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Nueve símiles de Tathāgatagarbha

121 Samsara, Nirvana y Naturaleza de Buda

Parte de una serie continua de enseñanzas (retiro y viernes) basadas en el libro Samsara, Nirvana y Naturaleza de Buda, el tercer volumen en La biblioteca de la sabiduría y la compasión serie de Su Santidad el Dalai Lama y el Venerable Thubten Chodron.

  • Importancia de hacer esfuerzos para beneficiar a otros
  • Recordando la bondad de los demás.
  • Oscurecimientos aflictivos y oscurecimientos cognitivos
  • Primer símil: hermosa Buda imagen en un loto en descomposición
  • como semillas de accesorio oscurece el Buda la naturaleza
  • Segundo símil: miel rodeada de enjambre de abejas
  • Buda naturaleza oscurecida por semillas de odio, enfado, resentimiento y venganza
  • Liberarse de los estados mentales afligidos
  • Naturalmente permanente Buda naturaleza y transformación Buda la naturaleza

Samsara, Nirvana y Buda Naturaleza 121: Nueve símiles para Tathagatagarbha (descargar)

Puntos de contemplación

  1. Piense en un momento en el que no tuvo ganas de hacer algo virtuoso. Considere el impacto que habría tenido en la vida de otros a corto y largo plazo. ¿Cómo podría ser diferente tu vida si otras personas no hicieran alguna pequeña cosa que terminó haciendo una diferencia enorme y positiva en tu propia vida? ¿Cómo podría pensar de esta manera darte energía para soportar algunas dificultades mientras vives y compartes el Dharma y te esfuerzas por crear virtud?
  2. Dedica algo de tiempo a considerar cómo te beneficias de los demás: aquellos que te ayudaron tanto en tu infancia como en tu edad adulta, personas que han sido amigos, mentores, etc., incluso aquellos que te son desconocidos. Tenga una idea de cuánto beneficio ha recibido en su vida y permita que el deseo de devolver la bondad de los demás surja naturalmente en su corazón. Considera cómo pensar de esta manera contrarresta la mente insatisfecha y te hace sentir feliz.
  3. Tómate un tiempo para visualizar el primer símil de Tathagatagarbha: una hermosa Buda imagen en un loto viejo y feo. Sin saber que la imagen está ahí, no pensamos en abrir los pétalos y sacarla. De manera similar las semillas de accesorio oscurecer nuestro Buda naturaleza que es la fuente de toda esperanza y confianza. Sin conciencia de nuestro potencial, quedamos totalmente absortos en los objetos de nuestra accesorio, no entienden cómo existen y, por lo tanto, están perpetuamente plagados de mentes insatisfechas e infelices. Fuera de Buda, gran compasión él puede guiarnos, ayudándonos a ver nuestro potencial y aprovechar la oportunidad de practicar el camino. Tómate un momento para considerar cómo los budas y bodhisattvas pueden estar intentando ayudarte pero tú no puedes verlo. ¿Qué puedes hacer ahora en tu vida para abrir tu mente a su ayuda: ser beneficiado por los seres santos, reconocer tu potencial y permitir que la esperanza y la confianza que surgen de esa conciencia alimenten tu práctica? ¿Cómo podría pensar de esta manera transformar la forma en que abordas tu vida, tu experiencia y los seres que te rodean?
  4. Visualice el segundo símil: Buda La esencia es como la miel rodeada de un enjambre de abejas. Las abejas no sólo ocultan la miel, sino que también pican furiosamente a quien intenta tomarla, dañándose a sí mismas y a su enemigo. De manera similar, no podemos ver nuestra miel Buda esencia porque está oscurecida por las semillas del odio, enfado, resentimiento y venganza. Considere: ¿Es usted feliz cuando está en ese estado mental? Cuando nos enojamos es como estar en medio de ese enjambre de abejas. Permita que surja la compasión por usted mismo y por los demás. Considere cómo el Buda nos muestra una forma muy diferente de ser, la libertad de estos estados mentales afligidos. Mira hacia dentro y reconéctate con la verdad de tu potencial, tu natural y transformador. Buda naturaleza y permitir que surja un sentimiento de esperanza y confianza.
Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.