Les avantages de la bodhicitta

Générer une intention altruiste

• Bodhicitta au sein du lamrim et les trois chemins
• Dix avantages d'une intention altruiste
• Entrer dans la porte du Mahayana

Bodhicitta 01 : Les avantages de Bodhicitta (download)

Questions et réponses

• Ayant la valeur de Bodhicitta versus le pratiquer
• Les avantages du Bodhisattva chemin
• Cultiver la compassion

Bodhicitta 01 : Questions et réponses (download)

Nous allons commencer cette série le Bodhicitta, et c'était le Bodhicitta c'est cette motivation que nous avons commencé notre séance en cultivant. Ceux d'entre vous qui ont assisté aux enseignements d'Alex Berzin la semaine dernière se souviennent qu'il a parlé de Bodhicitta étant une conscience primaire avec deux facteurs mentaux. Le premier d'entre eux étant aspiration bénéficier à tous les êtres vivants, y compris à soi-même. La seconde étant de devenir un Bouddha-devenir pleinement éclairé afin que nous ayons ce qu'il faut de notre côté pour contribuer au bien-être des autres. C'est le aspiration que nous avons généré au début de notre méditation session.

La bodhicitta est le souhait de devenir un bouddha pleinement éveillé pour le bien de tous les êtres. (Photo par Marcia Portess)

Nous commençons par générer cette intention altruiste. C'est bien quand on entend des enseignements et quand on pratique qu'on commence par penser comme ça, mais aussi quand on se réveille chaque matin pour commencer avec ce genre de aspiration. Cela transforme vraiment notre journée. Cela rend notre journée très différente que si nous nous réveillions et disions : « À quoi est-ce que j'aspire aujourd'hui ? Café? Petit-déjeuner? Argent?" C'est tout ce que vous obtiendrez ce jour-là et où cela nous mène-t-il ? Mais si nous nous réveillons et même avant de nous lever du lit, nous cultivons cette intention pour la pleine illumination, alors elle imprègne tout ce que nous faisons pendant la journée et rend notre vie très significative et utile.

Avant d'entrer dans le Bodhicitta enseignements, je dois vous en donner la publicité. Tout comme la Maison Blanche nous a donné toutes ses raisons pour la guerre en Irak, pourquoi il est nécessaire d'y aller et de faire cette frappe préventive, eh bien c'est une similitude entre Bush et Bouddha. Bouddha nous a également donné tous les avantages de faire quelque chose avant que nous ne le fassions - nous allons donc maintenant entendre les avantages de Bodhicitta. Vous pouvez vérifier par vous-même comment ils se comparent aux avantages d'une frappe préventive contre l'Irak. Voyez dans votre propre façon de penser ce que vous trouvez de plus précieux et significatif.

C'est drôle, je sortais mes notes. Ils ont été imprimés sur - vous savez comment était le papier d'ordinateur avec les bords rugueux qu'il fallait déchirer et les points ? C'est l'âge de ces notes. Je ne peux donc pas les lire. De plus, mon écriture a rétréci depuis que je l'ai écrite et je ne peux pas la lire non plus.

1. Bodhicitta comme passerelle pour entrer dans le Mahayana

Les avantages de Bodhicitta venir dans une liste dans le lamrim-la lamrim étant le chemin graduel vers l'illumination, un genre d'enseignements dans lequel il explique toutes les méditations sur le chemin. Un avantage de générer Bodhicitta c'est que c'est la seule porte d'entrée pour entrer dans le Mahayana. Maintenant, vous allez dire : « Qu'est-ce que c'est que le Mahayana et pourquoi est-ce que je veux entrer par cette porte de toute façon ? La Bouddha était un enseignant très habile et il a enseigné différentes voies pour différentes personnes avec différentes capacités. Il s'est rendu compte qu'aucune pratique, qu'aucun style d'enseignement, qu'aucune chose ne convient à tout le monde. Il a donc enseigné une variété de choses. Il a enseigné trois voies en particulier. L'un s'appelle le chemin du auditeur, le second le chemin du réalisateur solitaire, et le troisième le chemin du Bodhisattva. Nous entrons maintenant dans la terminologie, mais vous vous en sortirez.

Le chemin de la auditeur est appelé ainsi parce que ce sont des gens qui entendent les enseignements et les enseignent ensuite aux autres. Le réalisateur solitaire est quelqu'un qui, dans sa dernière vie avant d'atteindre l'illumination du chemin du réalisateur solitaire, est né dans un monde où il n'y a pas de Bouddha. Mais en raison de leur propre bien karma dans le passé, ils savent comment pratiquer et quoi faire. Alors ils pratiquent de manière solitaire. UN Bodhisattva est ce grand être dont je parlais - qui a cette intention altruiste de devenir un Bouddha afin de profiter à tous.

Les deux premiers, les auditeurs et les réalisateurs solitaires, leur principale motivation à pratiquer est de sortir eux-mêmes de l'existence cyclique ; tandis que le Bodhisattvaest de profiter à tous, à eux-mêmes et aux autres. La Bodhisattva chemin est aussi appelé le Mahayana. C'est un terme sanskrit. Cela se traduit par "grand véhicule". Si vous avez de l'admiration pour un véhicule qui parle vraiment de travailler pour le bien-être de tous les êtres vivants ; et non seulement en travaillant pour leur bien-être mais en nous sentant responsables, en prenant nous-mêmes des mesures pour contribuer à ce bien-être, alors nous avons de l'admiration pour le Mahayana et nous voulons entrer dans ce véhicule. Les auditeurs et les réalisateurs solitaires ont définitivement de l'amour et de la compassion. Ce n'est pas qu'ils soient totalement dépourvus de ces motivations positives. Ils ont beaucoup plus d'amour et de compassion que nous, les êtres ordinaires. Mais ils n'ont pas nécessairement pris la responsabilité de s'améliorer au maximum là où ils peuvent être les plus bénéfiques pour tous les êtres - cela aspiration est quelque chose pour un Bodhisattva. Et cela fait entrer dans le véhicule Mahayana. Alors cette génération de Bodhicitta est la porte d'entrée du Mahayana.

