Verset 21-3 : Nature de bouddha
Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).
- Comment la Bouddha la nature est décrite
- Le vide de notre esprit, la nature fondamentale
41 prières à cultiver Bodhicitta:21-3 (download)
Vers 21:
« Puissent tous les êtres rencontrer le Bouddha. »
C'est la prière du Bodhisattva lors d'une rencontre avec quelqu'un.
Il s'agit de rencontrer quelqu'un, de voir son Bouddha nature et penser de cette façon que nous rencontrons le Bouddha.
Vue d'ensemble Bouddha la nature est décrite de manière légèrement différente dans différents textes. Dans le Prajnaparamita c'est parler au vide de l'esprit. Notre esprit en ce moment est vide d'existence inhérente. Lorsque l'esprit est purifié de toutes les souillures, alors la vacuité de cet esprit devient le nirvana.
D'une certaine manière, le vide est exactement le même. Vous ne pouvez pas distinguer une vacuité d'une autre en termes de l'esprit qui perçoit directement dans la vacuité. Mais en ce qui concerne l'esprit conventionnel qui regarde quelle est la base de ce vide, le vide de notre esprit actuel - je ne sais pas pour vous, mais le vide de my l'esprit présent - est le vide d'un esprit avec souillure, alors qu'un BouddhaL'esprit de est le vide d'un esprit sans souillures. De cette façon, ils sont différenciés parce que la base – l'esprit – est différente. Mais vous pouvez voir dans le sens où ils voient tous les deux le vide qu'il y a un corollaire.
C'est une façon de voir le Bouddha la nature. Ce vide de notre esprit est la nature fondamentale, la nature ultime de l'esprit. Il ne peut pas être séparé du mental. Vous ne pouvez pas avoir l'esprit sans le vide de l'esprit. De cette façon, cet aspect de Bouddha la nature ne peut jamais être enlevée ou détruite.
Vénérable Thubten Chodron
La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.