Virtud, no virtud, mérito y raíces de la no virtud

• La intención es la base para la acción virtuosa o no virtuosa
• Semillas de karma son neutrales
• Semillas de acciones virtuosas o no virtuosas
• Los resultados de una acción virtuosa o no virtuosa pueden ser neutrales
• Cinco tipos de virtudes y cinco tipos de no virtudes del texto de Asanga
• Explicación del mérito y raíz de la virtud.
• Diferentes consideraciones para la evolución del universo.
• Explicación del origen sin causa o aleatorio
• Diferentes vistas de la creación a partir de una sola causa o fuente o evento

Samsara, Nirvana y Buda Naturaleza 37: Virtud,_No virtud,_Mérito y Raíces de la no virtud (descargar)

Puntos de contemplación

1. Ser capaz de diferenciar entre lo que es dukkha y lo que no es dukkha es esencial para tomar buenas decisiones en la vida y para lograr el camino hacia la liberación y el despertar. La primera forma de dukkha (el dukkha del dolor) suele ser obvia. Pero considere el dukkha del cambio y del condicionamiento generalizado. A menudo no pensamos en esto como dukkha. Haz algunos ejemplos de estas formas de dukkha en tu vida y qué las hace parecer felicidad. Trabaje con esos ejemplos utilizando la cosmovisión budista, discerniendo qué es realmente felicidad y qué es realmente dukkha.
2. Nuestros cuerpos, nuestras posesiones, relaciones, etc. no son virtud o no virtud en sí mismos. Podemos usarlos para crear virtud o no virtud. Tómate un tiempo para pensar en virtudes pasadas que resultaron en que tuvieras un ser humano. cuerpo, así como recursos como alimentos, de la máquina a la medicina, un lugar para vivir, dinero para comprar lo que necesita, el apoyo de amigos y seres queridos, una computadora, teléfono, automóvil, etc. ¿Ha utilizado estos para crear virtud a la no virtud? ¿Qué cambios podrías hacer para crear virtud con estos recursos?
3. La acción virtuosa puede enriquecer nuestra mente. Por ejemplo, purificar y crear mérito nos permite observar el crecimiento espiritual a lo largo del tiempo. Es posible que entiendas una enseñanza a un nivel más profundo cuando la vuelvas a escuchar. Haz algunos ejemplos de tu propia experiencia de cómo la virtud enriqueció tu mente.
4. Repase los diferentes tipos de virtud. ¿Cuáles son virtudes reales y cuáles simplemente virtudes? Haz ejemplos de cada uno en tu vida. Del mismo modo, repase los diferentes tipos de no virtud. ¿Cuáles son en realidad no virtudes y cuáles simplemente se llaman no virtudes? Haz ejemplos de cada uno en tu vida.
5. ¿Por qué conocer el origen del universo no es relevante para nuestra práctica del Dharma?
6. ¿Cuál es la visión budista sobre el origen del universo? ¿Cómo difiere esto de otros religiosos y no religiosos? vistas? ¿Cuáles son algunos problemas que surgen al afirmar estos otros vistas?