Cela peut sembler drôle lorsque vous commencez. Je sais personnellement que plus j'en apprends sur ce que font les bodhisattvas. Les bodhisattvas sont des êtres qui ont cette intention altruiste. Plus j'en apprenais sur ce qu'ils font, comment ils pratiquent, comment ils pensent et ressentent, plus j'avais d'admiration pour eux. Même si ce qu'ils font me dépasse, je veux devenir comme eux. Je veux dire pourquoi pas ? Nous pourrions aussi bien vouloir avoir un bon modèle dans notre vie. Le faire ou pas est une autre question. Mais si nous n'avons pas cet objectif, nous n'y arriverons certainement jamais. Du point de vue bouddhiste, nous avons tous le potentiel pour y arriver. Cela peut nous prendre un certain temps, une vie, une éon, quelques éons, mais nous avons beaucoup de temps, qu'allons-nous faire d'autre ?

Si vous ne développez pas un bon cœur et ne pratiquez pas l'amour et la compassion, qu'allez-vous faire d'autre dans votre vie ? Aller travailler, gagner de l'argent, être stressé et mourir. [rires] Ça n'a pas l'air très amusant. Si vous vous engagez à vraiment développer ce genre d'intention altruiste, alors peu importe ce qui se passe d'autre dans votre vie parce que vous faites quelque chose de valable et de bon.

C'est la seule porte d'entrée pour entrer dans le Mahayana. Il n'y a pas de porte dérobée. Vous ne pouvez pas soudoyer votre entrée Bodhisattva-terrain. Peu importe le nombre de bodhisattvas que vous connaissez qui sont des amis de votre famille, qui sont prêts à vous rendre service. Peu importe la société dont vous avez été administrateur. À part générer l'intention altruiste, il n'y a pas d'autre moyen d'entrer dans le Mahayana. Toutes nos connexions mondaines ne fonctionnent pas et nous ne pouvons pas soudoyer notre entrée. Donc, vous savez que quiconque est là est quelqu'un de vraiment bon, qui est arrivé là par son propre mérite.

2. Vous recevez le nom "un enfant du Bouddha"

Le deuxième avantage est que vous recevrez le nom "un enfant du Bouddha.” Maintenant, pour nous encore, parfois, nous disons : "Eh bien, et alors, 'Un enfant du Bouddha,' enfant de mes parents, pourquoi devrais-je vouloir être appelé un enfant de la Bouddha?" Eh bien, nous apprenons de nos parents, n'est-ce pas ? Nos parents nous enseignent beaucoup de choses. Nos parents ordinaires nous ont appris à parler, à manger et ils nous ont appris à aller aux toilettes Dieu merci. Nous apprenons beaucoup de choses d'eux. La Bouddha car notre parent spirituel peut nous apprendre des choses étonnantes. Un enfant suit souvent les traces de ses parents - du moins dans les temps anciens, ils le faisaient beaucoup. Être un enfant spirituel du Bouddha c'est comme si nous étions dans cette famille. Nous sommes en train d'imiter nos parents et d'apprendre de nos parents. Dans ce cas, nos parents étant les Bouddha et nos frères et sœurs d'autres bodhisattvas. C'est donc agréable d'être dans ce genre de famille.

3. Nous surpassons en éclat tous les auditeurs et réalisateurs solitaires

Un troisième avantage de Bodhicitta c'est que nous surpassons en éclat tous les auditeurs et réalisateurs solitaires. Les auditeurs et les réalisateurs solitaires ont accumulé un grand potentiel positif, ils ont réalisé la vacuité, la nature de la réalité, ils ont libéré leur esprit du trois attitudes vénéneuses d'ignorance, la colèreet l'attachement. Ils ont fait beaucoup. Ils sont très louables. Mais ils n'ont pas atteint la pleine illumination. On dit qu'un Bodhisattva les remplace ou les éclipse simplement par la puissance de cette intention altruiste. C'est parce que l'intention altruiste est la cause principale de la pleine illumination. Nous pouvons atteindre la libération, nous pouvons être libérés de l'existence cyclique sans Bodhicitta. Mais pour devenir un homme pleinement éclairé Bouddha le Bodhicitta est vraiment indispensable. C'est pour cette raison que quelqu'un avec cet esprit très noble éclipse vraiment l'éclat des autres pratiquants.

C'est la liste traditionnelle. Je pense que c'est bien que nous entendions la liste traditionnelle afin que nous ayons une idée de la façon dont les choses sont mises dans le texte.

4. Vous deviendrez un objet du plus grand respect et de l'offrande

La quatrième est que vous deviendrez un objet du plus grand respect et offrant. Maintenant, l'ego aime celui-ci. Avez-vous remarqué que l'ego dit : « Entrez par la porte du Mahayana, et alors ? Devenez un enfant de la Bouddha, et alors? Gagner le respect et des présents, oh celui-là sonne bien. Oui, alors avez-vous remarqué comment fonctionne notre ego ? Cela nous dit quelque chose sur nos valeurs. UN Bodhisattva ne se soucie pas du respect et offrant. A Bodhisattva a renoncé à tout cela.

