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 21-2 (download)

Nous avons été au verset 21 :

« Puissent tous les êtres rencontrer le Bouddha. »
C'est la prière du Bodhisattva lors d'une rencontre avec quelqu'un.

Voir les êtres sensibles comme des bouddhas est une pratique qui se fait de manière plus élaborée dans le Vajrayana, l'idée étant qu'en voyant les êtres sensibles comme des bouddhas, nous ne créons pas autant de choses négatives. karma en relation avec eux. C'est du moins l'un des avantages de le faire. Parce que si vous voyez quelqu'un comme un être illuminé, alors vous surveillez davantage votre propre esprit et vous n'avez pas tendance à laisser votre la colère prendre le contrôle et s'en prendre à eux ou s'attacher ou être résistant à ou quoi que ce soit.

Comme si nous rencontrions un vrai Bouddha nous aurions un sentiment de respect et un esprit ouvert. Ou nous essaierions. Ensuite, nous essayons de le faire avec tous ceux que nous rencontrons. Et ils disent ça parce qu'on ne sait pas qui est un Bouddha et qui ne l'est pas, c'est bien de ne critiquer personne.

Cela peut aussi prêter à confusion parce que vous entendez alors : « Eh bien, tout le monde est un Bouddha, vous voyez tout le monde comme un Bouddha», puis vous voyez deux personnes se quereller et qu'en faites-vous ? Ou vous voyez quelqu'un se comporter de manière inappropriée, que faites-vous ? Dites : "Oh, c'est juste mon incompréhension, ce sont vraiment des bouddhas et c'est une démonstration pour moi d'en tirer quelque chose, je n'ai pas du tout besoin d'intervenir et d'aider à corriger la situation." Quelqu'un est malade et puis vous dites simplement: «Eh bien, ce sont des Bouddha, je n'ai pas besoin de les aider, ils le manifestent juste à mon avantage. Tu sais, ça pourrait devenir un peu bizarre.

Cela semble bizarre quand vous en parlez comme ça, mais croyez-moi, quand vous entendez ces enseignements sur, "Vous voyez tout le monde comme un Bouddha et vous les transformez comme ça », alors cela peut devenir un peu étrange pour vous. Donc, nous devons aussi être assez pratiques et l'idée est, si vous allez voir les autres comme des bouddhas, que vous le fassiez en sachant clairement que c'est une façon de ne pas vous mettre en colère ou de vous attacher ou de résister ou de ressentir du ressentiment ou belligérant.

C'est une façon de contrôler votre esprit négatif, mais cela ne signifie pas que vous réagissez au niveau verbal et physique comme s'ils étaient tous des bouddhas. Donc, deux personnes se battent dans la rue, vous vous prosternez devant elles et vous n'intervenez pas parce qu'elles pourraient être des bouddhas se manifestant de cette façon pour vous enseigner ou pour enseigner à tout le monde autour d'eux. Cela ne veut pas dire cela. Vous pouvez toujours avoir du respect pour eux, mais vous intervenez toujours et vous essayez de briser le différend. Ou si quelqu'un fait quelque chose de contraire à l'éthique, vous ne le laissez pas simplement continuer à le faire.

Vous essayez de faire ce que vous pouvez pour empêcher cela, mais vous le faites avec une attitude intérieure qui n'est pas celle d'un esprit de jugement, critique et irrespectueux. Sur le plan extérieur, nous pouvons répondre d'une manière appropriée à la situation, comme vous le feriez avec « un être sensible ordinaire », mais intérieurement votre esprit est complètement différent. Parce que si vous ne le faites pas, ça devient vraiment bizarre.

Je pense que c'est la racine de certains des gros problèmes que la communauté bouddhiste avait au début des années 90, des gens qui prenaient tout très littéralement comme ça. « Oh, ce sont tous des bouddhas, alors laissez faire. Ce sont tous des bouddhas, mon professeur veut coucher avec moi, c'est un Bouddha, je suppose que je devrais dormir avec un Bouddha.” Eh bien, NOoooo, pour l'amour de Dieu ! [rires] N'entrez pas dans cet état d'esprit bizarre. Nous devons encore utiliser notre sagesse dans des situations conventionnelles.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.