Avantages de chérir les autres

Inconvénients de l'égocentrisme

• Méditation on échange de soi et des autres
• Manque de progrès sur le chemin
• Critiquer la pensée égocentrique
• Mal des autres vs mal à travers égocentrisme

LR 077 : Égalisation et échange de soi et des autres 01 (download)

Avantages de chérir les autres

• Quand on chérit les autres, ils sont heureux
• La gentillesse est contagieuse
• Une personne crée des effets de grande envergure
• Notre attitude envers les autres affecte notre bonheur
• Chérir les autres crée du bien karma et nous profite
• Des relations harmonieuses
• Changer d'avis change les résultats

LR 077 : Égalisation et échange de soi et des autres 02 (download)

j'ai rencontré un catholique prêtre aujourd'hui et nous avons eu une conversation très intéressante. Quelque chose qu'il a dit m'a beaucoup touché. Lorsqu'il est entré pour la première fois dans le sacerdoce - c'était avant Vatican II - il a simplement fait ce qu'on lui avait appris à faire. Toute la notion à l'époque de ce que cela signifiait de suivre un chemin spirituel était de construire des écoles, de s'occuper de la bureaucratie, d'agrandir l'église, de parler aux gens et des choses comme ça.

Il a fait cela pendant un certain nombre d'années, puis il a eu une crise de la quarantaine. Il a dit qu'il s'est soudainement rendu compte que la religion ou la spiritualité consistait à regarder à l'intérieur de soi-même et cette idée l'a vraiment bouleversé. Il a commencé à remettre les choses en question et a demandé: "Combien de personnes ai-je vraiment aimé?" Puis il a regardé ce qu'il avait fait au sein de l'établissement de l'église et a décidé d'entrer en thérapie et il a également complètement refait sa pratique spirituelle. Ainsi, depuis vingt ans, il a une pratique complètement différente. Il est maintenant dans la soixantaine.

Cela m'a vraiment touché parce qu'ici, il pensait depuis toutes ces années que pratiquer la religion signifiait maintenir le système de l'Église et toutes les fonctions qu'elle remplissait. Ce n'est qu'après quelques années qu'il est devenu clair qu'il s'agissait plutôt de se regarder et de travailler sur soi. Il a fait le commentaire : « Eh bien, c'est ça le bouddhisme, n'est-ce pas ? Cela met l'accent sur le fait de le faire. Et c'est le cas.

Le bouddhisme consiste à apprendre à se connaître et à transformer son propre esprit. De toujours revenir à cela et de s'en souvenir chaque fois que nous faisons n'importe quel type d'activité du Dharma ou que nous faisons quoi que ce soit d'autre. Je pense que si nous faisons cela et sommes capables d'être vraiment honnêtes avec nous-mêmes dans tout ce que nous faisons pendant toute notre vie, alors nous n'aurons pas nécessairement à traverser une crise de la quarantaine de cette nature. Aussi, quand nous mourrons, nous n'aurons pas non plus de regrets. J'ai été très touchée par ce qu'il a dit et par le fait qu'il le partagerait avec moi, alors j'ai pensé que je le partagerais avec vous.

Égaliser et échanger soi-même et les autres pour développer la bodhicitta

Nous avons parlé d'égalisation et de échange de soi et des autres comme étant la méthode de Shantideva pour développer Bodhicitta et que cette méthode est pour nous d'utiliser pour regarder nos propres esprits et pas simplement une théorie intellectuelle. Égalisation de soi et des autres c'est reconnaître que nous sommes égaux aux autres en voulant le bonheur et en ne voulant pas la douleur. C'est reconnaître que les amis, les ennemis et les étrangers sont tous égaux à cet égard. Par conséquent, il n'y a aucune raison de chérir quelqu'un plus que n'importe qui d'autre, même si ce quelqu'un se trouve être nous-mêmes.

L'échange de soi avec les autres se fait en fonction de ceux que nous considérons comme les plus importants ou que nous chérissons le plus. Cela ne veut pas dire que je deviens toi et que tu deviens moi. Quoi qu'il en soit, je ne pense pas que vous voudriez être moi… Je ne souhaiterais cela à personne. [rires] Cela signifie plutôt qu'en ce moment nous tenons le "je" comme le plus cher, le plus précieux et le plus sacré, nous échangeons cela et à la place nous tenons les autres comme les plus chers, précieux et sacrés.

Méditation sur l'échange de soi et des autres

Lorsque nous réalisons que "je" est simplement une étiquette sur les agrégats, qu'il n'y a rien d'inhérent à "je" et rien de "moi" ici si important qui doive être valorisé au-dessus de toute autre chose, alors il existe une façon de méditer où vous mettez l'étiquette "je" sur tous les autres êtres sensibles et l'étiquette "autres" devient vous-même. Dans ce méditation, quand vous dites « Je veux le bonheur » ou « Je vais obtenir le bonheur », l'étiquette « Je » désigne tous les autres êtres sensibles. Ensuite, vous regardez l'étiquette « autre » et dites : « Cet autre gars est paresseux et il ne fait rien », l'étiquette « Cet autre gars » signifie votre ancien moi qui se soucie de lui-même. C'est une façon très intéressante de méditer.