Du côté de l'ego, nous ne voulons pas générer d'altruisme pour que tout le monde puisse penser que nous sommes vraiment gentils car cela corrompt simplement notre motivation. La raison pour laquelle cela est exprimé de cette manière est que dans notre monde, ceux qui sont très respectés nous intéressent davantage et nous les apprécions davantage. Ceux qui reçoivent des présents, vous savez les gens puissants, les gens riches auxquels nous avons tendance à accorder plus d'attention. Ce qu'il dit ici, c'est que lorsque nous devenons spirituellement avancés, lorsque nous avons cette intention altruiste, alors les gens qui ont ce genre de valeurs prêteront attention. Nous saurons les conduire sur le chemin. Par exemple, vous regardez Sa Sainteté le Dalaï-Lama. C'est un objet de respect et offrant, n'est-ce pas ? Les gens du monde entier le respectent et ils font des présents. Il les donne. Mais il est considéré pour ce qu'il a atteint. Parce que le Dalaï-Lama a cet égard, il peut l'utiliser de manière positive pour influencer les gens, pour les aider à faire face aux problèmes auxquels ils sont confrontés et pour créer une atmosphère très aimante.

Certains d'entre vous ont peut-être vu un article que Sa Sainteté a écrit et qui a été publié dans The New York Times le 26. Jack l'a apporté. Vous pouvez l'obtenir sur le Web. C'est très bien parce qu'au milieu de ce qui se passe dans le monde aujourd'hui, Sa Sainteté parle de la nécessité des qualités positives. Il cite des preuves scientifiques de la possibilité de leur développement et de la valeur de leur développement. Si j'écrivais cet article, personne ne l'écouterait parce que je ne suis pas un objet de respect et offrant. Mais si Sa Sainteté l'écrit, ils le publieront dans The New York Times et les gens le liront. Ils vont commencer à y penser. Cela peut influencer les autres de manière très positive et donner aux gens un sentiment d'espoir et d'optimisme. Donc, cette chose de devenir un objet du plus grand respect et offrant n'est pas à notre avantage. C'est pour que nous puissions vraiment apporter quelque chose de précieux.

5. Nos collections de mérite et de perspicacité seront facilement complétées

Le cinquième avantage est que nos collections de potentiel positif et de perspicacité seront facilement complétées. Quelles sont les collections de potentiel positif et de perspicacité ? Certains traducteurs utilisent le mot mérite, j'aime utiliser le potentiel positif. Ce sont deux termes anglais différents pour le même terme de traduction. Le mérite signifie la collecte d'énergie positive grâce à des attitudes saines et habiles. C'est l'une des choses que nous voulons recueillir sur le chemin.

La collection de sagesse signifie accumuler de la sagesse dans notre esprit ; principalement, la sagesse qui comprend la réalité, mais aussi la sagesse qui comprend la nature dépendante des choses. Ainsi, on dit souvent que ces deux, la collection de potentiel positif et la collection de sagesse sont comme les deux ailes d'un oiseau. Pour voler, un oiseau a besoin de deux ailes. Une aile et l'oiseau n'ira pas très loin. Avec deux ailes, un oiseau peut vraiment décoller. De même, dans notre pratique spirituelle, si nous créons beaucoup de potentiel positif et que nous générons beaucoup de sagesse, alors toutes les réalisations et réalisations viennent très rapidement.

Comment la Bodhicitta accumuler de l'énergie positive ou un potentiel positif ? Tout d'abord Bodhicitta travaille pour le bien de chaque être vivant. Parce que notre aspiration, notre motivation est très répandue et concerne tout le monde, nous obtenons l'énergie positive de faire quelque chose de bénéfique pour tout le monde. Si notre motivation est "Je veux aider cet être", nous créons l'énergie positive d'aider un être, ce qui est fantastique. C'est bien mieux que de faire du mal à un être. Si vous avez le aspiration d'aider deux êtres, ou trois êtres, ou dix, alors la quantité d'énergie positive que nous créons dans notre propre esprit augmente en fonction du nombre d'êtres que nous avons à l'esprit grâce à notre motivation. Si nous sommes capables de générer cet esprit très large qui se soucie vraiment de tout le monde, alors vous vous sentez vraiment connecté à tout le monde et notre aspiration est de vraiment faire quelque chose qui profite à la planète entière.

Vous pouvez en avoir une idée. Plus vous méditer, et si vous commencez à faire ces lamrim méditations, vous avez une idée de la signification de ce genre de choses parce que vous en avez une idée dans votre propre esprit. Comme quand vous avez une motivation très égoïste, "Je veux que ces gens m'aiment et m'invitent à leur fête." Et votre esprit rumine : « Pourquoi ne m'ont-ils pas invité ? Ils devraient m'inviter. Je suis tellement merveilleux. Comment se fait-il que je ne sois pas inclus ? Je veux être là." Savez-vous à quoi ressemble l'énergie de votre esprit lorsque vous pensez à ce genre de pensée ? Avez-vous le sens de l'énergie dans votre esprit, de votre humeur ?

