Malas hierbas invasoras de la mente

La mente es como un jardín que necesitamos cultivar. (Foto por Abadía Sravasti)

No es ningún secreto que amo la naturaleza y me encanta jugar con las analogías del Dharma. Una de las mejores analogías del Dharma con las que me gusta jugar es que la mente es como un jardín que necesitamos cultivar. Y algunos de los mayores obstáculos para que crezcan los frutos y las flores de la sabiduría y la compasión son las malas hierbas de las aflicciones.

En el budismo hablamos mucho sobre las aflicciones: emociones perturbadoras y emociones incorrectas. AL MAR que molestan a los tranquilidad de la mente. Pero, ¿qué es exactamente una mala hierba? Esto depende de cómo lo concibas y designes.

En el mundo de la ecología, una especie invasora puede ser cualquier tipo de organismo vivo (planta, animal, insecto, pez, incluso bacteria) que no sea nativo de un ecosistema y que dañe ese ecosistema. Causa daño cuando crece y se propaga agresivamente, superando a otras especies, lo que altera la diversidad natural y el equilibrio en el ecosistema. Esto es similar al pensamiento egocéntrico que rápidamente prolifera y exagera, olvidando la diversidad y riqueza de la vida, olvidando que dependemos de los demás para nuestra vida, nuestra felicidad y nuestro crecimiento espiritual.

Las especies invasoras son propagadas en gran parte por los humanos, desde el transporte en barcos y vehículos, por personas que caminan en diferentes partes del mundo y, especialmente, por jardineros inocentes que desean plantar flores bonitas, como la flor amarilla llamada salsify o una hermosa flor blanca llamada oxe daisy. , que tenemos aquí en la Abadía.

Si bien algunas especies diferentes de plantas o animales pueden no parecer un gran problema, el 42 por ciento de las especies amenazadas o en peligro de extinción están en riesgo de extinción debido a las especies invasoras. Podemos mirar nuestras propias mentes y ver que si dejamos que las aflicciones se vuelvan salvajes, arruina cualquier oportunidad de cultivar estados mentales positivos y nos aleja más de la paz y la felicidad.

Hay muchos tipos diferentes de especies invasoras, y el término "hierba nociva" se usa para categorizar diferentes especies en una lista superior "buscada o más dañina". Del mismo modo, sabemos que enfado, accesorio, y la ignorancia son las mayores aflicciones en nuestras mentes. Aunque la mayoría de nosotros en la Abadía hemos aprendido a identificar las malas hierbas nocivas: la mala hierba, la hierba de San Juan y el gordolobo, hay muchas otras especies invasoras no nativas que, si no se controlan, pueden hacerse cargo rápidamente. Del mismo modo, existen muchas aflicciones, como compararnos con los demás, la competencia y la arrogancia, que pueden parecer sutiles y sin importancia, pero que pueden colarse y oscurecer por completo nuestra mente.

Es por eso que las cualidades de atención plena y conciencia introspectiva que trabajamos en desarrollar en meditación son tan importantes Nos entrenamos para prestar atención cuando la mente se vuelve un poco obsesiva y un poco hiperenfocada en una sola cosa, repitiendo los mismos pensamientos o historias una y otra vez, olvidándonos de tener una perspectiva más amplia y examinar el paisaje de la mente. desde una perspectiva más amplia, observando realmente el patrón general de los pensamientos, viendo cuál es la tendencia de los pensamientos y las emociones y si está en equilibrio con la realidad de lo que sucede frente a nosotros.

Alrededor del campo de drenaje, muchas plantas invasoras feas están comenzando a tomar el control que aún no he identificado. Pero sé que son invasivos porque tienen un montón de semillas puntiagudas y pegajosas y se están propagando rápidamente. Hay un dicho en el mundo del manejo de especies invasoras: “detección temprana, respuesta rápida”. A menos que estemos atentos, será demasiado tarde para prevenir fácilmente su proliferación, como lo estamos viendo con la hierba azul bulbosa, el plátano y esa hermosa flor de guisante púrpura llamada arveja. De igual forma, queremos atrapar las aflicciones cuando son pequeñas, por ejemplo notando el primer atisbo de irritación o exagerada pegajoso. Si podemos captar un pensamiento crítico hacia alguien y cambiarlo con un momento de agradecimiento por sus esfuerzos, nos hemos ahorrado mucho sufrimiento en el futuro. Es como una sola planta de mala hierba que puede producir 25,000 semillas y propagar la mala hierba como un reguero de pólvora. Si lo notamos y lo sacamos ahora, nos ahorramos mucho trabajo en el futuro. Del mismo modo, si podemos recordar que un pensamiento negativo puede crecer y producir 25,000 pensamientos negativos, deberemos tener mucho cuidado y no dejar que se propague. Una vez que se cultiva una y otra vez un pensamiento aflictivo o una emoción perturbadora, puede parecer casi imposible combatirlo y erradicarlo.