Ce méditation se fait sur la base de voir les inconvénients de l'auto-préoccupation, l'égoïsme ou égocentrisme et les avantages de chérir les autres. Lorsque vous ressentez vraiment cela très profondément, alors faire cet échange dont nous considérons que le plus important vient assez facilement, assez naturellement. Mais lorsque nous nous accrochons à l'attitude égocentrique comme notre meilleur ami et que nous la chérissons parce que nous croyons qu'elle nous protège et prend soin de nous ; il devient très difficile pour nous de nous échanger avec les autres.

Autocentrisme et égocentrisme

Comme je l'ai expliqué la dernière fois, le soi et égocentrisme sont deux choses différentes. L'égocentrisme c'est une attitude et c'est l'un des nuages ​​qui pollue le ciel, donc on peut l'enlever. Tandis que le soi qui n'est qu'une étiquette sur les agrégats, cela demeure. Ainsi, du point de vue bouddhiste, les gens ne sont pas intrinsèquement, naturellement, irrévocablement égoïstes. Ce ne sont que des attitudes dont nous ne pouvons pas nous séparer. Dans cette technique, nous devons vraiment nous voir et égocentrisme comme deux choses très distinctes, de sorte que lorsque nous voyons le égocentrisme en tant qu'ennemi et en tant que chose qui détruit notre bonheur, nous ne nous blâmons pas. Au lieu de cela, nous mettons le blâme sur l'auto-préoccupation. C'est un vrai point important.

Pour ceux d'entre vous qui ont lu le livre Roue des armes tranchantes, un texte de formation à la pensée, il y a cette ligne : « Piétinez-le, piétinez-le. Danse sur la tête de ce boucher aux soucis égoïstes. Cela se fait en voyant les inconvénients de égocentrisme, voyant ça égocentrisme comme le véritable ennemi, et tournant notre énergie courroucée vers lui. Nous ne nous blâmons donc pas, mais nous distinguons les égocentrisme comme source de nos problèmes.

Inconvénients de l'égocentrisme

Quand nous regardons toutes les difficultés que nous rencontrons cette vie, elles sont toutes dues à notre karma créé dans le passé. Tout ce négatif karma a été créé sous l'influence de égocentrisme. Quand nous regardons cela, il devient très clair que égocentrisme n'est pas notre ami, que l'attitude, la voix qui dit : « Mais je dois prendre soin de moi avant tout le monde », n'est en fait pas notre ami. C'est la chose même qui nous trompe et nous fait participer à la création de karma qui nous apporte alors douleur, souffrance et misère.

Si vous êtes capable de voir cela, cela vous sera très utile lorsque vous aurez des problèmes. Examinez vraiment toutes les différentes difficultés que nous rencontrons dans nos vies et reconnaissez qu'elles sont toutes causées par égocentrisme et la saisie de l'ego. Les autres êtres sensibles ne sont pas nos ennemis. L'égocentrisme est notre ennemi. C'est ce que nous devons identifier et briser. Cela n'a rien à voir avec la haine de soi. C'est complètement différent de se blâmer et de se haïr.

Aussi, reconnaissez que le égocentrisme nous rend très facilement offensés. Cela nous rend trop sensibles et très craintifs car nous nous accrochons à tout ce qui appartient à nous-mêmes et cela, à son tour, nous rend perpétuellement insatisfaits. Si nous nous demandons comment se fait-il que nous ne soyons pas encore bouddhas, c'est à cause de la égocentrisme.

Manque de progrès sur le chemin

Dans les vies précédentes, nous avons rencontré le Bouddhaet nous avons eu l'occasion de pratiquer, alors pourquoi n'avons-nous pas pratiqué et obtenu les réalisations ? C'est parce que l'esprit égocentrique est entré et a dit : « Oh, allez, qui veut faire ça ? C'est trop dur de toute façon. Tu ferais mieux d'aller t'allonger sur la plage, tes genoux ne te feront pas si mal !

So égocentrisme est cette attitude. Tu peux le voir. C'est l'attitude qui, lorsque le réveil sonne le matin, dit : « Je sais que je devrais me lever et méditer, mais je vais dormir une demi-heure de plus. Je vais me lever pour aller travailler parce que c'est vraiment précieux. Mais méditation— Je ferai ça plus tard. C'est l'attitude égocentrique. C'est le égocentrisme cela crée toutes les excuses et raisons pour lesquelles nous ne pouvons pas aller aux enseignements ou ne pouvons pas faire ceci ou cela. C'est la source fondamentale de la souffrance et nous pouvons simplement la voir faire des ravages dans nos propres vies.