Maintenant, quelle est l'énergie dans votre esprit, quelle est votre humeur si au lieu d'avoir cette pensée, vous avez la pensée : « Il y a un sans-abri. J'aimerais qu'ils aient une maison. Puissent-ils avoir un chez-soi et se sentir en sécurité. Y a-t-il une énergie différente dans ce genre de pensée ? Votre esprit se sent-il différent? Quel esprit est le plus heureux ? Le deuxième esprit, n'est-ce pas ? Imaginez maintenant, générez l'esprit pendant une minute : « Que tous ceux qui sont sans abri, vous savez, tous ces gens en Turquie qui ont perdu leur maison, tous les gens en Irak qui ont perdu leur maison, tous les sans-abri dans notre pays. Puissent-ils tous avoir une maison et vivre dans un endroit où ils se sentent en sécurité. Ressentez-vous l'énergie de cette pensée dans votre esprit ? Les pensées sont très puissantes, n'est-ce pas ? Ils sont incroyablement puissants.

Imaginez avoir la pensée « Que tout le monde soit libre de toute souffrance et mécontentement qu'il a. Puissent-ils tous réaliser leur potentiel le plus profond et Bouddha la nature." Quand vous avez ce genre de pensée, quelle est l'énergie dans votre esprit ? Vous pouvez voir très clairement, n'est-ce pas ? Juste à travers ça tu peux voir pourquoi Bodhicitta crée tellement de potentiel positif et d'énergie positive. Vous pouvez sentir l'énergie de cette pensée et comment elle se répercute en vous. Ensuite, si vous agissez sur la base de ce genre de pensée et aspiration, ce que vous faites, ce que vous dites, c'est mettre cette énergie dans le monde. Ainsi, ce que vous faites, ce que vous dites, devient très puissant à cause du pouvoir de ce vertueux aspiration.

De cette façon, notre propre développement spirituel se développe vraiment. Ce que nous sommes capables de faire au profit des autres se développe également. Vous pouvez vous en faire une idée. C'est pourquoi le cinquième avantage est que notre collection de mérite et de perspicacité s'élargit. Ce que je viens d'expliquer, c'est pourquoi notre collection de mérite, ou d'énergie positive, ou de potentiel positif se développe.

Notre perspicacité s'élargit également parce que motivés par cette intention altruiste, nous voulons ensuite devenir un Bouddha très mal. Ce n'est pas saisir, "Je veux devenir un Bouddha, je veux devenir un Bouddha.” Tu sais parce que je veux m'asseoir là et regarder tout le monde, et je veux qu'ils me donnent des mangues. Ce n'est pas la raison et nous ne devenons pas une statue quand nous devenons un Bouddha. Devenir un Bouddha signifie développer notre sagesse, notre compassion et notre des moyens habiles au maximum et ayant un certain nombre de pouvoirs clairvoyants et magiques différents dans lesquels nous sommes capables d'agir vraiment pour le bénéfice des autres de la manière la plus constructive et la plus efficace.

Lorsque nous avons l'intention de rendre service, cela nous donne une grande énergie et aspiration dans notre pratique. Vous savez à quel point l'énergie et aspiration sont dans votre pratique. Vous savez ce que c'est quand vous vous réveillez le matin et que votre esprit dit : « Je devrais méditer ce matin."

Vous le savez tous ? "Oui je devrais méditer ce matin." Que se passe-t-il généralement après cela ? "Eh bien, je suis en retard au travail et j'ai vraiment besoin d'un bon petit déjeuner fort aujourd'hui parce que j'ai beaucoup de stress au travail. je ferais mieux de ne pas méditer aujourd'hui, et me préparer un très bon petit-déjeuner - pour le bénéfice des êtres sensibles bien sûr - afin que je puisse gérer la journée. Je vais méditer demain matin." Droit? Connaissez-vous ce scénario ? Vous pouvez voir que notre réel aspiration en méditation, Notre aspiration acquérir la sagesse n'est pas très fort parce que notre aspiration avoir un très bon petit déjeuner est beaucoup plus fort.

Le fait est que lorsque nous générons le Bodhicitta, et pensez vraiment à ces avantages de Bodhicitta, et nous pensons ce que nous pourrons faire en tant que Bouddha, Que aspiration devient très fort. Ensuite, quand vous vous réveillez le matin, vous n'avez même pas la pensée : « Je devrais méditer ce matin." Vous avez la pensée, "Je veux méditer ce matin parce que cela va vraiment m'aider à avancer dans ce qui a de la valeur et du sens dans ma vie. Votre estomac ne vous pose pas de problème, il ne vous distrait pas. C'est parce que vous avez un autre aspiration. Par conséquent, vous avez beaucoup plus de motivation pour développer la sagesse lorsque vous avez cette intention altruiste.

Le pouvoir de se soucier des autres peut vraiment faire des choses merveilleuses dans notre esprit. Voici juste un exemple très simple de ceci. La première fois que j'ai fait une tournée d'enseignement en Amérique, c'était en 1989. C'était il y a quelque temps. Quelqu'un d'autre a organisé la tournée, alors j'ai fini par aller dans tous ces endroits où je ne connaissais personne. J'étais à Pensacola, en Floride. Pensacola, Floride, est-ce que l'un d'entre vous est allé à Pensacola, Floride ? Cette femme est venue me chercher à l'aéroport et nous roulions à travers la campagne. Je me souviens que c'était une décapotable et tout, y compris mes robes, soufflait. Elle me parlait un peu de son parcours. Elle avait été très profondément dans la drogue - je veux dire vraiment profondément dans la drogue. Quand elle est tombée enceinte, elle a arrêté de se droguer à cause de son bébé. J'ai pensé: "Wow, c'est le pouvoir de la compassion." Elle n'arrêtait pas de prendre de la drogue pour son propre bénéfice, même si elle souffrait tellement à cause de cela. Mais à cause de son amour pour quelqu'un d'autre, elle a eu la discipline d'arrêter de prendre de la drogue. C'est le pouvoir de la compassion.

