Sakyadhita: Hijas de Buda

Hace algunos meses, Venerable Chodron me preguntó si me uniría a Venerable Samten para realizar un taller en la 18ª Conferencia Internacional Sakyadhita en Seúl, Corea del Sur. Por supuesto que no podía decir que no. Esta fue una oportunidad increíble para compartir mis experiencias de capacitación en la Abadía Sravasti durante aproximadamente 11 años y conectarme con tantas mujeres y hombres increíbles, apoyándonos mutuamente en nuestro esfuerzo por empoderar a las mujeres en todo el mundo. Venerable Chodron también me dijo que es una conferencia útil si uno está interesado en formar una comunidad. ¡Y de hecho lo fue!

Este documento es un breve resumen de algunas de las conferencias, debates y actividades culturales que se llevaron a cabo en Sakyadhita 2023. Incluiré mi experiencia personal, así como información de las reuniones de la conferencia. El cuarto día, el Venerable Samten y yo tuvimos la oportunidad de presentar un taller titulado “Monástico Capacitación para monjas budistas” como parte esencial del empoderamiento de las monjas.

Viernes y sábado, 23 y 24 de junio

Esta fue la primera conferencia de Sakyadhita en persona desde 2019, debido a Covid. Por lo tanto, muchos participantes esperaban con ansias esta conferencia de 2023 en Seúl. El evento se llevó a cabo en el Centro de Convenciones y Exhibiciones Coex, el centro de eventos más grande de Seúl en el distrito de Gangnam. Hubo alrededor de 3,000 asistentes desde el viernes hasta el martes y el domingo ese número creció a alrededor de 5,000 participantes que encontraron sus asientos para asistir a las numerosas presentaciones en papel, espectáculos culturales, meditaciones, ceremonias de té y una conferencia vespertina sobre el tema, "Vivir en un Mundo precario: impermanencia, resiliencia, despertar”. El cercano templo coreano Bongeunsa, de la Orden Jogye, copatrocinó el evento junto con varios departamentos gubernamentales, incluido el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo, y el Gobierno Metropolitano de Seúl. Asumieron la enorme tarea de alimentar hasta 3,000 personas y, el domingo, ¡5,000 personas tres veces al día! Venerable Samten y yo quedamos asombrados por este esfuerzo.

Para mí fue sorprendente que en la ceremonia de apertura, el alcalde de Seúl, Oh Se-hoon, e incluso el presidente de Corea, Yoon Suk-yeol, enviaran a sus representantes para dar mensajes a todos los participantes de Sakyadhita. Fue increíble escuchar el apoyo que brinda el gobierno para recibir a Sakyadhita en Seúl. Hablaron con gran admiración sobre las bhiksuni. sangha y del Budalas enseñanzas de . Estaba asombrado, pensando en lo maravilloso que sería si nuestros líderes en Europa o los EE. UU. hablaran con tanto respeto sobre los monásticos, sobre Buda y sus enseñanzas, si apoyaran eventos budistas como este en nuestras ciudades. Inimaginable en este momento. Pero “tengo un sueño” que en algún momento, los políticos verán la verdad en Budasus enseñanzas y llegará a respetarlas.

Corea tiene una larga historia de budismo, que se remonta al siglo IV. Sin embargo, hoy en día, solo alrededor del 15.5% de los coreanos son budistas. Más de estos hechos históricos se presentaron el segundo día, con un orador principal de Corea, Eun-su Cho. Su charla se tituló “¿Qué significa la modernidad para las mujeres budistas del siglo XIX en Corea?” Las mujeres trabajaron especialmente duro para crear mejores condiciones para su práctica y para crear una vida más significativa en el Dharma.

Otra presentación fue sobre la inicio de una base de datos de bhiksuni coreanas que contiene las historias de cientos de bhiksunis, sus biografías, sus trabajos, sus escritos, etc. Quienes gestionan el proyecto esperan que el banco de datos se enriquezca con monásticas y laicas de todo el mundo.

