Deseo y apego en el momento de la muerte.

• Anhelo y pegajoso en los 12 eslabones de originación dependiente
• Explicación de los términos de traducción
• Cómo anhelo y pegajoso surgir en el momento de la muerte

Sabiduría de los Maestros Kadam: Anhelo y pegajoso en el momento de la muerte (descargar)

Para continuar un poco más en anhelo y pegajoso como formas de accesorio En la linea,

La mejor señal de un mayor logro es una disminución en su accesorio.

En 12 enlaces de origen dependientenormalmente anhelo viene después de sentir y pegajoso viene después anhelo. La razón por la que el sentimiento precede anhelo es porque tenemos una sensación placentera por lo que anhelamos tener más de ella, no estar separados de ella. Tenemos una sensación desagradable y luego anhelamos liberarnos de ella. Eso es solo hablar en nuestra vida diaria.

También quería mencionar un poco acerca de los términos de traducción. Todo el mundo parece estar de acuerdo en que Tanha, la que se traduce como “anhelo”, también se puede traducir como “sed”. Esa es la traducción literal. Tienes sed de algo. Anhelo. ¿no es así? Tienes sed. Tiene esa traducción literal.

Y entonces "pegajoso", Upadana, algunas personas lo traducen como "agarrar". Sin embargo, creo que eso es bastante confuso porque también tenemos el aferramiento a la existencia verdadera. Entonces en el Theravada traducen Upadana como "pegajosoy creo que eso funciona mejor porque en tibetano a veces lo traducen Upadana como agarrar, y luego hablarán sobre los agregados apropiados, traduciendo Upadana como "apropiado". Así como el “yo” se apropia de los agregados, el “yo” toma los agregados. Apropiado es una palabra un poco neutra, no tiene mucha intensidad, “el 'yo' se apropia de los agregados”. Si utiliza "pegajoso” entonces son los agregados “aferrados a”. Lo que para mí realmente enfatiza exactamente lo que estamos haciendo. “Se aferraron a los agregados”. Estamos atrapados en estos agregados contaminados y no queremos separarnos de ellos. Para mí, poder traducirlo como "aferrado a" tiene mucho más impacto que "apropiado". Así que por eso me cambié, también como los Theravadans suelen traducir eso.

De todos modos, eso es solo un pequeño aparte, porque los términos de traducción pueden marcar la diferencia.

en el momento de la muerte anhelo y pegajoso surgir con mucha fuerza en todos los seres que no han realizado la vacuidad directamente. Incluso en el camino de la acumulación, el camino de la preparación, anhelo y pegajoso surgen en el momento de la muerte. Que somos anhelo y pegajoso ¿por? agregados Porque los agregados son la base de la designación del yo. Sin los agregados, estamos perdidos.

En el momento de la muerte el anhelo…. Al principio parece que anhelamos nuestros agregados actuales. No queremos separarnos de ellos. Nuestra identidad actual, nuestra riqueza, nuestro estatus, las personas que nos importan, nuestra cuerpo. hay muy fuerte anhelo en el momento de la muerte. Y cuando se hace evidente que vamos a perder este conjunto de agregados, el anhelo cambia a, bueno, tengo que tener el siguiente conjunto de agregados. Y entonces pegajoso es un aumento de eso anhelo. "Quiero un cuerpo a cuerpo y mente, quiero un cuerpo y mente.” tipo intenso de pegajoso a ese. Y esos dos juntos, el anhelo y del pegajoso–son las que fertilizan la semilla kármica (o semillas, depende) que van a madurar y producir la próxima vida. Entonces, un punto en el que se puede cortar la serie de 12 eslabones es entre sentir y anhelo. En nuestra vida diaria, podemos reducir la creación de contaminantes karma simplemente experimentando los sentimientos pero sin anhelo (tener más de los buenos o estar libre de los desagradables). Y en el momento de la muerte, podemos cortar la existencia cíclica en ese punto entre el sentimiento y la anhelo por no anhelo los agregados Es como, "hora de irse, adiós". Y aspirando a renacer en la tierra pura o lo que sea. Así que es muy importante en el momento de la muerte disminuir nuestra anhelo y pegajoso, o para cambiarlos hacia algo virtuoso. El peligro que sucede en el momento de la muerte, cuando ocurren todas estas visiones diferentes, es que la mente puede anhelar y aferrarse a algo que es realmente malo, y luego terminamos en un reino desafortunado porque una semilla de negatividad karma ha madurado Tan importante en ese momento para mantener la mente virtuosa, y cuando anhelo y pegajoso surgir, dirigirlos hacia una preciosa vida humana o un renacimiento en la tierra pura, o lo que sea. Y luego, por supuesto, lo último es realizar la vacuidad directamente, momento en el cual el anhelo y pegajoso no ocurra