Vous pouvez voir que si nous créons de la compassion dans nos propres vies, les choses qui pourraient être difficiles pour nous deviennent maintenant très faciles grâce au pouvoir de l'amour et de la compassion que nous avons pour les autres. Je suis sûr que vous pouvez tous penser à des exemples de choses similaires ? Je pensais que l'amour de cette femme pour elle-même était beaucoup moins que son amour pour son enfant. Elle ne s'arrêterait pas pour elle mais elle s'arrêterait pour son enfant. Pensez à quel point l'amour et la compassion que nous avons pour les autres peuvent rendre notre propre esprit non seulement heureux, mais très fort, très courageux. Beaucoup plus courageux que si nous sommes égocentriques et ne nous soucions que de notre propre avantage. Elle ne s'arrêterait pas pour son propre bénéfice, mais elle s'arrêterait pour le bénéfice de quelqu'un d'autre. Je pense qu'il y a quelque chose de puissant là-bas quand nous sommes vraiment capables d'ouvrir notre cœur et d'avoir ce genre d'amour et de compassion pour les autres.

Vous connaissez cette histoire de l'avocat irakien qui a dit aux américains comment retrouver Jessica Lynch ? J'étais tellement pris par son histoire parce qu'il risquait sa propre vie. Il n'avait pas besoin de faire ça. D'une manière ou d'une autre, il avait des principes très forts sur ce qui est bien et ce qui est mal, et il était déterminé à les faire, à vivre selon eux. J'étais très ému par cela – mettre sa propre vie en danger au profit d'un parfait inconnu. C'était un idéal personnel. Ce n'était pas comme s'il la connaissait ou quelque chose comme ça. Ainsi, lorsque nous avons une intention altruiste, notre esprit peut évoluer de manière très positive ; et d'une manière que nous n'aurions peut-être jamais pensé pouvoir faire auparavant. Nous avons alors beaucoup plus confiance.

6. Les obstacles présentés par notre karma négatif sont éliminés rapidement

Le sixième avantage est que les obstacles présentés par l'ensemble de nos karma se faire éliminer très rapidement. Ainsi, non seulement notre potentiel positif et notre énergie augmentent, mais tout ce potentiel négatif de notre énergie négative créée précédemment karma diminue. Comment la génération d'une intention altruiste contrebalance-t-elle karma? Eh bien, pensez-y. Se souvenir du quatre puissances adverses (pour ceux d'entre vous qui ont déjà étudié) ? La quatre puissances adverses sont quatre types de pensées que nous générons pour purifier les erreurs que nous avons commises dans notre vie. L'un d'eux est se réfugier et générer Bodhicitta. L'un d'entre eux a à voir avec la génération d'amour, de compassion et d'altruisme comme moyen de purification. Pourquoi fait-on cela? Lorsque nous avons fait quelque chose de nuisible à quelqu'un d'autre, cela a toujours été en ayant une intention négative dans notre propre esprit. Nous ne faisons pas de mal aux autres délibérément parce que nous les aimons. Lorsqu'il y a une intention de nuire, c'est parce que nous avons une pensée malsaine dans notre esprit. Nous voulons nous venger, nous nous sentons jaloux, nous ressentons du ressentiment et nous nous sentons frustrés. C'est le genre de choses qui nous font faire des choses qui nuisent aux autres.

Comment vous sentez-vous lorsque vous êtes jaloux ? Rappelez-vous un moment où vous étiez jaloux. Quelle est l'énergie dans votre esprit? Beurk ! N'est-ce pas? Quelqu'un aime être jaloux ? C'est horrible, n'est-ce pas ? Je veux dire que c'est vraiment une émotion horrible. Nous en souffrons énormément. Vous pouvez voir que générer de l'amour et de la compassion, l'énergie dans votre esprit lorsque vous générez de l'affection et voyez les autres en beauté est totalement à l'opposé de l'énergie dans votre esprit lorsque vous êtes jaloux envers eux. C'est pourquoi ces attitudes ou émotions positives neutralisent les négatives, car elles sont totalement à l'opposé. Vous ne pouvez pas être jaloux quand vous ressentez vraiment de l'amour. Alors pour ceux d'entre vous qui pensent que vous êtes jaloux parce que vous aimez quelqu'un ? Euh-euh. Je veux dire que c'est la raison pour laquelle nous nous disons, n'est-ce pas ? J'aime tellement quelqu'un c'est pourquoi je le protège avec ma jalousie. Non! Quand nous aimons vraiment quelqu'un, il y a juste cette énergie positive dans l'esprit. Il n'y a pas de place pour cette horrible énergie de jalousie.

Vous pouvez voir que lorsque nous générons de l'altruisme, cela surmonte l'énergie de ces émotions et attitudes négatives que nous avons. Il les remplace par autre chose. Cela nous montre - l'amour et la compassion nous montrent en fait pourquoi nos émotions négatives sont incorrectes. Cela nous montre pourquoi ce sont des consciences déformées (pour ceux d'entre vous qui ont assisté à l'enseignement d'Alex). Vous souvenez-vous des consciences déformées ? C'est l'attachement, méconnaissance, la colère, ce sont toutes des consciences déformées. C'est parce que nous interprétons mal l'objet ; nous ne le percevons pas correctement. Même si nous pensons que nous faisons au moment que nous avons ce sentiment. Lorsque plus tard, nous pouvons ouvrir notre esprit et avoir un sentiment d'amour réel, nous pouvons alors vraiment voir à quel point l'émotion comme la jalousie est déformée.