Un punto importante a tener en cuenta cuando se trabaja con malezas invasoras o las aflicciones es no solo enfocarse en eliminar el "enemigo objetivo", sino también en reemplazarlo con lo que es deseable. Esto significa plantar las flores nativas que ayudarán a mejorar el ecosistema, al igual que nos regocijamos en nuestras propias cualidades y acciones virtuosas y en las de los demás. Alimentemos las semillas de la bondad y la compasión y deléitese con todo el bien que nos rodea. Es importante hacer esto a diario, porque tenemos un fuerte hábito de centrarnos en lo negativo. Es como alimentar las semillas de la mala hierba cuando necesitamos esforzarnos más para regar las semillas del aprecio y la gratitud.

Otra forma de trabajar con las aflicciones y las malas hierbas invasoras es ver sus fallas. Fácilmente podemos pensar que accesorio es una buena cosa, que la hermosa vid de guisante perenne de color rosa y púrpura es agradable y atractiva. Pero pronto nos hemos vuelto tan estrangulados y enredados en él que cuando las flores se marchitan, todo lo que nos queda es un gran desorden y muchas semillas de negatividad en nuestra mente, y estas semillas hacen que surjan las mismas aflicciones en nuestras mentes nuevamente. Es como configurar nuestra mente para perseguir habitualmente algún placer externo, exagerar sus buenas cualidades y desarrollar todo tipo de expectativas poco realistas sobre cómo siempre debería brindarnos placer.

La comprensión correcta es importante. No todas las plantas que han sido designadas como "maleza" o que tienen la palabra "maleza" en ellas son horribles; algunos pueden, de hecho, ser alimentos nutritivos. Solo tenemos que aprender a identificar lo que realmente causa daño y lo que es beneficioso, lo cual no siempre es fácil de hacer. Por ejemplo, hablar con confianza puede ser beneficioso e importante, pero hablar con arrogancia o el deseo de controlar puede ser dañino. Es la misma acción, pero es causada por una motivación diferente y produce un resultado diferente.

La hierba de la leche, la hierba del fuego y la hierba del estornudo son plantas nativas importantes en un lugar, pero cuando se colocan en diferentes entornos son dañinas. Puede ser difícil saber qué es exactamente una mala hierba. Del mismo modo, se requiere sabiduría y comprensión para saber cuáles serán los resultados de nuestros pensamientos y acciones. Debemos observar nuestra cuerpo, el habla y la mente de cerca y prestar atención a lo que realmente causa daño y lo que crea beneficio. Necesitamos discernir qué pensamientos y acciones crean un equilibrio saludable en nuestras vidas, aunque este equilibrio siempre está cambiando y cambiando.

Mientras trabajamos para cultivar un jardín floreciente en nuestra tierra y en nuestras mentes, usemos la naturaleza como maestra que nos muestre cómo trabajar para desarrollar una mente equilibrada que apoye toda la diversidad de la vida. A medida que trabajamos en el desarrollo de una mente sostenible, también estamos ayudando a hacer colectivamente un mundo sostenible.

Mira la charla del Venerable Dekyi aquí:

Venerable Thubten Dekyi

Venerable Thubten Dekyi creció en Olympia, WA y obtuvo una licenciatura en Gestión de Recursos Naturales y Ecología de la Vida Silvestre de la Universidad Estatal de Washington. Ha estado interesada en el budismo desde que tenía 16 años, pero nunca tuvo un maestro ni un centro de Dharma hasta 2006. Mientras vivía en Sandpoint, ID, vio un volante que una monja budista, la Venerable Thubten Chodron, estaba enseñando cerca en Newport, WA. Gran inspiración por el Venerable Chodron y los residentes de la Abadía Sravasti, el futuro Ven. Dekyi asistió a retiros y ofreció servicio mientras seguía viviendo a menos de una hora de distancia, en Sandpoint. Queriendo hacer algo más con la vida que ser una aficionada al esquí y técnica de vida silvestre estacional, sirvió en el Cuerpo de Paz en Etiopía de 2012 a 2014. Para pagar préstamos estudiantiles y cumplir su sueño de convertirse en bióloga de vida silvestre, luego trabajó para el Servicio Forestal de Estados Unidos en Newport, Oregón. Este fue un curioso giro de coincidencia, ya que en el fondo sabía que quería vivir en la Abadía Sravasti. Después de participar en un retiro de Vajrasattva de un mes en la Abadía en 2019, decidió dar el salto y mudarse a la Abadía, lo que hizo en octubre de 2019. Se entrenó como anagarika durante 11 meses y luego recibió la ordenación de novicia en octubre. 7, 2020.

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