Ainsi, l'une des principales raisons pour lesquelles nous n'avons pas fait autant de progrès sur le chemin spirituel est, fondamentalement, parce que nous avons écouté cette attitude égocentrique au lieu d'écouter le cœur qui chérit les autres ou l'esprit de sagesse. Nous avons écouté la mauvaise partie de nous-mêmes et c'est pourquoi il y a tant de problèmes maintenant.

Lorsque nous comprenons cela, il est alors vraiment intéressant de regarder l'attitude égocentrique et de la pointer du doigt et de dire : « Tu es le démon. Vous êtes le problème ! Je ne vais pas t'écouter !" Alors au lieu de tous les la colère et la belligérance étant dirigée vers des personnes extérieures, nous prenons la même force de cette énergie et la dirigeons contre la pensée égocentrique.

Parfois, vous voyez les divinités courroucées et à l'air féroce et les protecteurs du Dharma de Vajrayana Bouddhisme. Ces types aux gros crocs, au feu noir et ardent et aux yeux exorbités se tiennent debout sur des cadavres et tiennent toutes sortes d'armes. Ce sont de vrais gars à l'air féroce. Ce contre quoi leur férocité est dirigée, c'est l'esprit égocentrique et sa saisie de l'ego. Ces divinités courroucées ne sont pas destinées à nous intimider ou à nous faire peur. La colère représentée est dirigée vers cette attitude d'auto-préoccupation qui nous maintient enfermés et est notre geôlier.

Critiquer la pensée égocentrique

Il existe une technique intéressante d'entraînement à la pensée, qui semble vraiment bizarre. Je vais vous l'expliquer car à un moment donné vous voudrez peut-être le pratiquer. La première fois que j'ai entendu cette technique, j'ai pensé : « Quoi ? C'est la chose la plus étrange que j'aie jamais entendue ! Mais une fois, je l'ai pratiqué et ça a marché. Avec cette technique, lorsque vous avez des problèmes, des difficultés et des bouleversements, vous reconnaissez d'abord qu'ils proviennent de pensées égocentriques. Ensuite, vous prenez toute cette souffrance et ce bouleversement que vous vivez, donnez-les à la pensée égocentrique : regardez la pensée égocentrique (dont vous réalisez que ce n'est pas vous, mais juste cette autre attitude qui traîne) et dites : « Vous êtes le source de tous les problèmes. C'est à cause de toi que tout ce négatif karma a été créé, que toute cette souffrance arrive maintenant, alors ici tu prends la souffrance, tu prends la critique et tu prends la colère qui est dirigée contre moi ! De cette façon, au lieu de vous sentir submergé par toute l'énergie négative ou la souffrance qui vous est dirigée, vous la déchargez simplement sur la pensée égocentrique et vous la donnez entièrement à cette pensée.

Cela ressemble à une technique vraiment étrange. La première fois que je l'ai entendu, j'ai pensé : « Comment est-ce possible ? Je ne pouvais pas l'imaginer parce que je voyais habituellement "je" et le égocentrisme comme complètement dans l'unité. Je ne pouvais pas les séparer et j'ai donc pensé que cela signifiait que je me blâmais pour mes problèmes. Je ne pouvais pas comprendre du tout.

Puis une fois une situation m'est arrivée où j'ai effectivement fait cette pratique. J'étais en pèlerinage au Tibet. C'était il y a six ans. Nous allions vers un lac appelé « Lhamo Lhatso ». C'est le lac à 18,000 XNUMX pieds d'altitude dans lequel des prophéties ont été vues. J'étais en pèlerinage à cheval pendant plusieurs jours pour aller à ce lac. Il y avait quelques autres personnes avec qui je voyageais. Je connaissais l'un d'eux depuis de nombreuses années. Nous nous étions bien entendus et puis à un moment donné, je ne sais pas ce qui s'est passé….notre relation au moment du pèlerinage était correcte dans l'ensemble.

Nous étions donc ensemble dans ce groupe et partions en pèlerinage. La veille de notre montée au sommet pour atteindre le lac, nous marchions vers un endroit où nous allions camper. Cet homme avait un cheval incroyable. Quand nous étions au milieu de la rivière, son cheval s'arrêtait dans la rivière et ne bougeait pas et quelqu'un devait entrer et sortir le cheval. Au bout d'un moment, son cheval ne pouvait plus aller plus loin et il n'allait plus pouvoir le monter. Mon cheval allait bien et je ne me sentais pas trop épuisé, et nous étions des amis proches, alors je lui ai proposé de monter mon cheval et j'ai dit que je marcherais parce que je me sentais bien.

D'une manière ou d'une autre, cela l'a rendu tellement en colère. Il a juste complètement explosé. Complètement explosé ! Je pense qu'il se sentait juste frustré par tout et par les difficultés du voyage. Il a poursuivi cette tirade en disant: «Vous avez fait ceci et vous avez fait cela. J'ai entendu dire que lorsque vous viviez en France, vous avez dit cela à cette personne et que vous l'avez blessée. Quand tu vivais en Italie, tu faisais ceci et quand tu vivais en Inde, tu faisais cela et tous ces gens là-bas ne t'aimaient pas. Il a continué encore et encore; il était tellement en colère ! Il se foutait complètement de moi.