Examinons cela. Quand nous aimons vraiment quelqu'un, l'esprit veut juste qu'il soit heureux. C'est tout, sans aucune condition. Vous voulez juste qu'ils soient heureux. Lorsque vous êtes jaloux de quelqu'un, voulez-vous qu'il soit heureux sans aucune condition ? Non. Soit vous voulez qu'ils souffrent parce qu'ils ont obtenu quelque chose que vous n'avez pas obtenu, soit vous voulez qu'ils soient heureux parce qu'ils vous aiment, n'est-ce pas ? Il y a donc une saveur très différente là-bas.

Lorsque nous avons des liens dans notre amour pour quelqu'un, dans notre souhait qu'il soit heureux, nous nous préparons à beaucoup de misère. "Je veux que tu sois heureuse parce que tu m'aimes. La seule façon d'être heureux est de m'aimer. Vous ne pouvez rien vous soucier de quelqu'un d'autre. Ça doit être me cela vous rend heureux. C'est une mise en place pour la douleur, n'est-ce pas ? C'est une configuration totale pour la douleur. Nous pouvons voir comment notre esprit nous prépare à la douleur. Ce n'est pas la faute de l'autre personne si notre esprit nous prépare en ayant ce genre de pensée.

Vous pouvez voir remplacer ce genre de pensée par une pensée qui dit : « Je veux que tu sois heureux simplement parce que tu existes. Il y a tellement d'espace dans cette pensée, n'est-ce pas ? Il y a tellement d'espace. "Je veux que tu sois heureux parce que tu existes." Peu importe si je suis celui qui vous rend heureux; peu importe si vous me dites merci après. Mon objectif est que je veux que tu sois heureux. C'est ça. Vous pouvez y voir comment des attitudes positives et donc des actions positives neutralisent ces émotions déformées. C'est ainsi que le karma se purifie parce qu'il enlève totalement toute cette énergie négative de la motivation qui a causé l'action.

7. Tout ce que vous souhaitez, en général, se réalisera

Le septième avantage de Bodhicitta est tout ce que vous souhaitez, en général, se produira. Ego aime celui-là, n'est-ce pas ? "Oh, tout ce que je veux arrivera si je génère Bodhicitta. Fantastique!" Le problème avec cela est que ce que nous voulons maintenant et ce que nous voulons après avoir généré Bodhicitta sont deux choses différentes. Que voulons-nous maintenant ? Je veux être riche, je veux être célèbre, je veux être aimé, je veux entendre de la bonne musique, je veux avoir une bonne vie sexuelle, je veux avoir du chocolat, je veux ceci et je veux cela. Ensuite, l'ego dit : "Eh bien, j'obtiendrai tout cela en générant Bodhicitta.” [rire]

En fait, c'est très habile, vous savez, car alors nous commençons à pratiquer Bodhicitta. L'un des sujets alors que nous entrons dans le Bodhicitta enseignements est les inconvénients de égocentrisme. Comment l'auto-absorption nous cause de la douleur, et toute la misère qui est provoquée par l'auto-absorption. Ensuite, nous venons de voir que cela accroché car « je veux être riche, célèbre, apprécié, aimé et talentueux. Et je veux une nouvelle voiture, et je veux une nouvelle maison, et une augmentation, et je veux la sécurité de l'emploi, et je veux ceci et cela. Nous arrivons à voir comment ces types de pensées sont encore une fois mis en place pour être misérables. N'est-ce pas? Je veux dire qu'il devient très clair que toute cette rumination égocentrique que nous faisons, "Je veux ceci, je veux cela", nous ne faisons que nous mettre en place. C'est parce que, d'une manière ou d'une autre, nous pensons que l'univers va suivre tout ce que nous voulons. Que, "C'est le devoir de l'univers de me fournir tout ce que je veux et peu importe si je dois le retirer à quelqu'un d'autre pour l'obtenir."

Nous commençons à voir cela lorsque nous générons Bodhicitta; puis nous arrêtons d'avoir ces envies très égocentriques, et nous laissons tomber beaucoup de machinations qui se passent dans notre esprit. Parce que nous avons tous ces petits stratagèmes, n'est-ce pas ? Nous avons ces petits schémas de ce que nous allons faire pour qu'enfin quelqu'un réalise à quel point nous sommes merveilleux et précieux. Vous n'avez pas ce genre de schéma ? [rire]

Donc, soit votre conjoint réalise enfin à quel point il a de la chance d'être marié avec vous, soit votre patron réalise à quel point il a de la chance de vous avoir comme employé. Nous avons tous ces petits projets. Tous les stratagèmes, comme ce que nous allons faire pour que d'autres personnes fassent les choses à ma façon. Je veux dire que nous en sommes pleins. [rire]

Lorsque nous générons un amour et une compassion véritables, nous libérons tout cela. Notre esprit devient tellement plus détendu. « Les gens ne m'apprécient pas ? C'est bon." Imaginez penser comme ça. Essayez cela pendant une minute. Imaginez que vous pensez : « C'est normal que les gens ne m'apprécient pas. Pouvez-vous même laisser cette pensée dans votre esprit? Peux-tu? C'est dur non ? Pouvez-vous vraiment dire avec sincérité : « Ce n'est absolument pas grave si ces personnes auxquelles je tiens ne m'apprécient pas ». C'est dur. Dur, n'est-ce pas ? Ou peut-être avez-vous un autre type de personnalité. Essayez : « Ce n'est pas grave si tout le monde ne pense pas que j'ai raison. [rires] C'est tout à fait normal que tout le monde ne pense pas que mes idées sont bonnes et que ma façon de faire les choses est bonne. Pouvez-vous penser cela? [Rires vénérables] D'accord, un peu, une fraction de seconde.

