Reseña: nueve etapas de la atención sostenida

• Historia y fuente de las enseñanzas sobre la concentración.
• Las características de cada etapa.
• Faltas y sus antídotos según tu nivel
• Explicación del thangkha tibetano que representa estas etapas.
• Señales del logro de la serenidad

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133 gomchen lamrim: Repasar las 9 Etapas de la Atención Sostenida (descargar)

Puntos de contemplación

1. La primera etapa de la atención sostenida (colocar la mente) se trata de identificar el objeto de meditación y manteniendo la mente allí. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta primera etapa: el monje representa al meditador, la cuerda representa la atención plena, el gancho representa la conciencia introspectiva, el elefante representa la mente misma, el mono representa la dispersión, la llama (visto en todo el gráfico) representa la energía, el color oscuro del elefante representa laxitud y la oscuridad el color del mono representa agitación. ¿Qué dice esta imaginería sobre el estado de nuestra mente y los antídotos que debemos emplear para cultivar este nivel de concentración? 
2. En la segunda etapa de atención sostenida (ubicación continua) podemos mantener la mente en el objeto un poco más y comenzar a notar cuándo estamos en el objeto y cuándo estamos distraídos. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta segunda etapa: las manchas blancas en las cabezas del mono y el elefante, la fruta representa objetos del gusto, la tela representa el objeto de la sensación táctil, el fuego (que es todavía bastante grande en este momento) representa la energía. ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
3. En la tercera etapa de atención sostenida (ubicación repetida) reconocemos la distracción cuando ocurre y podemos volver a concentrar la mente en el objeto. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta tercera etapa: el meditador tiene la cuerda alrededor del cuello de los elefantes, los címbalos representan accesorio a los objetos de sonido y sin embargo los animales están apartando la mirada de ellos hacia el meditador, el fuego es más pequeño, aparece el conejo (representando la laxitud sutil). ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
4. En la cuarta etapa de atención sostenida (ubicación cercana), estamos familiarizados con el objeto y podemos fijar nuestra mente en él; la mente es muy estable en el objeto y ya no lo perdemos. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta etapa: el monje ahora está mucho más cerca del elefante, los animales son mitad claros y mitad oscuros, hay una caracola perfumada que representa accesorio a los objetos de olor. ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
5. En la quinta etapa de atención sostenida (domadura), la mente es dócil y puede permanecer en el objeto casi continuamente. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta etapa: por primera vez, el monje está frente al elefante y el mono está detrás del elefante, todos los animales miran al monje, la monje tiene un gancho en la cabeza del elefante (lo que representa que el meditador ha generado una conciencia introspectiva). ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
6. En la sexta etapa de atención sostenida (pacificadora), se supera todo disgusto por la estabilización meditativa y el meditador está completamente seguro de que debe eliminar las distracciones. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta etapa: el monje ya no tiene que mirar a los animales para guiarlos, arriba hay un espejo que representa accesorio a los objetos de la vista, el conejo se ha ido, y el monje todavía tiene el anzuelo pero ya no está en el elefante. ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
7. En la séptima etapa de atención sostenida (completamente pacificador), la mente está completamente pacificada, no se necesita ningún esfuerzo para permanecer en el objeto, y es fácil para el meditador suprimir cualquier aflicción que surja tanto dentro como fuera del cojín. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta etapa: el monje está con las manos vacías (ya no tiene cuerda ni gancho en la mano), el monje está nuevamente detrás del elefante, no hay fuego, el mono todavía está allí y las patas del elefante aún están oscuras. ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
8. En la octava etapa de atención sostenida (concentrarse en un solo punto), la mente permanece en el objeto sin interrupción con solo un pequeño esfuerzo al comienzo de la sesión. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta etapa: el monje está al frente y señala suavemente al elefante, el elefante es completamente blanco y el mono ha desaparecido. ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
9. En la novena etapa de atención sostenida (colocación en equilibrio), meditación fluye con toda naturalidad, sólo el deseo de meditar es suficiente, y los sentidos ya no responden a los estímulos. Con eso en mente, dedique algún tiempo a considerar las imágenes utilizadas para representar esta etapa: el monje medita, el elefante está durmiendo, y hay una línea que sale de la monjeel cofre que conduce a mayores logros después de la etapa 9. ¿Qué dice esta imagen sobre el estado de nuestra mente en esta etapa, lo que hemos logrado y los obstáculos que todavía estamos tratando de superar?
10. La imagen final representa lo que sucede después de que completamos la novena etapa: flexibilidad especial que viene con alegría suprema y felicidad, seguido por el logro de la serenidad. Dedique algún tiempo a considerar las imágenes aquí: el vuelo monje, la monje cabalgando sobre el lomo del elefante, el monje sosteniendo una espada (que representa la perspicacia), estirando la mano para cortar los dos arcoíris (que representan oscurecimientos aflictivos y distorsiones mentales), y el fuego reaparece. ¿Qué dice esto sobre el estado de nuestra mente en esta etapa y lo que estamos tratando de lograr? 
11. El Venerable Damcho dijo que cuando meditar repetidamente sobre los beneficios de hacer algo, nuestra mente naturalmente va en esa dirección. Considera los beneficios de la concentración en cada uno de estos niveles, cómo te beneficiarían a ti y a los demás, y resuelve meditar en estos beneficios para guiar tu mente hacia el cultivo de la concentración en tu propia vida.