D'une manière ou d'une autre, et je pense que c'était la bénédiction de ce pèlerinage, j'ai pensé : « Je devrais pratiquer cette technique d'entraînement de la pensée en ce moment. Je déteste être critiqué. Quand vous parlez de quelqu'un qui est facilement offensé et facilement blessé, je l'admets. Normalement, cela aurait été très misérable pour moi, mais quand il a commencé à me décharger de tout ça, j'ai dit : « OK, je vais pratiquer ça, alors pensée d'auto-préoccupation, tu prends tout ça ! Toute cette énergie négative, tu la prends. Tout est dirigé vers vous. Tu l'as!"

Je me suis souvenu Lame Zopa dit que lorsque vous pratiquez vraiment cela, vous pouvez presque dire : « Plus, plus, je veux plus de critiques », parce que vous faites tout flotter sur votre véritable ennemi, la pensée égoïste. Alors j'ai commencé à penser, "OK. Toute cette douleur et cette souffrance, je les donne à la pensée d'auto-préoccupation. OK, allez, (faisons) de plus en plus de critiques. C'était vraiment une expérience incroyable parce qu'au moment où nous avons monté le camp, tout allait bien. Je n'étais pas comme je serais d'habitude après que quelqu'un m'ait attaqué. D'habitude, je me sentais écrasé. J'étais en fait tout à fait d'accord. Cela m'a tellement impressionné à quel point ce type de technique de transformation de la pensée est puissant.

Public: La raison pour laquelle vous demandez plus (critique) est-elle parce que vous voulez en donner à l'égocentrisme ?

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Droit. Vous dites: "Donnez-moi plus de munitions à décharger sur cette auto-préoccupation ici." Et il l'a fait. Il m'a donné plus. Il s'exécuta assez volontiers. [rires] C'était tellement incroyable parce que nous étions ici au milieu de nulle part en pèlerinage vers ce lac sacré quand cela s'est produit. Cette technique est très utile à utiliser chaque fois qu'il y a des difficultés et des problèmes dans notre vie.

Mal des autres vs mal par l'égocentrisme

Cette technique nous aide à vérifier et à analyser qui est notre ami et qui n'est pas notre ami. Cela nous aide à reconnaître que d'autres êtres sensibles pourraient nous faire du mal une ou deux fois, mais c'est une quantité limitée de mal, alors que le égocentrisme n'a jamais été gentil avec nous. Cela nuit continuellement. Ainsi, là où un être sensible peut parfois nous faire du mal et nous aider à d'autres moments, égocentrisme nuit toujours et n'aide jamais.

Et aussi, avec le mal reçu des êtres sensibles, le pire qui puisse arriver est que nous soyons critiqués ou même mourons. D'autres êtres sensibles pourraient nous tuer, mais ils ne peuvent pas nous envoyer dans les royaumes inférieurs. Aucun être sensible ne peut nous faire renaître dans une renaissance malheureuse. Mais l'attitude égocentrique le peut. Donc, même si un autre être sensible nous tue et que nous nous séparons de celui-ci corps, il va falloir faire ça un jour ou l'autre donc ce n'est vraiment pas si catastrophique. Mais en termes de ce que sera notre prochaine vie après notre séparation de ce corps, c'est là que l'attitude égocentrique entre en jeu et fait complètement des ravages.

Les autres êtres sensibles ne peuvent pas nous envoyer dans les royaumes inférieurs. Même s'ils nous maudissent de haut en bas et disent : « Puissiez-vous aller en enfer 50 millions de fois », ils n'ont pas le pouvoir de le faire. Mais cet esprit égocentrique peut nous y envoyer. Soyez très clair sur le fait que d'autres personnes pourraient nous déranger et que nous pourrions avoir des conflits avec eux à un moment donné, mais il est toujours possible d'avoir une bonne relation plus tard parce que l'énergie karmique change, les personnalités changent et les gens changent. Quel que soit le conflit que nous avons maintenant avec quelqu'un, ce n'est pas une situation permanente. Il est possible de devenir ami avec cette personne plus tard, alors qu'avec l'égocentrisme ce n'est jamais possible. Il ne sera jamais gentil avec nous, alors que d'autres êtres sensibles peuvent être gentils avec nous. Voyez clairement quel est l'ennemi.

Les avantages de chérir les autres

En plus de considérer les inconvénients de égocentrisme, nous contemplons également les avantages de chérir les autres. C'est un très beau genre de méditation faire, juste s'asseoir et réfléchir à tous les avantages de chérir les autres. Je vais énumérer quelques avantages, mais lorsque vous méditer vous pouvez faire des recherches et en inventer d'autres.