Vous pouvez avoir une idée ici de la façon dont si nous générons Bodhicitta ces autres types de pensées nous viennent très facilement à l'esprit : "C'est normal que tout le monde ne m'apprécie pas, c'est normal qu'ils ne sachent pas tous à quel point j'ai raison." Pourquoi? C'est parce que je ne pense même plus « j'ai raison ». Je ne suis pas attaché à avoir raison.

Le septième avantage est que tout ce que vous souhaitez, en général, se produira. Vous pouvez voir ici comment, lorsque vous générez vraiment Bodhicitta, les vieilles choses que vous souhaitiez vous ne souhaitez plus. C'est parce que vous voyez à quel point ils sont stupides - "Je veux que tout le monde m'apprécie." Eh bien, même si le monde entier m'apprécie, allons-nous nous sentir bien dans notre peau ? Non bien sûr que non. Même si le monde entier pense que nous avons raison, allons-nous nous sentir en sécurité ? Non. Avec Bodhicitta nous commençons à voir que les choses que nous pensions vouloir auparavant ne sont pas très intéressantes et qu'elles ne vont pas vraiment nous apporter le bonheur que nous souhaitons.

Alors on change d'attitude et on commence à vouloir autre chose. Que voulons-nous? Nous voulons que les êtres soient bien et heureux. Nous voulons qu'ils soient libérés de la peur. Nous voulons qu'ils se sentent en sécurité. Nous voulons le point de vue de se sentir aimé et apprécié. Nous voulons le point de vue de se sentir valorisé. Alors, bien sûr, tout va se produire, parce que les autres sont aimés, appréciés, valorisés et tout. Aussi à cause de cela, la force de l'énergie positive ou du potentiel positif que nous créons en agissant avec cette intention qui prend soin d'innombrables êtres sensibles illimités, alors nous allons créer tant de bien karma que le bonheur vient à notre rencontre. Nous n'avons pas à lutter pour le bonheur, mais cela frappe juste à notre porte.

Nous luttons beaucoup pour le bonheur maintenant, n'est-ce pas ? Avez-vous l'impression que votre vie a du mal à être heureuse ? Vous avez du mal à être heureux. Je pense que cela vient beaucoup de la pensée égocentrique. "Je veux ceci. Je veux cela. Comment se fait-il que ce ne soit pas comme ça ? Comment se fait-il que ce ne soit pas comme ça ? Comment puis-je faire en sorte que cela se produise ? Comment puis-je faire en sorte que cela se produise ? » Vous savez, lorsque nous relâchons beaucoup de cette pensée ou de cette attitude, les choses sont vraiment différentes.

8. Il prévient et surmonte les dommages et les interférences

Le huitième avantage de Bodhicitta est qu'il prévient et surmonte les dommages et les interférences. Parfois, d'autres personnes peuvent vouloir nous faire du mal. Le pouvoir de l'amour et de la compassion peut surmonter ces préjudices et ces interférences. Il y a cette histoire de Bouddha. Tu sais que j'aime cette histoire. j'adore l'histoire de la Bouddhac'est la vie. Je le trouve très inspirant. Un des petits épisodes - il avait un cousin nommé Devadatta, et si vous pensez avoir des problèmes dans votre famille : Devadatta était un vrai perdant. Il était constamment jaloux du Bouddha, et essayant constamment de lui faire du mal à cause de cette jalousie depuis qu'ils étaient petits. Devadatta était si jaloux et avait tellement d'animosité envers le Bouddha qu'une fois il a envoyé un éléphant fou pour piétiner Bouddha et le tuer. Si Devadatta et le Bouddha vivait maintenant, alors Devadatta aurait fait une attaque terroriste à la place, ou aurait largué une bombe, ou quelque chose comme ça. C'est la portée de l'envoi d'un éléphant sauvage dans l'Inde ancienne. L'éléphant sauvage vient charger vers le Bouddha et par Bouddha est assis là à méditer sur l'amour. L'éléphant charge vers le Bouddha puis tombe à genoux, raconte l'histoire, et s'incline devant le Bouddha parce que la puissance du Bouddhal'amour l'a subjugué.

Nous pouvons voir très souvent dans différentes situations de la vie comment le pouvoir de l'amour nous empêche de nous nuire. Dans les cultures asiatiques, ils croient très souvent aux esprits et au mal spirituel. L'une des meilleures recommandations pour cela est de méditer sur l'amour et la compassion pour l'esprit qui vous fait du mal. Donc, chaque fois que vous ressentez quelqu'un, ou s'il y a une énergie négative autour de vous, ou que vous sentez qu'une autre personne essaie de vous faire du mal, essayez de faire quelque chose méditation sur l'amour et la compassion - souhaiter bonne chance à cette personne, souhaiter qu'elle soit libérée de la souffrance. Voyez comment cela influence la situation. Très souvent juste le pouvoir de la pensée, la pensée est so puissant.

