Comprendre soi-même

• En recherchant le bonheur temporaire et en s'identifiant à l'ego, nous gaspillons notre précieuse vie
• Bodhicitta, l'esprit qui contredit l'ego
• Relation entre soi et les agrégats
• Comprendre les différences entre soi et les agrégats

Guirlande Précieuse 06 (download)

motivation

Même si nous voulons tous le bonheur et être libérés de la souffrance, nous ne comprenons pas très bien ce qu'est le bonheur. Et nous ne comprenons pas quelles sont les causes du bonheur. Et de même nous ne comprenons pas très bien les causes de la souffrance. Ainsi, notre pensée égocentrique dit : « Suivre mon chemin, c'est le bonheur. M'établir comme confiant ou beau ou athlétique ou intelligent ou créatif ou tout ce que nous voulons être. M'établir comme cela; c'est ça le bonheur : faire croire aux autres. Et donc nous nous livrons à tant d'activités en essayant de faire en sorte que les choses soient comme nous voulons qu'elles soient, en essayant de nous établir comme tel ou tel genre de personne aux yeux des autres et à nos propres yeux. Et ce faisant, nous nous engageons dans de nombreuses actions nuisibles. Et nous perdons aussi beaucoup de temps parce que nous passons notre temps à essayer de sécuriser notre identité d'ego dans cette vie. Et pourtant cette vie est comme du sable qui glisse entre nos doigts. A chaque instant nous nous rapprochons de la mort. Et au moment de la mort, notre identité d'ego ne vient pas avec nous, pas plus que notre réputation ou toute l'approbation que les autres nous donnent. À long terme, rien de tout cela ne vaut grand-chose, car au moment de la mort, ce qui compte, c'est la karma que nous avons créé et les habitudes mentales que nous avons développées. Ce sont les choses qui entrent dans la vie future. Ce sont les choses qui détermineront à long terme si nous sommes heureux ou malheureux. Ce sont les choses qui détermineront si nous atteignons la libération et l'illumination ou une renaissance inférieure. Et il est donc important de prêter attention pendant que nous sommes vivants à ce qui est important. Et d'y mettre de l'énergie pour atteindre effectivement les objectifs que nous poursuivons : l'état durable de paix et béatitude que nous désirons tous.

Donc, un antidote très efficace à cette pensée égocentrique qui gâche tout est Bodhicitta: l'esprit qui chérit les êtres sensibles autant ou plus que nous-mêmes. L'esprit qui veut travailler pour le bénéfice de tous les êtres sensibles : nous-mêmes et les autres. Et veut donc développer la pleine compassion, la sagesse et le pouvoir d'un être illuminé. Et ainsi générer cette motivation à long terme, faire naître que Bodhicitta dans l'esprit, de sorte que la pensée égocentrique ne peut pas diriger le spectacle et disparaît.

La relation entre soi et les agrégats

Il y a quelques choses que je voulais juste relier aux entretiens précédents et dire comme une introduction à ce que pourrait dire Khensur Rinpoché. Bien sûr, je n'ai aucune idée de ce qu'il va dire. Une grande partie de l'étude ou de l'examen de la vacuité dépend de l'examen et de l'investigation de la relation entre le moi et les agrégats. Les agrégats sont donc les corps et l'esprit. En particulier, le corps est l'agrégat de la forme, l'esprit sont les quatre agrégats mentaux : sentiment, discrimination ou discernement, facteurs de composition et conscience. Et si cela vous semble familier : vous l'avez récité chaque jour dans le sutra du cœur.

Nous regardons ce qu'est le soi : la personne en relation avec les agrégats. Le I est-il le même que les agrégats ? Est-ce différent des agrégats ? Quelle est la relation entre les deux? Donc, en général, nous disons que le soi dépend des agrégats. En fait, le moi est ce qui existe en étant simplement étiqueté en dépendance des quatre ou cinq agrégats. Ils disent quatre ou cinq agrégats parce que, selon la vision des sutras, les êtres du royaume sans forme n'ont pas d'agrégat de forme. Ils n'ont pas de corps. Ils n'ont donc que les quatre agrégats mentaux. Ainsi, le moi est ce qui existe en étant simplement étiqueté en dépendance des quatre ou des cinq agrégats. Et nous pouvons voir cela. Il y a quelque chose qui marche dans la rue ; on voit le corps et nous étiquetons, "Oh, il y a Joe." Donc, sur la base de voir Joe's corps nous étiquetons "Joe". Chez Joe et Joe corps sont différents. Les chuchotements est une corps. Une personne est une personne.

[Fin de l'enregistrement ; cet enregistrement est incomplet. Le reste de la conversation n'a pas été enregistré avec succès.]