Quand on chérit les autres, ils sont heureux

L'essentiel est que lorsque nous prenons soin des autres et que nous les chérissons, ils sont heureux. C'est une très bonne chose. C'est merveilleux que d'autres êtres soient heureux. Nous savons ce que c'est quand les gens prennent soin de nous et font de belles choses pour nous. Le même genre de chaleur ou de sentiment de chant dans le cœur que nous ressentons lorsque les autres sont gentils avec nous, c'est le même genre de chose que nous pouvons générer chez les autres en les chérissant et en prenant soin d'eux.

De plus, lorsque d'autres personnes sont heureuses, cela crée un environnement plus harmonieux qui nous profite indirectement. Lorsque nous parlons de créer la paix dans le monde, cela ne se fait pas par la législation et cela ne se fait pas par les forces de maintien de la paix des Nations Unies. Ce n'est pas ainsi que la vraie paix se produit. Mais plutôt, la vraie paix vient d'une attitude qui chérit les autres, les valorise, leur souhaite du bien et leur souhaite de bonnes choses. C'est le moyen de promouvoir la paix dans le monde. Si nous n'avons pas ce genre d'attitude, alors même si nous adoptons une loi, la loi ne fonctionnera pas parce qu'une loi ne fonctionne que lorsqu'il y a une attitude derrière qui veut vraiment respecter et prendre soin des autres.

Cela signifie que nous n'avons pas à voir la paix mondiale comme quelque chose contre laquelle nous sommes impuissants. Très souvent, de nos jours, les gens se sentent impuissants et désespérés face à la situation du monde. Mais si nous voyons vraiment que nous pouvons contribuer assez directement à la paix mondiale en étant pacifiques nous-mêmes et en étant gentils avec les autres, alors il y a certainement quelque chose que nous pouvons faire pour la paix mondiale.

La gentillesse est contagieuse

Cette attitude est contagieuse. Pensez-y : si vous développez une attitude de gentillesse, cela signifie que tous les membres de votre famille peuvent se détendre. Au moins, ils se sentiront sûrs que vous ne leur ferez pas de mal et ainsi ils recevront beaucoup de bonheur. Cela signifie également que tous ceux avec qui vous travaillez ne seront pas blessés et recevront le bonheur ; et tous ceux avec qui vous venez au cours de Dharma ne seront pas blessés et recevront le bonheur. Vous pouvez voir que cela a un effet assez étendu lorsque vous pensez au nombre de personnes qui sont en relation avec vous, même au quotidien.

Une personne crée des effets de grande envergure

Si nous développons cette pensée ou ce cœur qui chérit les autres, alors cela affecte très directement un grand nombre de personnes, non seulement en les rendant heureux, mais aussi en leur évitant de nuire. Quand vous voyez le mal qu'une personne peut faire motivée par la pensée d'auto-préoccupation, c'est en fait assez remarquable. Par exemple, regardez Mao Tse Dong ou Adolf Hitler. Qu'ont-ils fait? A cause de la pensée d'auto-préoccupation d'une personne, regardez ce qui est arrivé à tant de gens ! Donc, si une seule personne change son attitude d'auto-préoccupation, cela peut avoir des effets très importants.

Notre attitude envers les autres affecte notre bonheur

Si nous avons cette attitude qui chérit, respecte et se soucie des autres, nous allons pouvoir être heureux où que nous soyons et avec qui nous sommes. Lorsque nous avons une attitude vraiment positive et que nous entrons dans une pièce pleine de monde, l'esprit est déjà prédisposé à la convivialité et vous pouvez en voir les résultats. Lorsque vous entrez dans une pièce d'inconnus lorsque vous êtes de mauvaise humeur, les résultats ne sont pas si bons. Mais si vous entrez dans cette pièce et que votre esprit a un cœur ouvert et une attitude bienveillante, alors tout le monde semble très gentil et merveilleux. Par la vertu de la pensée qui chérit les autres, nous pouvons être heureux, peu importe avec qui nous sommes et peu importe ce qui se passe. Nous pouvons apprécier d'être avec les gens avec qui nous sommes et apprécier d'être en relation et de les servir.

Chérir les autres crée un bon karma et nous profite

Lorsque nous chérissons les autres, nous créons beaucoup de très bons karma parce que nous agissons de manière constructive. Pour faire germer les graines du Dharma dans le champ de notre esprit, le champ a besoin d'eau et d'engrais. C'est à quoi bon karma, le potentiel positif est : ce sont l'eau et l'engrais. Ainsi, lorsque nous agissons avec gentillesse envers les autres, nous enrichissons notre propre flux mental et cela signifie que lorsque nous méditer il est plus facile de comprendre à partir des enseignements. Ou, lorsque nous écoutons les enseignements, il est plus facile de les entendre et il est plus facile de mettre les choses en pratique. Donc cette collecte de potentiel positif est très importante.

