La mejor fortaleza

• Cuanta arrogancia y enfado están vinculados
• La inseguridad como causa de la arrogancia
• Cómo la confianza en uno mismo lleva a la humildad
• Desarrollar el coraje para dejar ir nuestros viajes.
• La importancia de aceptar dónde estamos ahora y trabajar lentamente en el cambio

Sabiduría de los Maestros Kadam: Lo mejor fortaleza (descargar)

La siguiente línea en el texto Kadampa es,

El mejor fortaleza es mantener la humildad.

Estuve pensando en ese, porque casi pensarías que debería ser “el mejor fortaleza es tener aceptación de lo que suceda.” Que sería algo en esa línea. Pero dice “mantener la humildad”. Y la humildad es lo opuesto a la arrogancia. Me hizo pensar, bueno, entonces, ¿cuál es el vínculo entre la arrogancia y la enfado? No suelo pensar en eso, pero cuando pienso en eso, definitivamente hay un vínculo. Tenemos arrogancia cuando no tenemos humildad. La humildad es simplemente estar bien con quien eres, no tienes que probarte a ti mismo, o elevar tu estatus, ni nada. Estás completamente de acuerdo con quién eres.

La arrogancia proviene de un sentimiento de inseguridad, de querer causar una buena impresión en los demás, de querer parecer realmente buenos aunque no creamos en nosotros mismos. Si crees en ti mismo no hay razón para ser arrogante. La arrogancia viene cuando no creemos en nosotros mismos y no tenemos confianza en nosotros mismos, cuando nos falta humildad. La humildad es cuando tienes confianza en ti mismo. Si no tienes confianza en ti mismo y te falta humildad, entonces nos volvemos arrogantes. Entonces, cuando otras personas no nos ven tan grandes como nuestra arrogancia pretende ser, entonces nos enojamos. Entonces, el antídoto para esa arrogancia es, por supuesto, la humildad.

Estaba pensando en ello en relación con cuando Jeffrey (Hopkins, quien imparte enseñanzas transmitidas semanalmente con los residentes de la Abadía) estaba hablando esta mañana y decía cómo decimos: “Bueno, ¿por qué yo? ¿Por qué me pasa eso? Es injusto." Hay una especie de arrogancia en esa declaración. ¿No hay? De alguna manera debería estar por encima de todas estas cosas que suceden en el samsara. No deberían pasarme a mí. Deberían pasarle a otras personas. Hay una especie de arrogancia ahí. Entonces, por supuesto, cuando nos suceden esas cosas, como que un árbol caiga sobre tu BMW, entonces te enojas. O pase lo que pase que no te guste, te enojas, porque había una arrogancia subyacente de que ese tipo de cosas no deberían pasarme a mí. Estoy por encima de eso. Soy diferente a otras personas. Una vez más, lo contrario de eso es una especie de humildad, reconocer que somos simplemente seres sintientes ordinarios, entonces, ¿por qué no deberían pasarnos esas cosas? Hemos creado muchas cosas negativas. karma, claro que esas cosas nos van a pasar. Y no hay razón para ser arrogante, pensando que no lo harán. Además, volviendo a la otra conexión entre la arrogancia y la enfado, cuando realmente podemos aceptar las cosas como son, incluso aceptándonos a nosotros mismos como somos, entonces no hay arrogancia, y entonces no hay enfado cuando la gente no nos trata de la manera que pensamos que merecemos ser tratados porque somos tan maravillosos. ¿Y por qué estamos poniendo esto de "soy tan maravilloso"? Porque nos falta confianza en nosotros mismos. Cuando tienes confianza en ti mismo, entonces puedes ser humilde.

Hay un montón de conexiones interesantes aquí entre todos esos diferentes factores mentales. Es algo para pensar y mirar en su propia experiencia personal.

[En respuesta a la audiencia] El fortaleza para ver quién eres realmente, el fortaleza para comprender el vacío. Sí. Si te mantienes erguido, lleno de arrogancia y siendo lo opuesto a la humildad, entonces hay, por supuesto, un increíble aferramiento propio en eso. Para perforar ese aferramiento propio necesitamos mucha fortaleza que está dispuesto a que toda nuestra cosmovisión se sacuda.