Domingo a martes, 25 al 27 de junio

El domingo, las sesiones de artículos de la mañana trataron sobre el tema “La ordenación de mujeres, pasado y presente”. Gelongmas Pema Dekyi y Namgyel Lhamo son dos bhiksunis que hablaron sobre la ordenación de bhiksunis en el Mūlasarvāstivāda en Bután que sucedió en junio de 2022. Junto con el Dr. Tashi Zangmo (Bhutan Nuns Foundation), compartieron cómo evolucionó todo: las alegrías y los desafíos de preparar la ordenación de bhiksuni de 144 monjas de siete monasterios diferentes en Bután y un pequeño número de monjas. de otros países.

En 2021, Su Majestad el Rey de Bután, Jiggle Khesar Namgyel Wangchuck, hizo una súplica real, pidiéndole a Su Santidad Je Khenpo, quien es el jefe del linaje Drug Kagyu en Bután, que conceda la ordenación completa de bhiksuni. Esto también cuenta con el apoyo de la Reina, Su Majestad Jetsun Pema Wangchuk. Dirigieron la ordenación y la formación de estas monjas. Este evento de ordenación fue histórico y está previsto que continúe cada dos años. Esto traerá grandes cambios a las monjas en su capacidad para liderar sus propias comunidades y defender las enseñanzas y las Vinaya.

Una académica de la comunidad budista camboyana, Marla Ouch, presentó la situación en Camboya, donde aún no se aceptan las bhiksunis. Ella fundó el camboyano Sangha Iniciativa, apoyando (hasta ahora) a un pequeño número de monjas que desean recibir capacitación como sramaneris y eventualmente ordenarse como bhiksunis. Desafortunadamente, los monjes en Camboya creen que el linaje de las bhiksuni se ha roto y, por lo tanto, las mujeres ya no pueden ser ordenadas como bhiksunis.

Vanessa R. Sasson presentó su nuevo libro, The Gathering: Una historia de las primeras mujeres budistas. Con gran pasión por las monjas y su historia, compartió cómo llegó a escribir este libro, los desafíos y las alegrías que encontró en el camino y lo que espera que los lectores obtengan del libro. Le tomó muchos años de investigación y desarrollo personal poder escribir esta historia sobre las primeras mujeres budistas y sus primeros pasos para solicitar la ordenación de la Buda. Mostraron una gran perseverancia en su búsqueda de la ordenación que, aún hoy, inspira a tantas mujeres que siguen sus pasos.

En la mañana del día siguiente, todas las presentaciones fueron sobre el tema peregrinación, precariedad y práctica. Se presentaron muchos documentos, incluido uno de una viajera budista en Bodhgaya sobre cómo este lugar sagrado sigue siendo un lugar donde las mujeres están muy poco representadas. Otra presentación trató sobre la situación de las bhiksunis de Sri Lanka durante el Covid y cómo continuaron su monástico vida durante este tiempo precario.

Por la tarde, el Venerable Samten y yo dimos un taller de una hora y media. Dimos una breve presentación sobre la historia y la fundación de la Abadía Sravasti y el desarrollo de un monástico comunidad. Compartimos extensamente cómo aprendimos el monástico rituales y los procedimientos para el entrenamiento como monástico en la Abadía Sravasti. También facilitamos un grupo de discusión, ya que esta es una parte esencial del aprendizaje para integrar las enseñanzas budistas en nuestras vidas.

En el último día, todas las presentaciones trataron el tema de manifestar el Budadharma—cómo los practicantes budistas aplican el Dharma dentro de sus comunidades como capellanes y en el trabajo de prevención para poner fin a la violencia contra las mujeres y en las familias. Un joven maestro compartió acerca de los jóvenes comprometidos que aprenden de los templos budistas en Massachusetts. También hubo una joven biksuni de la tradición vietnamita que presentó prácticas de compasión para contrarrestar una extendida fenómenos de soledad, que espero haya enriquecido mucho a la gente.

