Revisión de la generosidad y la conducta ética

• Cómo se aplica la posesividad a las personas, situaciones y oportunidades
• Distintas formas de ver la conducta ética
• La visión mahayana de la conducta ética

Sabiduría de los Maestros Kadam: Revisión de la generosidad y la conducta ética (descargar)

La mejor forma de dar es la falta de posesividad.

Claramente, si somos posesivos, no podemos dar. Está muy claro, ¿no? Si somos posesivos estamos agarrando y pegajoso a todo para que nadie más pueda tenerlo. Esto se aplica a cosas materiales, pero también se aplica a personas, situaciones, oportunidades. No te quedes atascado pensando que son cosas materiales, porque podemos ser realmente posesivos con otras personas. ¿No podemos? Y aferrarse a ellos y restringir sus actividades.

Es muy importante recordar que otras personas pertenecen a todo el universo. No son nuestra propiedad personal. Pienso incluso en Su Santidad a este respecto, porque cuando Su Santidad viene, cuando está dando una charla, todos están arrodillados (manos juntas) con uno o dos ojos hacia arriba y dicen: “¿Me mirará? ¿Me mirará? Espero que me mire. Espero que se me acerque”. Y aquí está Su Santidad enseñándonos todo sobre la falta de un yo inherentemente existente y las desventajas de egocentrismo, y todos estamos sentados allí así. Date cuenta de que en la mente expandida de Su Santidad hay lugar para todos. Si nos mira o no, realmente no importa. Tenemos un lugar en su mente. Y si nos mira, no significa que debamos envanecernos porque también hay un lugar para todos los demás seres vivos en su mente. Así que no seas posesivo con la atención de Su Santidad. Y ciertamente no con las otras personas en nuestras vidas.

Esto puede ser bastante difícil, porque a veces realmente queremos que las personas sean “nuestras”. Queremos ser especiales para ellos. Queremos que sean especiales para nosotros. Y mucha posesividad resulta en muchos celos, mucha expectativa extrema. Y creo que probablemente la mayoría de ustedes ha tenido alguna experiencia con eso. Entonces, liberando la posesividad para que podamos ser más generosos.

Además, con oportunidades, no siempre pensando, “Oh, aquí hay una gran oportunidad. Es mio. Tengo que tenerlo." Y, “Aquí hay una oportunidad que no me gusta mucho. Dáselo a otra persona”. Realmente superando eso egocentrismo que alimenta ese tipo de cosas.

La mejor conducta ética es una tranquilo mente.

Creo que esa es realmente hermosa. Y eso expresa realmente la esencia de la conducta ética. Algunas personas piensan que la mejor conducta ética es cumplir con todas las reglas al cien por cien a la perfección. Eso no es lo que dicen los maestros kadampa. Eso no es lo que escribieron allí. No dijeron que está manteniendo cada pequeño detalle a la perfección. es tener un tranquilo mente.

¿Qué significa eso? En otros contextos hablan de conducta ética como el deseo de no dañar a los demás. Hay un vínculo entre el deseo de no hacer daño y tener una tranquilo mente. ¿No hay? Si tenemos una mente que es tranquilo, automáticamente no hay deseo de dañar a los demás, y automáticamente nuestra conducta ética es muy buena, y automáticamente mantenemos la esencia de la preceptos. Estas cosas realmente fluyen juntas.

Esto es mucho más una interpretación mahayana, diría yo. Algunos de nuestros amigos de otras tradiciones realmente lo ven como la mejor conducta ética es mantener todos los detalles de la preceptos exactamente perfectamente. Y eso funciona para ellos, y eso está bien para ellos, y no lo criticamos. Pero tenemos una perspectiva diferente, una visión diferente.

El estilo Mahayana no significa ser descuidado en tu preceptos, pero es mucho más mirar por qué fueron los preceptos configurar. ¿Cuál es la razón de esto? precepto? ¿Qué corrupción es la Buda tratando de hacernos mirar y someter? Y creo que es una muy buena manera de abordar la conducta ética y preceptos, porque es mucho más psicológico. Es mucho más mirar la mente. Y cuando pensamos “¿qué es karma?” Realmente, karma es el factor mental de la intención. Así que para seguir el funcionamiento, la ley de karma y sus efectos, tenemos que mirar la mente y la motivación, la intención, no solo la acción física. Así que definitivamente, tener un tranquilo La mente nos va a dar el espacio mental para tener intenciones realmente hermosas cuando actuamos, sin contaminarnos con “quiero vengarme de alguien”, o “quiero demostrar que soy superior a ellos”, o , “Quiero humillarlos”.

Dedique algún tiempo a reflexionar sobre este vínculo entre la conducta ética, manteniendo la esencia de la preceptos, teniendo un tranquilo mente.