Avez-vous déjà remarqué que lorsque quelqu'un est terrifié par quelque chose, très souvent ce dont il est terrifié se produit parce que le pouvoir de sa terreur l'attire. Vous entrez dans une pièce et vous avez peur que personne ne vous aime - et bien sûr, personne ne vous aime. Pourquoi? Parce que tu vas là-bas prêt pour que personne ne t'aime. Alors vous faites en sorte qu'ils ne vous aiment pas parce que vous êtes tendu, que vous n'êtes pas amical et que vous ne souriez pas. Bien sûr, ils ne vont pas t'aimer. Cela devient une prophétie auto-réalisatrice. Lorsque l'esprit est détendu et n'a pas peur de savoir si les autres nous aiment ou non, nous entrons dans la pièce, nous agissons de manière totalement différente et tout le monde nous aime. Lorsque nous avons peur, la peur fait très souvent arriver ce dont nous avons peur parce que la peur change nos actions. Je ne dis pas que c'est tout le temps que notre peur fait arriver ce dont nous avons peur. Souvent, nous avons peur des choses et elles n'arrivent jamais. Mais certaines de ces choses dans lesquelles la peur influence la façon dont nous agissons, qui influence ce que nous faisons, qui influence ce que nous recevons en retour. Là, nous pouvons voir comment notre propre esprit peut provoquer des choses.

Bodhicitta prévient et surmonte les dommages et les interférences. C'est intéressant parce que je viens d'emménager ici à Boise il y a deux semaines et demie. L'Idaho a une certaine réputation dans le pays. Oh, vous ne savez pas quelle est la réputation de l'Idaho, vraiment ? C'est intéressant parce que j'ai grandi en Californie. La Californie a sa propre réputation dans le pays. Au cours de mon séjour ici, j'ai rencontré tellement de gens qui sont à l'opposé du stéréotype avec lequel je suis venu en Idaho. Non seulement les membres du groupe bouddhiste, mais il y a quelques jours, je suis allé à Minute Man Press parce que nous imprimons la brochure de l'abbaye de Sravasti. J'ai dû choisir les couleurs de la brochure pour le gars de Seattle qui s'en charge. Alors je suis allé là-bas et j'ai juste commencé à parler à la dame qui travaille là-bas, vous savez, c'est juste le centre-ville de l'Idaho. Il s'avère que sa fille est allée à Dharamasala. La conversation se termine avec elle en disant: "Bonne chance pour l'établissement de votre abbaye."

Si j'étais parti en pensant : « Tous ces gens de l'Idaho sont comme ça »… comment s'appelle le type qui est en charge de la Nation aryenne ? Si j'étais entré dans ce magasin avec "Tout le monde est comme Richard Butler", je n'aurais jamais eu cette conversation avec cette dame. Je n'aurais jamais commencé à parler avec elle. Nous parlions, devinez quelles couleurs j'ai choisies? [rires] Vous savez, or et marron. Vous savez, les couleurs de l'équipe. [plus de rires] Et puis je lui ai dit : « Je parie que tu te demandes ce que je suis ? Elle a dit oui." J'ai dit : « Oui, beaucoup de gens se demandent ce que je suis. Je suis une nonne bouddhiste et une étudiante de Dalaï-Lama.” C'est alors qu'il est apparu que sa fille était allée à Dharmasala. Mais si j'avais été tendu, je n'aurais jamais commencé à discuter avec elle.

Je sais que maintenant les gens me regardent et ils se demandent tous : « Qu'est-ce que tu es ? Donc, vous ôtez simplement les mots de leur bouche. L'attitude avec laquelle nous entrons dans une situation influence la façon dont nous la percevons. Et donc je rencontre tous ces gens et comme je le dis, ils ne correspondent pas à mon stéréotype. Je suis allé au Souvenir de l'Holocauste à la capitale et encore une fois, c'est comme, "Wow, voici tous ces gens qui se souviennent de l'Holocauste, ils ne correspondent pas au stéréotype de l'Idaho."

9. Nous terminerons rapidement toutes les réalisations du chemin

Le neuvième avantage est que nous allons rapidement terminer toutes les réalisations du chemin. Bodhicitta est la principale motivation pour entrer dans le Mahayana qui est le chemin vers la bouddhéité. C'est la principale chose qui nous fait créer autant de potentiel positif ou de mérite si rapidement. Cela enrichit notre sagesse parce que nous sommes si motivés à méditer, donc bien sûr toutes les réalisations du chemin vont couler dans notre esprit très rapidement. Cela ne découle que très naturellement de là.

10. Nous deviendrons une source de confort et de bonheur pour tous les êtres sensibles

Le dixième avantage de Bodhicitta est que nous deviendrons une source de confort et de bonheur pour tous les êtres sensibles. C'est une bonne pensée de penser que mon existence, ou les pensées dans mon esprit, peuvent être une source de réconfort et de bonheur pour d'autres êtres sensibles. Par exemple, le simple fait de savoir qu'il existe un être humain comme le Dalaï-Lama, même si vous ne l'avez jamais rencontré, mais peut-être avez-vous lu un livre ou l'avez-vous vu à la télévision. Cela vous procure-t-il un sentiment de confort et de bonheur ? Juste qu'il y a un être vivant qui est comme ça; ça nous dit : « Wow, je peux devenir comme ça. Wow, tout le monde n'est pas corrompu. C'est un vrai réconfort pour notre propre esprit et il nous fournit un exemple si positif dans nos vies, même si nous ne le connaissons pas. Vous pouvez voir comment si nous suivons ses traces et cultivons les mêmes types de méditations qu'il a faites dans notre propre esprit, alors parce que la cause et l'effet fonctionnent, nous pouvons devenir ce même type de source de confort et de bonheur pour les autres.

Ce sont les dix avantages de Bodhicitta selon la description habituelle. Il y en a d'autres, mais je pense qu'étant donné que le temps presse, je ferais peut-être mieux de vous accorder du temps pour des questions et une discussion à ce sujet.

Remarque : L'enregistrement audio de la séance de questions et réponses n'a pas été transcrit.