En realidad, para practicar el Dharma de cualquier modo o forma, ya sea que meditemos en la vacuidad, la compasión o lo que sea, necesitamos mucha fortaleza porque el Dharma es como un espejo y nos muestra todos nuestros defectos. Entonces hay que tener mucho fortaleza soportar eso…. En realidad, no para soportar ver nuestras faltas, sino para soportar desmantelar nuestras faltas. Vemos nuestros defectos, eso está bien. Pero para superar esos malos hábitos entrenando la mente en otra forma de hacer las cosas, eso requiere mucha fuerza interior porque estamos tan acostumbrados a las cosas que no queremos cambiar, y también porque si cambiamos estamos No vamos a ser quienes éramos antes, y eso significa que no podemos dirigir nuestros viajes a otras personas como lo hacíamos antes, porque esos viajes ya no estarán en nosotros.

Es tan extraño cómo a veces tenemos un poco de miedo de dejar ir nuestros viajes. “¿Quién voy a ser si no me defiendo del resto del mundo? Y si no pongo esta gran defensa y me protejo, otras personas me van a pasar por encima”. Necesitas algo de fuerza interior para eliminar eso y comenzar el proceso de cambio para que puedas ser más feliz. Es extraño cómo cambiar y tener estados mentales virtuosos... Eso es muy amenazante para la ignorancia egoísta y el pensamiento egocéntrico. Se necesita mucha fuerza interior y coraje interior para vencer la resistencia que el aferramiento propio y el egocentrismo ponerse a cambiar.

¿Entiendes lo que quiero decir? Es muy raro, porque si dejáramos de lado nuestros viajes seríamos más felices. Pero tenemos miedo de dejar ir nuestros viajes porque entonces seremos vulnerables y seremos miserables. Pero en realidad, obtienes el resultado totalmente opuesto al dejar de lado tus viajes: te sientes más feliz y más relajado. Pero siendo ignorantes, no nos damos cuenta de eso, y por eso defendemos nuestros viajes. Entonces, tener la fuerza interior para vencer esa resistencia.

[En respuesta a la audiencia] Tenemos muchas aflicciones, pero estamos muy preocupados por nuestra imagen. Queremos parecer que somos buenos practicantes. O si no es un buen practicante, al menos una persona realmente agradable. Así que ponemos un frente, eso es, creo, lo que ustedes (audiencia) quieren decir con "control". Metemos todas esas otras cosas, las escondemos cuidadosamente debajo de aquí, detrás de aquí, y luego ponemos esta cosa de "Soy una persona realmente sensata". O ponemos el tipo de cosas "soy una persona realmente feroz y no te acerques a mí", también por el sentimiento de vulnerabilidad, queriendo controlar lo que los demás piensan de nosotros, para que nuevamente podamos salirnos con la nuestra. Todo el asunto nos hace bastante miserables, ¿no es así?

[En respuesta a la audiencia] Definitivamente es agotador. Toma un montón de energía.

[En respuesta a la audiencia] La humildad significa que no estás luchando contra la realidad. No estás luchando contra nada, pero especialmente no estás luchando contra la realidad. Las cosas cambian y no te asustas diciendo: "Bueno, no deberían cambiar, no debería ser así". Las personas hacen cosas que no esperabas que hicieran, o que no querías que hicieran, y no te asustas, "¡Oh, se supone que no deben actuar así!" O, “Debería poder cambiarlos”. O, “Debería poder controlar el entorno para que no puedan jugar sus viajes conmigo. Porque quiero jugar mis viajes en ellos”. Realmente, bastante agotador.

Creo que cuando aceptas la impermanencia, entonces podemos dejar ir mucho de eso. Y cuando aceptamos que no hay un "yo" inherentemente existente para empezar, entonces no hay nadie a quien debamos defender. Realmente no hay nadie que necesite defensa aquí. Por otra parte, podemos relajarnos mucho.