Lorsque nous avons un bon cœur, même lorsque nous faisons des choses simples, cela devient très, très riche. Nous parlions tout à l'heure des avantages de Bodhicitta, que si vous offrez une pomme au Bouddha et placez-le sur le sanctuaire, par la force de votre Bodhicitta et souhaitant devenir éclairé pour le bénéfice de tous, vous créez une énorme quantité de potentiel positif qui aide à purifier votre esprit et à créer des conditions pour acquérir des compréhensions et des réalisations du Dharma. Donc, si nous voulons développer notre esprit et pouvoir méditer mieux et acquérir de l'expérience, la création d'un potentiel positif est très importante et chérir les autres est un excellent moyen d'y parvenir.

Ne pas agir par culpabilité ou par obligation

Je dois préciser ici que lorsque nous parlons de chérir les autres, ce n'est pas par culpabilité et par obligation. Cela se fait par respect, souci et affection pour les autres. Aider les autres parce que nous nous sentons coupables, parce que nous nous sentons obligés, parce que nous sentons qu'ils vont nous critiquer si nous ne le faisons pas, ou si nous nous inquiétons de ce que les autres vont penser de nous si nous ne les aidons pas, n'est pas aider et chérir les autres. Ce n'est pas chérir les autres, parce que le cœur ne pense pas aux autres, il pense à lui-même.

Donc, vous devez être très clair ici. Chérir les autres ne veut pas dire courir partout et faire des actions bonnes à deux avec un esprit non bon à deux chaussures, un esprit de culpabilité ou d'obligation. Ce n'est pas chérir les autres. Mais plutôt, c'est une vraie transformation, regarder vraiment les autres comme beaux et dignes de respect et d'amour. Cela se développe en voyant leur gentillesse envers nous, dont nous avons discuté dans les dernières discussions.

Bonnes renaissances et longue vie

En chérissant les autres, nous recevons également une vie humaine précieuse qui nous permet de continuer notre pratique du Dharma. Pourquoi? Parce que lorsque nous chérissons les autres, nous cessons de leur faire du mal. Lorsque nous cessons de leur faire du mal, nous ne créons pas le négatif karma qui nous donne des renaissances malheureuses. Lorsque nous chérissons les autres et les traitons avec gentillesse, nous créons le genre de bien karma cela nous donne la capacité d'avoir une précieuse renaissance humaine et de continuer notre pratique du Dharma pendant de très nombreuses vies futures. Ainsi, en chérissant les autres, nous profitons de nous-mêmes.

Une longue vie est quelque chose que nous voulons tous. La façon d'avoir une longue vie est de chérir la vie des autres et de protéger leur vie, pas en leur faisant du mal ou en les tuant. Et les protéger s'ils sont en danger.

Sécurité matérielle

La façon pour nous d'avoir la sécurité en termes de nos possessions et d'avoir les moyens dont nous avons besoin pour vivre et ne pas nous inquiéter du cambriolage de notre maison ou quelque chose comme ça, est d'être généreux envers les autres et de ne pas détruire leurs biens. Si nous chérissons les autres, nous ne les volons pas. Nous ne convoitons pas leurs affaires. Nous ne les escroquons pas de leurs biens. Donc, de cette façon, nous ne créons pas le karma perdre nos affaires. Si nous chérissons les autres, alors nous sommes généreux envers eux et en étant généreux, nous recevons les choses dont nous avons besoin pour vivre.

Nous avons une quantité extraordinaire de loisirs ici aux États-Unis pour venir aux enseignements du Dharma. C'est vraiment remarquable. Personne ici ne meurt de faim. Personne ici ne vit dans la rue. Il nous est facile de sauter dans une voiture ou sur un vélo pour venir aux enseignements du Dharma. Le simple fait d'avoir la richesse qui nous permet de pratiquer le Dharma est le résultat d'avoir été généreux dans des vies antérieures et cela à son tour est le résultat de chérir les autres.

Des relations harmonieuses

Avoir des relations harmonieuses avec les gens, ce que nous voulons tous, vient du respect des autres, de les chérir et de prendre soin d'eux. Si nous ne chérissons pas les autres, nous pouvons adopter un comportement sexuel imprudent, blesser d'autres personnes en ayant des relations étrangères ou blesser des personnes en mentant, en calomniant, en utilisant un discours dur ou en les abusant et en les ridiculisant. Si nous les chérissons, cependant, nous arrêtons ces actions. Nous arrêtons donc la cause pour nous d'avoir des difficultés dans toutes nos relations avec les autres.

De plus, avec un cœur qui chérit les autres, nous sommes gentils avec les autres. Karmiquement, cela crée la cause pour que les autres nous aiment et soient gentils avec nous, soient généreux, amicaux et réactifs envers nous. Cela nous permet également d'avoir des amitiés stables qui ne montent pas et ne descendent pas comme des yo-yos tout le temps et d'avoir des amitiés durables.

