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Cómo reconocer o identificar nuestras aflicciones

Cómo reconocer o identificar nuestras aflicciones

Parte de una serie de cortos Rincón del desayuno de Bodhisattva habla sobre Langri Tangpa Ocho versos de transformación del pensamiento.

  • Continuando con el versículo tres del Ocho versos de transformación del pensamiento
  • ¿Cómo funciona el cuerpo y la mente nos dan pistas cuando las aflicciones están en juego

Desmond comprobado el 10/27/18
10-03-18 Cómo reconocer o identificar nuestras aflicciones – BBCorner

En todas las acciones examinaré mi mente
Y en el momento en que surge una actitud perturbadora
Ponerme en peligro a mí mismo y a los demás
Lo enfrentaré firmemente y lo evitaré.

Ayer decía que necesitamos conciencia que se preocupe por la virtud y la no virtud. Necesitamos identificar factores mentales virtuosos y no virtuosos en nuestra propia mente. Necesitamos atención plena y conciencia introspectiva para reconocerlos.

¿Cómo los reconocemos?

Algunas personas pueden reconocer las aflicciones cuando están en su mente al ver las reacciones físicas. A menudo, ciertos estados emocionales traerán reacciones físicas. Por ejemplo, cuando te enojas, tu corazón late más rápido, tu cara se sonroja, tu estómago se tensa, tus músculos se contraen. A veces, si estás realmente furioso, puedes sentir las venas de tu cuello latiendo.

¿Alguna vez has visto personas que están realmente enojadas? Así es como es.

La idea es, no espere hasta que esté tan enojado para sintonizar su cuerpo, porque para ese momento te has ido. Pero lo que es muy útil es monitorear nuestras reacciones físicas en nuestro cuerpo así como monitoreamos nuestra mente a lo largo del día para que podamos detectar cosas cuando son pequeñas.

Notar los cambios físicos es una forma de ayudarlo a notar los cambios mentales, luego sintonícese con eso y vea. Ser capaz de detectar cuando tu estómago se está apretando un poco con enfado. O cuando tu corazón está empezando a latir un poco con enfado.

Con accesorio, también, dependiendo de qué tipo de accesorio. Si es accesorio a alguien más cuerpoo romántico accesorio, también obtienes síntomas físicos de eso. Eso puede ayudarte a darte cuenta, “¡Oh! Algo está pasando aquí y será mejor que me ocupe de ello. Nuevamente, si las cosas físicas son demasiado fuertes, te vas, y es muy difícil, debido a que la aflicción es muy fuerte, traer tu mente de regreso.

Quieres ser realmente capaz de ver las cosas cuando son más pequeñas. A veces realmente observando tu respiración. Si te sintonizas con tu respiración, realmente puedes ver cambios emocionales a través de tu respiración. Y a veces, cuando estás con otras personas, también, si prestas atención a su respiración, también puedes decir algo sobre su estado emocional.

Es muy interesante, a veces, si estás tratando de ayudar a alguien, respirar al mismo ritmo que ellos. Les da la sensación de ser comprendidos. Y luego cambie lentamente su respiración, y eso puede ayudarlo a calmarse, si es a usted a quien está mirando, o puede ayudar a que la otra persona también se calme.

Mirando tu cuerpo es de una manera Observar tu mente es otra forma de detectar cuando han surgido aflicciones, y aquí lo que debes buscar es lo que yo llamo el sabor de la mente. Es posible que tenga otro término que desee utilizar, por mí está bien. Pero es el estado de ánimo, el sabor, el sentimiento dentro de mi mente. Hay ciertos tipos de sentimientos que tengo de felicidad o infelicidad, ciertos sabores, que cuando siento que sé, oh, mejor me detengo y veo qué tipo de pensamiento y qué tipo de emoción hay detrás de eso.

A veces es algo un poco agitado, o sentirse un poco incómodo. Puede ser porque estoy apegado a la reputación, o a lo que la gente piensa de mí, así que me estoy poniendo un poco nervioso en la situación, queriendo asegurarme de que tengo mis bases cubiertas y nadie va a pensar. algo malo.

A veces hay un sentimiento más irascible en mi mente, y luego sé, está bien, enfado, molestia, irritación, esos están llegando, es hora de relajarse.

Una vez más, el simple hecho de observar el estado de ánimo o el sabor en tu mente puede darte información sobre si están surgiendo aflicciones. Eso es algo a lo que realmente hay que prestar atención.

Puedes hacerlo en tu meditación. Estás haciendo tu normal lamrim meditación, o visualización, o lo que sea, y luego, si una distracción viene con algún tipo de aflicción, entonces haga una pausa, y ¿cuál es el sabor de mi mente cuando esa distracción está ahí? Entonces puedes comenzar a ver el sabor de la mente asociado con el estado mental, y eso puede ser muy útil cuando estás fuera de sesión. Si tienes ese mismo sentimiento mental, entonces podrías tener la misma aflicción, así que puedes identificarlo de esa manera.

¿Tiene eso algún sentido, si prestas atención?

A veces sólo hay una sensación de resistencia en la mente. Hay un cierto sentimiento, al menos para mí, que acompaña a la resistencia. La resistencia es una especie de pereza, pero es un sentimiento como: "Simplemente no tengo ganas de hacer esto ahora". No sé cómo describir ese sentimiento, pero esa es la conversación detrás de él. Entonces está bien, eso viene a mi mente. ¿Qué voy a hacer con ese?

Sólo para aprender cómo funciona nuestra mente. Y de manera similar, poder identificar estados mentales virtuosos en nuestra mente, para que podamos notar la diferencia. Como decía antes, que un sentimiento feliz puede indicar virtud, también puede indicar no virtud. De manera similar, el sentimiento de infelicidad puede indicar virtud o no virtud. Así que observas esos sentimientos, y luego ves, ¿cuál es la mente que los está causando?

Si después de ti meditar Sobre los defectos del samsara, tu mente se siente bastante sobria, y no estás de humor para sonreír y emocionarte, no te critiques por estar de mal humor. Porque en realidad has entendido algo realmente importante en el Dharma, y ​​no es el mal humor habitual. Es un tipo de sobriedad de “Oh, esto no era lo que pensaba que era”.

¿Entiendes lo que estoy diciendo cuando digo "sobrio"? Cuando estás sobrio después de haber estado drogado, ves las cosas con claridad, pero tu mente no está vivaz. Solo porque no te sientas tan animado, no creas que estás haciendo algo mal. Podrías haber entendido realmente algo muy importante en tu meditación.

Por supuesto, si te estás deprimiendo, quizás estés malinterpretando las cosas. Así que observa los diferentes estados de tu mente.

De manera similar, cuando estás feliz, podría ser un sentimiento de regocijo por la virtud de los demás, por la virtud propia. O, a veces, la felicidad puede ser simplemente: "Oh, le gusto a alguien" o "Me acaban de elogiar, me salí con la mía...", en cuyo caso, ese no es un estado mental virtuoso.

Se necesita algo de tiempo y delicadeza para poder reconocer qué tipo de factores mentales hay en nuestra mente. Por eso estudiamos los factores mentales, y por eso estudiamos lorig. No para que podamos hacer listas de diferentes cosas y debatir esto, aquello y lo otro. Es para que podamos reconocer estos diferentes estados mentales en nuestra mente, porque eso nos ayuda a aumentar la virtud y amortiguar la no virtud. Siempre tenga eso en mente cuando esté haciendo un estudio sobre lorig, o mente y factores mentales, los diferentes tipos de conciencia.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.