[En respuesta a la audiencia] Si tenemos un aspecto de nosotros mismos que sabemos que necesitamos cambiar, tenemos que trabajar en ello lentamente. Ponemos un poco de esfuerzo, trabajamos en ello lentamente, pero también tenemos que aceptar dónde estamos ahora. No vamos a deshacernos de esto para mañana. A eso también me refiero con aceptación, tenemos que aceptar quiénes somos, lo que somos ahora mismo, sabiendo que en el futuro podemos cambiar. Así cuando la gente señala nuestros defectos no tenemos que defenderlos, negando que tenemos esos defectos, porque ya hemos aceptado que los tenemos. ¿Por qué negamos? Porque no los hemos aceptado. Y no hemos aceptado que otras personas los vean. Queremos pretender de alguna manera que otras personas no ven nuestros problemas y no conocen nuestras fallas. Y eso es tan ridículo. Sí, que todo el mundo anda dando vueltas [tapándose los ojos]. En realidad, otras personas ven nuestros defectos, ven nuestras debilidades, ven nuestros problemas. ¿A quién estamos tratando de hacer lucir bien?

Creo que cuando hablamos de transparencia, la transparencia se basa en este tipo de autoaceptación. “Sé que tengo este problema, y ​​sé que tú y todos los demás saben que tengo este problema, porque te lo has encontrado muchas veces. Porque lo actúo mucho”. Esa es la realidad de la situación. No necesito esconderme debajo de la mesa y avergonzarme, y no necesito hacer lo del Mago de Oz y hacer un gran viaje. es solo que es así. Y estoy seguro de que muchos de vosotros conocéis mis defectos mejor que yo. De hecho, probablemente habláis mucho de ellos entre vosotros.

[En respuesta a la audiencia] Cuando hablamos de fortaleza pensamos en la fuerza interior. Y cuando pensamos en la fuerza interior, solemos pensar en la fuerza para defenderme de toda esta gente de afuera que podría lastimarme, o amenazarme, o exponerme por ser un tonto, o lo que sea. Así que tengo que hacer esta fortaleza a mi alrededor para que la gente no vea. Y pensamos: "Oh, eso es fuerza". Pero ese no es el tipo de fuerza que es la fuerza en fortaleza la fuerza que fortaleza Esto es lo opuesto a esa fuerza, porque no necesitas ese tipo de fuerza de "muro de construcción". Solo necesitas la fuerza de la aceptación de la realidad. Es una fuerza interior.

Toda esta charla de paredes…. Nuestro país está cargado de habladurías de muros. Y la gente habla de muros y límites, y todo ese tipo de cosas. Y creo que cuando la gente dice “tengo que construir un límite entre mí y los demás”, ese lenguaje, no sé, de alguna manera no me atrae. Prefiero el lenguaje de “tengo que ser muy claro acerca de mis propias reacciones hacia las personas”. Porque no puedo construir un límite, ni siquiera un límite mental, y luego obligar a alguien a que no lo traspase. Por supuesto que van a dar un paso más allá. Pero tengo que tener claridad para no morder el anzuelo. Para mí, toda esa charla sobre los límites, no me siento muy cómoda. Lo veo más como un proceso interno de que, si lo tengo claro, la gente puede decir lo que quiera, pero no muerdo el anzuelo. Si no lo tengo claro, muerdo el anzuelo. Y luego los culpo. Pero yo soy el que lo mordió.

[En respuesta a la audiencia] Sí, conociendo tu propia capacidad, eligiendo las situaciones en las que te pones y sabiendo que a veces vas a estar en una situación que no puedes controlar, la situación externa, pero puedes ser claro en tu propia mente lo que harás y en lo que no te involucrarás.

[En respuesta a la audiencia] Sí, es nuestro karma. No podemos controlar lo que nuestro karma…. El momento de controlar el karma es antes de que madure. Cuando está madurando, está ahí, entonces tenemos que lidiar con la situación.