Esquema del Lamrim: Introducción

I. Cualidades preeminentes de los compiladores
II. Cualidades preeminentes de las enseñanzas
tercero Cómo deben estudiarse y enseñarse las enseñanzas

Introducción

I. Las cualidades preeminentes de los compiladores

II. Las cualidades preeminentes de las enseñanzas del camino gradual

Tal como se presenta en Atisha's Lámpara del Camino:

1. Muestra cómo todas las doctrinas del Buda no son contradictorios
2. Muestra cómo todas las enseñanzas pueden tomarse como consejos personales.
3. La intención última del Buda—llevar a todos los seres a la iluminación dando una variedad de enseñanzas— se encontrará fácilmente
4. Se evitará el error del sectarismo vistas con respecto a un linaje o doctrina del Dharma

Como se presenta en pala de Tsongkhapa Gran exposición sobre el camino gradual hacia la iluminación:

1. Abarca la totalidad lamrim asunto
2. Es fácilmente aplicable

3. Está dotado de las instrucciones de los dos linajes (de Manjushri y Maitreya)

Practica enseñanzas que:

1. tienen su fuente en el Buda
2. puntos difíciles que fueron aclarados por grandes pandits indios
3. han sido practicados por sabios

III. La forma en que se debe estudiar y enseñar el lamrim

Cualidades de un maestro:

1. de un Vinaya Maestro:

una. Compasión por los enfermos
b. Tiene asistentes con buenas cualidades.
C. Ayuda a los discípulos con material y enseñanzas.

(En pala Helicóptero, en lugar de B. y C. como aquí, tiene b. Sabio en todo tres canastas y C. mantiene preceptos tomado de otros maestros)

d. Ética pura
mi. Conocimiento de Vinaya
F. Capaz de enseñar cualquier enseñanza en cualquier momento.

2. De un mentor Mahayana:

una. Comportamiento físico y verbal moderado a través de la práctica de la formación superior en ética.
b. Mente sometida a través de la práctica del entrenamiento superior en concentración.
C. Muy moderado a través de la práctica del entrenamiento superior en sabiduría.
d. Más conocimiento en Dharma verbal y realizacional que estudiante.
mi. Riqueza en doctrina verbal, es decir, ha estudiado mucho
F. Riqueza en la doctrina de la realización, es decir, realización profunda y estable de la vacuidad.
gramo. Alegría y entusiasmo por enseñar.
H. Habilidad para expresarse claramente
i. Preocupación amorosa y compasión por los estudiantes, enseña con pura motivación.
j. Dispuesto a soportar las dificultades de guiar a otros.

Cualidades del estudiante:

1. Libre de ideas preconcebidas, de mente abierta, no abrumado por accesorio y aversión
2. Inteligencia discriminatoria
3. Interés, compromiso, quiere entender y experimentar el camino.

A. La forma de estudiar (escuchar) el Dharma

1. Considere los beneficios de escuchar
2. Mostrar cortesía al Dharma y al maestro
3. La forma real de estudiar

una. Evitando las tres fallas, usando la analogía de una olla

1) Olla al revés
2) Olla con agujero en el fondo
3) Recipiente sucio

b. Apoyándose en los seis reconocimientos

1) Uno mismo como enfermo
2) El maestro como médico hábil
3) Dharma como medicina

4) Practicar el Dharma como forma de curarse
5) Buda como ser sagrado cuya medicina del Dharma no es engañosa
6) Los métodos que aprendemos son cosas por las que debemos rezar para que existan y florezcan

B. Cómo explicar el Dharma

1. Considerando los beneficios de explicar el Dharma
2. Mejorar la cortesía mostrada al Buda y Dharma
3. Pensamiento y acciones con las que enseñar
4. La diferencia entre a quién enseñar y a quién no

C. La etapa final común tanto para el maestro como para el estudiante