Quand vous regardez le genre de choses que nous voulons avoir pour être heureux dans cette vie et le genre de circonstances que nous voulons avoir pour bien pratiquer le Dharma, toutes ces choses viennent du fait que nous chérissons les autres. De plus, toutes les réalisations spirituelles qui libéreront complètement notre esprit de toute souffrance et de ses causes passent également par notre amour des autres. Il n'y a que du bien à gagner en étant gentil avec les autres. Il n'y a pas de choses négatives qui peuvent nous arriver si nous sommes gentils avec les autres. C'est quelque chose à penser très, très profondément.

Revoyez cela encore et encore dans votre esprit et contemplez karmiquement comment cela fonctionne. Très souvent dans notre vie, notre vieux schéma de pensée est : « Si je donne, je n'aurai pas. Si je suis gentil avec quelqu'un, il va en profiter. Si je me porte volontaire, ils vont en demander plus. Si je lâche quelque chose, ils vont me piétiner partout. C'est notre façon habituelle de penser. Mais je ne préconise pas que nous devenions un paillasson.

Profitant de

Si nous avons un cœur qui se soucie vraiment des autres, il n'y a aucun moyen que d'autres personnes puissent profiter de nous. Parce que si vous regardez cela dans votre propre esprit, que voulons-nous vraiment dire quand nous disons que quelqu'un a profité de nous ? C'est fondamentalement une situation où nous n'avons pas été très clairs avec les autres et avons dit "Oui" alors que nous voulions dire "Non". Je pense donc que nous nous sentons souvent exploités à cause de notre propre manque de clarté.

Voyez si cela a du sens pour vous. Pensez-vous à des choses comme : « Je me sens exploité parce que je ne voulais pas vraiment faire ce truc et je ne voulais pas vraiment y aller. Mais je me sentais coupable et obligé et je n'étais pas très clair à l'intérieur, alors j'ai dit "Oui". Et tout le temps que je disais "Oui", je ressentais beaucoup de ressentiment, alors je leur ai attribué mon malaise et j'ai dit qu'ils avaient profité de moi.

Donc, être exploité - du moins je trouve avec moi - a beaucoup à voir avec ce type de mécanisme psychologique. Alors que, lorsque nous avons un cœur qui chérit vraiment les autres, lorsque quelqu'un vient et veut quelque chose, notre cœur est heureux et nous donnons librement. Même s'ils demandent quelque chose d'extravagant, si notre cœur est heureux et que nous donnons, d'autres personnes peuvent dire qu'on profite de nous, mais de notre côté, nous ne le voyons pas ainsi. De notre côté, nous sommes simplement heureux de donner.

Vous entendez toutes ces histoires dans les Écritures, des histoires scandaleuses de personnes donnant une partie de leur corps loin ou des choses comme ça et nous pourrions penser, "Qui sain d'esprit ferait cela?" Ou prenez les histoires dans les Écritures de personnes venant et demandant simplement des choses extravagantes et scandaleuses, mais les bodhisattvas, de leur côté, se sont dit : « Pourquoi pas ? et leur a donné ce qui a été demandé. L'esprit des bodhisattvas était heureux. Je ne dis pas qu'il faut donner à chacun tout ce qu'il demande parce que parfois les gens demandent des choses qui leur nuisent. Nous ne devrions pas donner aux gens des choses qui leur font du mal, mais nous devons vraiment regarder attentivement ce qui se passe dans notre esprit lorsque nous disons qu'on profite de nous.

Par exemple, regardez Lame Zopa Rinpoché. Il ne dort pas et les gens viennent lui parler et restent dans sa chambre jusqu'à trois ou quatre heures du matin. D'un côté, vous pourriez dire : « Regardez tous ces gens. Ils profitent juste de lui. Mais de son côté, il est tout à fait content de donner. Il ne le voit pas comme quelque chose comme : « Oh, regardez tous ces gens. Ils me font veiller si tard. Je n'ai vraiment pas envie de rester debout. Ils profitent de moi mais je dois le faire. Cela fait partie de la description du travail d'être un Rinpoché. [rires] Ce n'est pas ce qu'il pense. De son côté, c'est le bonheur de faire ces choses.

Changer d'avis change les résultats

Nous pouvons voir qu'avec un changement dans notre esprit, beaucoup de choses ressemblent à : « Oh, je ne peux pas faire ça et je ne veux pas faire ça. Je n'ai pas assez d'énergie », devient quelque chose qu'il est tout à fait acceptable de faire. En fait, nous sommes heureux de le faire. Et nous ne le considérons pas comme exploité. Par exemple, quelqu'un vous appelle et a besoin d'être conduit quelque part. Parfois, nous disons: "Oh oui, bien sûr. Tu as besoin d'aide? J'arrive tout de suite. Et vous allez aider votre ami, mais vous y allez péniblement parce que pendant tout ce temps, le mental ne veut pas vraiment être là. Vous êtes au courant de ces choses, n'est-ce pas ? Ou est-ce seulement moi qui ressent ça ? [rire]