En los descansos y las noches se ofreció un amplio programa cultural: galerías con imágenes budistas, exposiciones fotográficas, ceremonias del té, artesanías tradicionales como la elaboración de farolillos de papel, danza y música, entre otros. Al principio, a la mitad y al final de la conferencia, vimos muchas actuaciones de grandes músicos, actuaciones de tambores tradicionales, cánticos y demás.

El gran final

El último día, Sakyadhita terminó la conferencia con una sesión de clausura y un recorrido por el Templo Jingwansa. Fue otro día de increíbles presentaciones, dedicatorias, actuaciones musicales, discusiones grupales y más. Este fue también un día en el que las diferentes ramas nacionales de Sakyadhita se reunieron para conocerse y dar sus promesas.

Tuve la oportunidad de conocer a los cofundadores de Sakyadhita Alemania y Francia, la Dra. Thea Mohr y Gabriela Frey. Y mientras me unía a una breve discusión grupal sobre el “Futuro del monacato budista” con monjas y laicos coreanos, resultó que realmente me animaron a conocer al presidente, Venerable Bon Gak, de la Asociación Coreana Bhiksuni de la Orden Jogye, quien fue también el presidente de esta Conferencia Sakyadhita de Seúl. Una monja de habla inglesa me presentó al Venerable Bon Gak, compartiendo mi aspiración para apoyar una comunidad de monjas en Alemania o Europa. La Venerable Bon Gak expresó su apoyo y me animó, junto con otras monjas coreanas, a realizar esta importante tarea.

Esta experiencia seguramente se debió a los medios sabios y compasivos de mi maestro Venerable Chodron. Ella podía prever que estar en la Conferencia Sakyadhita sería beneficioso, ya que ayuda a hacer conexiones significativas que serán inspiradoras y de apoyo mientras se avanza en el camino.

La conferencia fue, para mí, uno de los eventos más memorables que he vivido. Disfruté pasar tiempo con la Venerable Samten y tantas otras monjas y practicantes en Seúl, intercambiando nuestros pensamientos, nuestras luchas, nuestras esperanzas, nuestro conocimiento y animándonos mutuamente a lo largo del camino.

Una carta de un participante

Después de la conferencia, recibí la siguiente carta de un asistente que destacó la importancia de organizaciones como Sakyadhita:

Asistir a la conferencia me hizo ser más consciente de las cuestiones de género. Olvidé que me enseñaron que los hombres son las figuras importantes en el Dharma. Cuando conocí por primera vez a una maestra, me sorprendió mucho ver que una maestra fuera respetada como una buena maestra y una líder fuerte. Inicialmente tuve problemas para aceptar esto yo mismo, ya que era muy poco familiar. Pero con el tiempo entendí que el respeto no depende del género de alguien sino de sus cualidades internas y comportamiento. 

Ahora que estoy de vuelta en el centro de Dharma al que asisto, me entristece ver el dominio de los hombres aquí. Pero no puedo forzar el cambio, así que trato de no concentrarme en él. Sin embargo, me entristece ver que el 90 % de los maestros y el liderazgo son hombres. Incluso la revista que publica el centro tiene pocos artículos escritos por mujeres o entrevistas a practicantes. También veo que a veces las mujeres apoyan que los hombres sean prominentes.ent

Pero no puedo culpar a los hombres ni a nadie más por mi propia falta de confianza en mí misma. Debo comprender mi propio potencial y ayudar a otras mujeres a comprender el suyo. Estoy agradecida con las maestras de Dharma y otras mujeres que conocí en Sakyadhita por ser tan buenos modelos a seguir, enseñándonos a tomar nuestro lugar y ser líderes de acuerdo con nuestras capacidades. 

Lee mas: "Hijas de Buda: la 18.ª Conferencia Sakyadhita en Seúl celebra el Sagrado Femenino11 de julio de 2023, Puerta budista global