Yo nominalmente existente

• Ejemplos para ilustrar lo que pasa de una vida a la siguiente vida
• Imagen de una cara en un espejo.
• Reflejo de la luna en un recipiente de agua transparente
• Un momento de la llama de una lámpara de aceite al siguiente momento
• Maestros enseñando discípulos
• Impresión de un sello en cera
• flauta dulce
• Simplemente designado I
• El yo y los agregados
• Como un sueño, como una ilusión

Samsara, Nirvana y Buda Naturaleza 63: Ser Nominalmente Existente (descargar)

Puntos de contemplación

1. ¿Cuál fue el Buda enseñándonos presentando los doce eslabones? ¿Cómo conduce la interconexión de los doce eslabones a esta comprensión? Describe esto con tus propias palabras.
2. ¿Por qué nos atascamos tanto, pensando que hay ALGO que va de una vida a la siguiente? ¿Cómo una comprensión más profunda de karma y el surgimiento dependiente de estos vínculos ayuda a superar ese malentendido?
3. Ven. Chodron explicó que estamos constantemente tratando de controlar nuestro mundo externo. Pensamos que la felicidad está en algo “allá afuera” y que necesitamos proteger ese “yo”. Pero nunca cuestionamos si esta percepción del “yo/sí mismo” es correcta. ¿Notas algunas formas en las que crees que la felicidad y el sufrimiento están en los objetos externos? ¿Con qué frecuencia realmente cuestionas ese punto de vista? ¿Qué infelicidad ha resultado en su propia vida al sostener este punto de vista?
4. Pasa algún tiempo considerando que existes sólo porque las causas y condiciones están completos, por lo que surge un resultado. No hay nada más que eso. ¿Cuáles son las causas y condiciones de tu existencia? Del mismo modo, considera que eres una apariencia debido a karma y que usted es una “persona meramente designada”. ¿Pensar de esta manera altera la forma en que te ves a ti mismo? ¿Cómo podría cambiar el hecho de tener este punto de vista la forma en que te relacionas con el mundo?
5. Permaneciendo con esta conciencia de no existir inherentemente, ¿cómo cambia esto la forma en que te relacionas con una emoción, como enfado? Dónde está el enfado? ¿Qué es?
6. ¿Cuál es la diferencia entre algo que es una ilusión y algo que es como una ilusión? Cuál es el Buda decir que las cosas son como una ilusión y por qué es importante hacer esta distinción?