Quand quelqu'un vous demande et que vous ne voulez vraiment pas faire quelque chose, mais que vous allez le faire parce que vous savez que vous devriez le faire, tout le temps que vous êtes là, vous pourriez souhaiter être ailleurs. L'esprit est totalement misérable d'être là et vous ne créez aucun effet positif karma du tout. Cela rend également l'autre personne mal à l'aise. Tout ce qu'il faut pour changer toute la situation, c'est juste un léger changement dans notre attitude, en disant : « Wow ! C'est une opportunité incroyable d'aider un autre être sensible qui veut être heureux tout autant que moi. C'est une opportunité incroyable de créer tout ce potentiel positif qui va me rapprocher de l'illumination. C'est une opportunité incroyable de rendre la gentillesse d'un être sensible qui a fait toutes ces choses pour moi, toutes ces fois depuis des temps sans commencement. C'est juste un changement d'attitude, mais alors le mental est si heureux d'aller le faire. Et puisque vous allez le faire dans tous les cas, si vous le faites l'esprit joyeux ça change totalement l'ambiance.

C'est la même chose pour aller travailler. Au lieu que nous allions au travail en pensant « Oh mon Dieu, travaille ! » ou en pensant que la seule chose qui vous amène au travail est l'idée d'un chèque de paie à la fin du mois, dites vraiment : « Wow ! C'est l'occasion de créer un potentiel positif et d'offrir du service. C'est une opportunité à donner à ces personnes. Même s'ils ne l'apprécient pas, ça va. Il y a eu de nombreuses fois dans ma vie où je n'ai pas apprécié ce que les autres ont fait pour moi. Même ici, je travaille à ce travail et il semble que les autres ne m'apprécient pas, mais ce n'est pas grave. J'ai été dans la même situation plusieurs fois lorsque je n'ai pas apprécié les autres, mais de mon côté, c'est maintenant une opportunité incroyable de vraiment approfondir ma pratique spirituelle et d'en faire profiter les autres. Donc, de cette façon, nous changeons d'avis, puis tout le sentiment sur la situation change.

Questions et réponses

Public: Quand tu diriges la colère à l'auto-préoccupation, n'est-ce pas la même chose que se mettre en colère contre autre chose et donc une affliction ?

VTC : C'est la même énergie, mais elle a une saveur légèrement différente. tu as raison ça la colère en général est une affliction parce qu'elle exagère le mal de quelque chose d'autre en dehors de nous. Lorsque nous sommes en colère contre un autre être sensible, nous exagérons le mal. Mais lorsque nous dirigeons cette même énergie puissante contre le égocentrisme, nous n'exagérons pas le mal de égocentrisme.

Public: So la colère à d'autres nous dérange toujours?

VTC : Droit! L'une des raisons pour lesquelles il dérange est qu'il exagère et ne voit pas les choses de manière réaliste et bénéfique, il est donc hors de contrôle et entraîne des dommages. Alors que cela la colère nous nous dirigeons vers le égocentrisme, lorsque vous tournez cette énergie contre le égocentrisme, il est d'un caractère légèrement modifié car il n'exagère pas le mal et n'est pas hors de contrôle.

[En réponse au public] Mais si nous comprenons parfaitement les choses, nous ne sommes généralement pas en colère. Lorsque nous comprenons les choses très clairement, il n'y a pas de distorsion. Vous pouvez toujours avoir un élan pour agir dans la situation, mais il n'y a pas de perte de contrôle la colère énergie qui veut détruire.

Public: Veuillez expliquer davantage comment le la colère vers l'auto-préoccupation est bénéfique lorsque la colère à d'autres est nocif.

VTC : Parce qu'il n'est pas incontrôlé et n'est pas le même la colère, c'est le la colère énergie transformée. Ce n'est pas quelque chose comme "Je suis en colère contre toi et maintenant je suis en colère contre l'auto-préoccupation." Ce n'est pas une chose complètement folle hors de contrôle. Lorsque nous sommes en colère, il y a la distorsion et il y a l'énergie qui alimente la distorsion. Quand on est en colère, il y a beaucoup d'énergie et il y a toute une conception faussée de la situation, et c'est ce qui fait que la colère si nuisible. Ce que nous faisons lorsque nous retournons cette force contre la saisie du soi et l'auto-préoccupation, c'est d'utiliser la force de cette énergie mais sans la distorsion.

Public: Vaut-il mieux diriger la colère à l'auto-préoccupation avant ou après le la colère est survenu?

VTC : Cela peut être fait de toute façon. Parfois après la la colère est survenu et que vous commencez à vous mettre en colère contre une autre personne, vous vous rendez compte : « Attendez, toute cette situation se produit à cause de mon attitude négative. karma, donc je vais le changer pour l'attitude égoïste. Mais dans le cas où vous faites des pratiques de déité avec les déités courroucées, alors vous puisez dans la même force de cette énergie, mais vous l'utilisez pour être vraiment clair dans votre propre esprit sur la saisie du soi et l'auto-préoccupation étant le ennemi. Cela peut donc se faire dans les deux sens.