Posadha en la Abadía Sravasti

¡Homenaje al Omnisciente!

El Buda apartar dos días cada mes, la luna nueva y la luna llena, para el Posadha (Uposatha en Pali, sojong en tibetano), un rito durante el cual los monásticos deben purificar y restaurar su preceptos. Este es un día para la reflexión interna así como para el encuentro comunitario. El rito real en los monasterios consiste en la lectura o recitación del Pratimoksha preceptos por una reunión de al menos cuatro monjas completamente ordenadas (bhiksunis) o cuatro monjes completamente ordenados (bhiksus). La Posadha real es precedida por la confesión de cualquier transgresión de preceptos podemos haber cometido. Cada Vinaya tradición y dentro de ella, cada monasterio, puede añadir otras prácticas a la revisión de la preceptos.

Nos gustaría compartir con ustedes cómo realizamos Posadha en la Abadía Sravasti, uno de los pocos monasterios establecidos para no tibetanos que siguen el budismo tibetano en Occidente. Seguimos el Dharmaguptaka Vinaya y hacer todo Vinaya ritos y ceremonias en ingles. Nos complace compartir nuestras traducciones de los textos chinos con usted.

En los días de Posadha, todos los monásticos y laicos toman los ocho Mahayana preceptos temprano en la mañana y guárdelos estrictamente por un día. Por lo general, realizamos la Posadha a las 7:00 p. m., pero también en otros momentos si entra en conflicto con otros eventos.

La ceremonia de Posadha está precedida por la confesión en algunos niveles diferentes.

• Los invitados laicos se reúnen en el momento de la Posadha para realizar el refugio y precepto ceremonia, un rito para confesar las transgresiones y renovar su refugio y laicos preceptos. Basado en las enseñanzas de pala Thubten Yeshe y compilado por Bhiksuni Thubten Chodron, este rito es una buena manera para que los practicantes laicos reflexionen sobre sus acciones y purifiquen y restablezcan su preceptos. Hacen esto en otra habitación y son dirigidos por un anagarika (ocho años).precepto aprendiz) que está familiarizado con la ceremonia.
• Antes de la Posadha, algunas bhiksunis mayores se reúnen para confesarse entre sí antes de reunirse con otras bhiksunis, monásticas menores y aprendices. La confesión de cada persona consiste en una admisión honesta de las transgresiones, así como un verso formal de confesión personal. En este momento, pueden compartir con los demás cualquier dificultad en su práctica o en la vida comunitaria.
• Después de la confesión de las bhiksunis mayores, se reúnen con las anagarikas (ocho años).precepto aprendices) que confiesan cualquier transgresión de los ocho votos sostienen y revisar el estado de su mente de las dos semanas anteriores, notando cualquier aflicción fuerte o dificultad personal, y cómo están trabajando con ellos.
• En otra habitación, las shiksamanas se reúnen con las bhikshunis mayores para confesar cualquiera de sus transgresiones.
• Después de que las bhiksunis mayores hayan confesado unas a otras, a las novicias y anagarikas, y a las bhiksunis del territorio (Sima) que están enfermos o trabajando para el sangha, se unirán al resto de las bhiksunis. Todas las bhikshunis se paran en un círculo y confiesan cualquier precepto transgresiones y discutir cualquier aflicción fuerte o problemas personales, y cómo están trabajando con ellos. Este es también un momento en que los monásticos pueden sacar a relucir cualquier Vinaya-asuntos relacionados.
• Luego, en grupos de tres, las bhiksunis solicitan a las bhikshunis mayores que sean las enmiendas que atestiguaron su confesión, y luego recitan el verso formal de la confesión para “afirmar que pueden realizar la Posadha con pureza”.
• Luego seguimos el texto de la ceremonia Posadha para Dharmaguptaka bhiksunis que incluye el saṅghakarman para hacer la ceremonia Posadha, el canto de versos de confesión, la introducción a la Bhiksuni Pratimoksa, otro saṅghakarman para recitar la bhiksuni preceptos, estrofas finales y dedicatoria.

Anagarikas realizan el refugio y precepto ceremonia y no asistir a la Posadha. Los shiksamanas están invitados a participar en la confesión y el arrepentimiento y a escuchar la introducción de la recitación de Pratimoksha. Sin embargo, no están presentes durante los saṅghakarmans. Luego se les pide que reciten sus preceptos en otra habitación mientras las bhiksunis leen/recitan las bhiksunis preceptos y ritos de conclusión.

En Sravasti Abbey, alentamos a las personas a ser abiertas y transparentes y a evitar ocultar transgresiones y otras acciones que lamentan haber cometido. Esto crea una atmósfera de apertura donde las personas se sienten cómodas entre sí. Saben que todos en la comunidad están haciendo lo mejor que pueden y que todos cometen errores. Se nos anima a apoyarnos unos a otros cuando alguien tiene dificultades o está pasando por un momento difícil. Dejamos de intentar proyectar una imagen entre nosotros de ser "monásticos perfectos" o "practicantes eruditos del Dharma". Esto alivia mucha tensión y nos permite ser humanos entre nosotros. También crea un sentimiento de pertenencia a una comunidad donde todos tienen los mismos objetivos y van en la misma dirección.

Este tipo de autorreflexión abierta y de compartir promueve la honestidad, la transparencia y la confianza dentro de la comunidad. monástico comunidad, así como apoyar nuestra integridad en la observancia de conductas éticas y preceptos. Estos son elementos esenciales para crear armonía en el sangha y sostener el Dharma en el mundo.

El BudaLa aparición de 's en el mundo debe ser ampliamente celebrada.
Escuchar el Dharma y practicarlo en consecuencia es la causa más segura para la paz.
La armonía de la asamblea es el factor más seguro para el nirvāṇa.
Liberar a los seres sintientes del sufrimiento es la máxima felicidad.