[En respuesta a la audiencia] Anhelo y pegajoso, en nosotros los seres ordinarios, definitivamente ocurrirá. Sí.

[En respuesta a la audiencia] Eso puede ayudarnos, pero no solo los sentimientos, porque anhelo y pegajoso en la muerte puede surgir solo por los agregados mismos, o por nuestras identidades, o lo que sea. Entonces, para ver realmente las desventajas de aferrarse a esas cosas.

[En respuesta a la audiencia] Correcto. Los aryas tienen sentimientos, pero no anhelan los sentimientos.

Los que ingresan a la corriente y los que regresan una vez tendrían sentimientos desagradables, pero creo que una vez que llegas a los que no regresan, no lo creo. Pero eso es para los oyentes y los realizadores solitarios. Estamos hablando de aryas aquí. Sí.

[En respuesta a la audiencia] Cualquier cosa que hagas en Six-Session Gurú Yoga dedicas para renacer en Shambhala, en rey de las oraciones está en Sukhavati….

Este siempre ha sido un dilema que yo también he tenido, así que lo comparto contigo. Porque también, dicen, cuando te mueras intenta y meditar (si estás transformando la muerte, el bardo y el renacimiento en el camino) intenta y meditar en eso cuando te estás muriendo. ¿Pero haces eso, o aspiras a renacer en Sukhavati?

Estaba leyendo las enseñanzas de un geshe sobre el tierras puras y su recomendación fue realmente poner la mente en la tierra pura, en el sentido de que, a menos que tengamos una comprensión muy sólida de la vacuidad, transformar la muerte, el bardo y el renacimiento en el momento de la muerte será extremadamente difícil.

Este geshe en particular, estaba a favor del renacimiento, ya sabes, porque estaba diciendo que para nosotros los seres ordinarios es una situación más protegida, donde no creas tanto negativo. karma como lo haces aquí. Por otro lado, si naces con una preciosa vida humana, hay más oportunidades de practicar tantra. Pero, ¿estamos realmente preparados para ello?

Una cosa que Su Santidad no recomienda es toda esta atención en Powa, Powa, Powa como si pudieras hacer lo que quieras y luego, en el momento de la muerte, practica Powa y transfiere tu conciencia a la tierra pura. Porque si no has creado mucho bien karma, eso no va a pasar y que lo hagan otras personas Powa, a menos que tengan fuertes realizaciones, no va a hacer mucho bien.

[En respuesta a la audiencia] La tierra pura de Amitabha es una a la que es muy fácil ir porque no tienes que ser un arya, y también se recomienda la tierra pura de Akshobya, tampoco tienes que ser un arya para esa. Así que esos dos son los principales. Amitabha pasa a ser muy popular. Es como Cancún, ¿sabes? Todo el mundo lo sabe, todo el mundo quiere ir allí. Pero sin huracanes. [la risa]

Pero el consejo de Rinpoche es muy bueno, hacer de eso algo diario y dedicarse a eso todos los días.